嫉妒是毒藥——連孔聖人也不能幸免！

孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：“夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？”孔子曰：“居！吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付裏乙，子產誅鄧析、史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也。《詩》曰：‘憂心悄悄，慍於群小。’小人成群，斯足憂也。”（《荀子·宥坐》）

 

孔子剛剛得路魯國國君賞識，攝相位，上任不到七天，就把少正卯給殺了。門人聽到這個消息，不服氣，去質問孔子。孔子說：

 

少正卯有五大罪狀，必須殺：

 

1. 通達古今之變，因而鋌而走險。c

2. 堅持走邪路，不走正路。

3. 能夠把錯誤的東西說的頭頭是道，讓人信服

4. 知道許多許多黑暗的東西

5. 依附惡勢力，並且從中得到好處。

 

一般人有一樣這樣的品行，就不免被君子所殺，何況少正卯兼之。少正卯是小人裏麵的桀雄，不可以不誅。

 

事實是，少正卯與孔子一樣，開館講學，有一班門徒弟子，少正卯宣揚自己改革的主張，說得頭頭是道，深受弟子們擁戴。而且，少正卯這個人很有學問，通達古今之變。孔子非常嫉妒，一定要鏟除這個競爭對手而後快，於是給他栽贓，定了很多莫須有的罪名。

 

從孔子所定罪名而言，沒有一條站的住腳。學問多，知識越多越反動，這是最大罪名。其次是少正卯追求真理，宣揚自己的主張和學說。在春秋社會大變革之際，原本學術思想活躍，學術自由，宣揚自己認為是真理的事物，是再正當不過的事情，孔子憑什麽殺他呢？

 

少正卯了解宮廷政治弊端甚多，由此加以抨擊，希望改革時政，這原本是希望魯國富強的好事。孔子卻容忍不下。

 

孔子殺少正卯，是典型的以言定罪，扼殺言論自由。在曆史上開創了惡劣的先例。

 

孔子本人就那麽正義嗎？他的主張那麽正確嗎？完全不是。在言論控製方麵，孔子提倡“子為父隱”。

 

《論語·子路》：“孔子曰：‘吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’”

 

漢·桓寬《鹽鐵論·周秦》：“聞子為父隱，父為子隱，未聞父子之相坐也。”

 

也就是說，父親有錯、有缺點，甚至犯了罪，當兒子的必須為其隱瞞，打掩護。從今日之民主法理來說，這叫“包庇罪”，為法律所不容。然孔子提倡之。

 

老舍先生說：“以前，中國人講究‘子為父隱，父為子隱’，於是隱來隱去，就把真理正義全隱得沒有影兒了。

 

顯然，子為父隱，父為子隱，都是不尊重事實，不尊重真理的處世哲學。是輿論造假的肇始。

 

由此可見，孔子不僅要用屠殺來扼殺言論自由、學術自由，而且提倡說假話、辦假事，欺騙輿論與法律。

 

孔子扼殺人權自由，與現代社會道德倫理大相徑庭，不值得提倡，不能容忍。