為金牌而戰
KBM201107
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經文：腓3：12-21
這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或譯所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我隻有一件事，就是忘記背後，努力麵前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裡從上麵召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麽事上存別樣的心， 神也必以此指示你們。然而，我們到了甚麽地步，就當照著甚麽地步行。
弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。
親愛的聽眾朋友們：您好，我是雷牧師，很高興又與您在空中見麵了，今天要與大家繼續談腓立比書。我猜如果我們熟悉保羅的話，特別是我們的年輕人都認為，保羅應該是個運動迷。因為不隻一次，他用運動來描繪他要表達的涵義。他用過角力、打拳、跑步、贏得比賽、贏得獎賞、贏得桂冠等等有關運動方麵的形容詞。他談到有關運動比賽需要有紀律，還有不合資格的風險。我不知道保羅他本人有沒有參加過運動比賽，但是很顯然地，他對第一世紀的運動項目很熟悉倒是真的。
當保羅在提摩太後書4:7做他寫信總結的時候，他說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」第一句說的打仗其實是指「拳擊」的比賽，第二句很明顯是賽跑。我覺得保羅要是生活在現代，他一定很喜歡看各樣的運動比賽，而且特別喜歡看奧運，因為奧運比賽跟以前的專桉很多都是一樣的，像是他應該會喜歡看劉翔跑百米，喜歡看姚明打籃球，喜歡看陳若琳跳水。雖然我知道以前沒有籃球和跳水比賽，但是好的運動專桉，他們比賽的精神都是一致的。
我講這些的目的是帶給大家熟悉感，就像熟悉我們節目的朋友，一定也聽過我講許多的運動比賽來做比喻，像是和姚明同一球隊打籃球的比喻等等。很多團隊運動都需要常常練習團隊合作的默契，需要好的紀律，需要堅守好個人的崗位，才不會輸對方，才能持續贏球。有時間限製的比賽，也講求要堅守到最後一刻，不能隻在前麵領先，後麵不能堅持而給人家追過去。
基督徒的生命有時候也像是這樣，不能隻有在剛信主的時候與主親近，還必須要在之後的起起伏伏的生命中更認識主，到老都要學功課。太多人隻在剛信主的時候有熱情，因為可以逃離生活中的壓力和煩惱，但是沒有得著什麽新的目標，這樣的話隻是像騎在一匹蒙著眼睛的馬背上，沒有方向的亂跑一通。
我們的教會中存在太多不成熟的基督徒，生命的寬度隻有像是張開手臂那麽寬、深度隻有像是水淹到腳踝那麽淺。真正跟隨基督的話，不能是一件興趣而已，不能像蒐集郵票、或是蒐集貼紙換獎品那樣的態度。我們必須要想清楚：將生命獻上、委身於主是什麽涵義。所以保羅在這裡分享了四個大原則，教導我們要如何達成生命的目標，並且得到主的獎賞。
第一個原則：檢查好方向
腓立比書3:12-14「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我隻有一件事，就是忘記背後，努力麵前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上麵召我來得的獎賞。」
保羅說他的目標是要認識基督，學像基督，在心裡隻有基督。他用全部精力朝這目標直奔，這是我們的一個好榜樣。我們不應讓任何東西幹擾我們認識基督這目標。我們應像運動員，在受訓時專心致誌，丟掉一切有害的、會轉移我們視線的東西，否則就不能成為有用的基督徒。
如果這節沒有講錯的話，那麽我們應該早早放棄今生可以成聖、不會再犯罪的夢想。保羅說他自己「不是得著了」，「不是完全了」，乃是「竭力追求」。連保羅都不敢說自己沒有什麽缺點，我們怎能不時常警惕，時常悔罪呢？屬靈的成長就在於不看過去的成就，專看前麵還有什麽。這段經文裡保羅講「或者可以得著」，就是認定自己所做的遠遠不夠，還要繼續往前走。
弟兄姊妹！這個往前走，就是有方向性的，就是要「向著標竿直跑」。而且隻有這一件事要做，保羅說「我隻有一件事」，不是兩件事，或是某些事需要做，隻有一件事。如果學生在學的時候三心二意，又想玩又想放假，那麽學業一定不會進步；如果運動員練習的時候，不好好的練習，整天三心二意，又想要多拍廣告賺錢，又想要搞緋聞，那麽比賽的結果一定不理想。
保羅就想的很清楚，如果要得主的稱讚和獎賞，就不能分心管其他的事情，隻能說：向著標竿直跑。這樣當見主麵的時候，主耶穌才會對我們說：「你這忠心良善的僕人，可以進來享受你主人的快樂。」
弟兄姊妹，我要說一個真實故事。一百多年前，有一個就讀美國耶魯大學的高材生，他的父母親幫他計畫好了未來的生涯規劃，就是當他畢業以後，幫他找一個高薪的工作，而且因為他的家世很好，找一個高薪的工作並不難。但是當他畢業的時候，上帝呼召他，要他當宣教士，到中國去傳福音。這和他家人的期望落差是很大的。
這個耶魯大學畢業的高材生，毅然決然的就離開美國，但是沒料到在他還沒有到達中國以前，就病死在旅途中。後來有人幫他整理遺物，在他的行李當中找到他寫的手稿，上麵似乎已經總結了他的人生方向，他說：「我不保留、我不撤退、我不後悔。」弟兄姊妹，我不知道我們當中有多少人可以講出這樣的話。
或者你也聽過去非洲宣教的李文斯頓醫生，當他離開英國的時候，別人問他：「你現在要去哪裡？」他馬上回答：「我要去任何可以前進的地方。」
你想要贏得你人生的比賽嗎？那麽第一步就是要檢查好方向！確保你走在上帝的帶領之中。我們都會往某個方向走，你現在的方向，會帶你往哪裡走呢？
第二個原則：跟隨好的榜樣
腓立比書3:15-17「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麽事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們到了什麽地步，就當照著什麽地步行。弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。」
保羅在17節講的很明顯：「你們要一同效法我」。如果你們要聽純正的福音，要效法我，如果你們要學怎樣禱告，要效法我，如果你們要認識耶穌，要效法我，如果你們要讀懂聖經，要效法我。
保羅要求腓立比信徒效法他，以他為榜樣，以至與基督相似。這當然不是說要他們做保羅所做過的每一件事，保羅也說自己並不完全（3:12）。但他以效法基督為自己生命的中心，是值得效法的。可能當時福音書並未完成，保羅不能叫他們從聖經中得知基督的樣式，所以要求他們效法他。保羅能夠叫別人效法他，是他品德的明證。弟兄姊妹，你敢不敢如此做？
現在的牧師應該不敢這麽直接的講：「你們要效法我這個牧師」，但是保羅在新約當中六次提到「要效法我」。怎麽了？他是不是過於自大了？他認為自己是個完美基督徒嗎？又不是，因為前麵才說自己還沒有得著，還沒有完全。那他怎麽還說要效法他呢？原來，他的意思是要「效法他，像他效法基督一樣」。
我們可以這樣想像，從救恩臨到，直到耶穌再來，是一個馬拉鬆賽跑，在前麵帶路的是主耶穌。他是隊長，我們跟隨他跑的人有很多很多，一大群一大群，都擠在一起。路途又長，轉彎又多，跑不動脫隊的人出現了，轉錯彎的人也出現了，我們怎樣確定我們自己與身邊的人，是跑在對的道路上呢？
這時候就必須往前看，看前麵的人有沒有在跟隨耶穌，我們要跟隨那些人的腳步。這些跟隨耶穌的人就好像跑在我們前麵的前輩一樣，沒有這些前人的腳蹤，我們很難確定自己是不是有在跟隨耶穌，還是跟隨了其他的錯誤方向。
讓我問各位兩個問題：
1. 「你現在看到的前人有哪些？你跟誰的方向走呢？」我們都需要看看前人的軌跡，是不是走在正確的方向，以便我們知道哪些路走了不通，哪些路是正路。沒有人可以自己來，自己摸索，隻有異端創辦人才搞自己摸索。我信主30幾年了，現在發現我跟別人一樣需要生活在一群基督徒當中，有人比我會禱告，有人比我有信心，有人很能安慰人。我需要這些榜樣，讓我知道這樣做是對的，神也藉著他們鼓勵我，或是挑戰我更成熟。
這個道理其實非常實際。你想要學怎樣禱告嗎？那就跟在會禱告的人身邊，聽他是怎樣禱告的。你想要更喜樂嗎？那就去找常常喜樂的人。你想要有一顆服事主的心嗎？那就去讀宣教士的故事，或是能遇見宣教士的話，就問問他們本人。你在掙紮於某些誘惑嗎？那就去找已經勝過試探的人，聽他們分享。你想要有教導人的恩賜嗎？神給你這項恩賜的方法，就是透過其他有恩賜的教師教你，你隻要學就可以了。我們都應該跟隨忠心侍奉主之人的腳步，這樣我們才會成熟，成為有神形象的基督徒。
我還要問第二個問題：「有誰在跟隨你的腳步嗎？你是誰的榜樣呢？」剛剛講到跟隨主像一堆人一起跑馬拉鬆，跟隨前麵沒有迷失的人就容易跟隨主。可是我們不曉得的是，後麵的人其實也在跟隨我們的腳步，他們也在檢查我們有沒有跟隨主。
親愛的弟兄姊妹，你有沒有這樣想過呢？其實我們的責任也是重大，當我們還沒有準備好的時候，就已經開始要做榜樣了。當我們跟隨前人的好榜樣，就是跟隨主，當我們跟隨主，自己也就會有好榜樣。這樣當後麵的人看到我們的好榜樣，就知道我們是跟隨主的，他們就可以效法。
你有沒有想過，別人可能是聽你的禱告來學習如何禱告的呢？你有沒有想過，別人可能是看你如何度過生命的難關，來學習怎樣靠主也度過難關呢？你有沒有想過現在就有人在效法你，現在就有人在跟隨你的腳步，現在就有人在觀看基督在你生命中的作為？也許你是他們所知最會禱告的人，或是所知表現最好的基督徒，或是所知最愛主的弟兄，或是所知最會關心人的姐妹。
我們想到這些上帝擺在我們身後的人，就是要警醒我們，自己要繼續跟隨主，不要停下來，因為有人在學、在效法我們。我們要立定心誌，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上麵召我來得的獎賞。又要一同效法基督，也當留意看那些照我們榜樣行的人。
第三個原則：認清敵人
3:18-19「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」
這個道理和前麵的，是連在一起的兩麵。要跟隨對的榜樣，也要分辨什麽是錯誤的方向。保羅不單批評極端的猶太信徒，也抨擊自我放縱生活的信徒。他們自稱為基督徒，卻不照著基督作僕人和自我犧牲的樣式生活。他們隻顧滿足自己的欲望，不理他人的需要。
什麽是「十字架的仇敵」呢？我知道保羅不會用這麽強烈的字眼，來形容教會外麵的非基督徒。所以他應該是在講一些「穿著羊皮的狼」，這種假基督徒。雖然有些人跟我們一起聚會做禮拜，他們的心卻沒有跟著我們。狡猾的地方就在這裡，他們不是「外麵」的危險份子，反而是「裡麵」的危險份子。
那我們要如何分辨出這些敵人呢？
1. 他們會自稱是基督徒。
2. 他們的生活卻缺乏見證。
3. 他們在乎的是自我的滿足，他們的神就是自己的肚腹：比如名聲、地位、權力、財富、人的讚美、還有各樣享樂。
4. 他們以自己的羞辱為榮耀，誇口自己不道德的行為、各種貪婪的心、拿了不該拿的錢。
5. 他們還要別人跟他們一樣，拖人下水。
6. 他們擅長整垮別人。
這樣的人我們一樣也不可以跟隨，因為「他們的結局就是沉淪」。不是每個「人際關係」都是好的，我們不可能做每個人的朋友，也不可能見一個愛一個。弟兄姊妹，如果你聽到我講這句話，就想到你自己正在與誰交往，那很可能就是你該注意的地方。
我們在教會裡與人相處，都還是要想到，我們彼此相交，是與神更親近，還是與神更疏遠，更別說在辦公室裡或是學校裡、或是在旅途中發生看似浪漫，其實是危機重重的關係了。上帝的心意很明確：如果這段關係會讓你遠離神，那你就應該果斷停止。不要想還有什麽但書，什麽附加條款，停止就是停止，找藉口不會變更好。
我知道有些人需要這段提醒，所以我們要認清敵人，避免跟他們攪和，還要儘可能遠離這些人。跟隨主隻有一條道路，沒有別的方法。
第四個原則：記得你的真實身分
腓立比書3:20-21「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」
20節講了個大對比，前麵的敵人隻會追求世上的榮耀，我們卻是天上的國民，等候救主降臨。這種身分的對比，對於腓立比教會的弟兄姐妹並不陌生，他們雖然離了羅馬有1200多公裏遠，卻被賜與特別擁有羅馬公民的身份。因為腓立比是羅馬的殖民地，當地居民所享有的權利與羅馬公民所享有的完全一樣。這種住在腓立比，戶籍卻在羅馬的情形，很像我們基督徒的身分：住在地上，心繫天上。
有一首詩歌唱到：「這世界非我家，我無一定住處，我積財寶在天，時刻仰望我主」(讚美143)。如果我們有出國的經驗，就知道出國一定要記得帶護照，當你過海關的時候，就要查看上麵有沒有簽證。假設你到了美國去，人家一看你手裡拿的是中國護照，就知道你是中國人。
同樣的，保羅就是在提醒我們基督徒，在屬靈上來說，我們手上也有天國的護照。他列舉了兩個證明：
第一、我們「等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨」，好像小孩顛著腳尖，在日落的時候等他的爸爸回家一樣。
第二、我們等神「將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似」。這個改變形體，原文字根就是畫出一個裝置的內部結構。我們知道我們的身體結構嗎？也許知道我們的身體是肉體，神從土裡的造出我們，又知道這個身體會毀壞老死，還知道老死以後又要回歸土裡，因為神對亞當說：「你本是塵土，仍要歸於塵土」(創3:19)。
當我們開始年老以後，身體常常不聽使喚，就知道為什麽聖經要說：「我們這卑賤的身體」了。所以保羅在第3章結尾帶來一個好消息，就是神要「改變」我們的身體。所有已死的信徒也要複活，改變形體，成為榮耀的樣式；就好像是先複活、再優質化一樣。
弟兄姊妹請你想像一下，我們不用再戴老花眼鏡、不用拿拐杖坐輪椅、不用裝心律調節器、不用洗腎、身上也沒有癌症、沒有糖尿病高血壓心髒病、沒有老人癡呆症，什麽疾病也沒有，甚至不會死了。那是多麽美好的狀況！
前幾天有人用email寄給我一段影片，描繪的是我們信仰的真實涵義。影片裡有位老婦人，被檢查出有癌症，估計隻有三個月可活，醫生就吩咐她和家人可以準備後事了。所以這位老婦人就打電話請他們教會的牧師來家裡一趟，她要交代一些最後的心願。她告訴牧師商量說追思禮拜上希望用哪些詩歌，讀哪些經文，她的棺木裡放哪些東西，還告訴牧師希望可以和最愛用的那本聖經一起埋葬。
所有事情都預備好了，牧師正要離開，這位老姊妹卻叫住牧師，說她還有一件重要的事情忘了，她說：「我希望埋葬的時候，右手上可以拿一雙筷子。」牧師感到很奇怪，聽不懂她幹嘛拿雙筷子？就請她說明一下原委，結果老婦人說：「我從小在教會長大，印象最深刻的東西就是愛宴，不管是耶誕節的愛宴還是感恩節的、還有其他節日的愛宴，我都喜歡。其中最喜歡的，就是有人告訴我：你可以把筷子留下來。因為我就知道後麵還有好東西，不是其他的湯品，而是甜點要上來了，有時候有桂花糕，有時候是驢打滾，有時候是豆沙鍋餅，有時候是沙其馬。所以我要在棺木裡也拿雙筷子躺著，當有人問牧師說，我為什麽要拿雙筷子在那裡，你就可以告訴他們，好東西還在後頭，你們也可以把筷子留下來。」
影片裡的牧師聽完以後就感動的留下淚來，說他一定會照辦。雖然大家再也見不到這位老姐妹了，但是牧師知道她對天家的盼望與喜樂，比自己把握的更清楚。在追思禮拜那天，大家來瞻仰遺容的時候，都發現這老姐妹穿著最棒的衣服，胸前抱著自己的舊聖經，奇怪的是手裡還拿著一雙筷子，就議論紛紛。牧師在證道的時候，就開口解釋其中的理由給大家聽，大家一聽這個理由就笑了，而且絕對忘不掉這個故事。
弟兄姊妹，下一次當你拿起筷子的時候，也許也會想到這個故事，就知道一切都有盼望，好東西還在後頭咧。所以我們要檢查好方向，要跟隨對的領袖，認清敵人，還要記得自己的屬天身分，上帝那裡就有獎賞等著我們。
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