中國的文人墨客尤其喜歡隱身名山大川----依山傍水一茅屋，雞鴨幾隻，老酒一壺。於世無爭，遠離功名，由著性子寓情於山水。不時有朋自遠方來，於是乎高談闊論，談天論地不亦樂乎？~~~
看似高雅，其實不可取。因為這違反天道，是對人世間的一種逃避。
天造人，每人必有一用，無論大小，稱其職就是好的，歸隱違背天意，此其一；你本來是一個螺絲釘，現在你逃避去高雅了，你破壞了社群的整體性。使得親人思念惋惜，他人不能從你身上得到愛和幫助，上不能孝，同輩不能得助，晚輩不能倚，這是因為參人不到位，此其二。對地的參悟倒是深刻，但是從整體參悟來說，你做得尚不過半，雖歸隱，但未悟道。
陶淵明是一代名家大詩人。但歸隱理由太荒唐。上級讓你正裝接待，你就掛印歸隱。你讀書時那種為黎民謀福利的壯誌哪去了？你愧對家長，私塾先生對你的培養，愧對親鄉百姓對你的期待，就這樣走啦？ 你真是個二貨！！！！
知道村裏有這種情節的人不少，想多是因為參悟不透哪種活法更有意義。希望這次能幫你一點點。我對這種行為的態度很明確～～～
算了，不表態了，不知道要得罪多少人。
小隱隱於山，大隱隱於市。隱於市不是真的隱，非大智慧者做不到。因為這樣的隱士一直保持著接觸人，和對人性/社會的參悟，並隨時準備現身服務社會大眾。而且這樣的隱給他營造了一個寧靜的環境，少了外界攪擾，他們對天地人的參悟更會到達一個他人很少企及的深度，這種人一旦出來能量很大。與其說是隱於市倒不如說他修身於市。
所以呀，歸不歸隱呀，看你如何理解啦。
（文中有些說法並非表示對古人的不敬，為了說明道理，對事不對人啊，見諒。）
