一神教（16）肥沃的新月

肥沃的新月：一神教發源地。

種族是生物學概念，根據骨格等生理特征來區別。民族是社會學概念，根據文化來區別。民族的源流，有不同的延承，有語言的延承，有文化的延承，也有血緣的延承。血緣的延承，保持了種族的特征；語言和文化的延承，則可以融合不同的種族或凝聚同一種族的不同亞文化人口。所以，一個民族的人口可以做為這個民族文化的寬容和凝聚能力的一個度量，因為人口的多少是文化融合和凝聚成效的標誌。世界上最大的民族就是漢族，因為華夏文化最寬容。世界上第二大的民族就是阿拉伯民族，由此推論伊斯蘭教在曆史上曾經比基督教更加寬容。二戰巴勒斯坦人接納猶太人回巴勒斯坦居住，是伊斯蘭教寬容猶太教；後來猶太人建立以色列國把巴勒斯坦人趕到難民營，是猶太教不容忍伊斯蘭教。

阿拉伯人是白種人，阿拉伯人分布的地方在阿拉伯半島及其北部的新月形地帶。新月地帶的西邊是尼羅河三角洲，是古埃及的文明發源地。新月地帶的東邊是兩河流域，是美索不達米亞古文明發源地。在兩個古文明發源地中間沿著新月形地帶鋪著一層肥沃的火山灰土壤，那就是流著牛奶和蜜的土地，也是猶太教、基督教和伊斯蘭教的共同聖地。《一神教（3）》就提到過這裏的火山。美索不達米亞文明對人類最大的貢獻莫過於阿拉伯數字了，阿拉伯數字至今是現代數學的載體。所以說，肥沃的新月地帶是白種人的文明發源地。這一地區的文化曆史對現代社會有深刻的影響，現代社會人口過半是一神教人口。《舊約·創世紀》5:32說：諾亞有三個兒子：Shem，Ham 和 Japheth。閃米特（Semitic）就來源於Shem。阿拉伯語和希伯來語是兩種最主要的閃米特語言。就是說，從人種和語言來說，阿拉伯人和猶太人是一個泛民族，後來之所以分為兩個民族，主要是宗教信仰的分離，即猶太教和伊斯蘭教分道揚鑣。《舊約》講阿布拉罕遵從上帝的許諾離開家園到流著牛奶和蜜的地方去，那個阿布拉罕原本的家園就在兩河流域，即今天的伊拉克。

中國社會是宗法社會，社會主要架構是宗族製度。而阿拉伯社會是部落社會，個人在社會中的地位主要以其所屬部落而定。如我們聽新聞中阿富汗局勢和阿拉伯之春的利比亞的各派勢力，往往要提到部落和部落聯盟。如卡紮菲是卡達法部落人，薩達姆是阿布·納賽爾部落人。

絲綢之路

阿拉伯次大陸商道

南越王的希臘風格銀器

阿拉伯次大陸地處亞非歐三大洲的結合部，自古是貿易樞紐。在阿拉伯半島波斯灣海岸，有許多從事貿易的阿拉伯部落。《一神教（14）》講到公元前三世紀末Seleucids和Ptolemies 在迦南打仗，那一次兩王朝相爭，Seleucids打敗了Ptolemies，其中重要的原因之一就是Seleucids有先進武器：大象。Seleucids使用了阿拉伯人從印度海貿進口的大象。兩千年前秦末漢初的廣州南越王遺址中就出土了希臘風格的銀器和造船廠，那時候的海上絲綢之路，就是到達阿拉伯半島南部亞丁港，許多貨物為了避開紅海海盜，由旱路駱駝隊從亞丁港經由麥加到地中海各個口岸。因此阿拉伯半島是海上絲綢之路的陸橋，而麥加就是這個絲綢之路陸橋上的貿易重鎮，該鎮匯集了亞非歐交往貿易的許多駱駝商道。特別是Constantine建都君士旦丁堡以後，一神教也通過駱駝隊沙漠貿易對麥加產生了影響。

既能夠和上帝對話又能夠和人間對話的就是三個人：摩西、耶穌和默罕默德。這三人分別人猶太教、基督教和伊斯蘭教創教教主。摩西在西奈上山見到上帝，把上帝的戒律帶給了猶太人，那就是摩西十誡。

耶穌是上帝投胎到聖母瑪利亞的肚子裏生出來的。耶穌破了摩西的戒律，第一是去除了割禮，也就是上帝和猶太人的契約。巴勒斯坦地區先後被希臘化後被羅馬化，因此去除了割禮陋習是時代的進步。第二是接納了非猶太人，上帝不僅僅是猶太人的上帝，是所有人的上帝。第三是破了戒律，《約翰書》8:1-11講了這樣一個故事，就是一個被抓獲的妓女，按照摩西戒律，要對其施與石刑，耶穌說：沒有邪念的人才能扔第一塊石頭，結果沒有人能夠向這個妓女扔石頭，後來耶穌也沒有扔，這就把摩西的戒律給破了。《約翰書》8:7有這個故事最著名的一句話：讓沒有罪的人扔第一塊石頭。但是，根據基督教教義，人都是有罪的。《馬太》7:1說：不要判決別人，不然的話，你也會被判決的。這句話和耶穌破摩西戒律的故事表達的是一樣的意思，就是人沒有能力司法，上帝才有司法的權力。如今美國以正義的名義占領伊拉克和阿富汗就是越權，替上帝行正義，違反了耶穌的教導。伊拉克再壞，也沒有入侵美國本土，不勞美國代替上帝去裁決他。如果美國要裁決，美國自己必須是無罪的，即沒有關塔納摩這樣的違反法製人權的設施，也沒有伊拉克虐囚這樣的劣跡。美國發動的反恐戰爭，就是違反了耶穌的教導僭越了上帝的司法權而實行私刑。

默罕默德是上帝的使者，是上帝附身，上帝聖靈附到默罕默德身上向世人說話。英語中講是trance狀態， trance狀態，就是中國農村跳大神鬼神附身那種狀態。中國農村往往有被稱為仙姑的婦女，其實就是土生土長的文盲女子，平時耕織勞作和普通老百姓一樣，鄉裏人有病了，去求醫，她就進入trance狀態，在trance狀態中寫下藥方。出了trance狀態以後，她還是一字不識的文盲。耶穌是宗教領袖，摩西是宗教領袖和政治領袖，默罕默德是宗教領袖、政治領袖和軍事領袖。耶穌建立了基督教，摩西建立了猶太教和猶太民族，默罕默德建立了伊斯蘭教，阿拉伯民族和哈裏發政權。摩西有一妻一子，耶穌有12門徒，默罕默德有13個妻子和無數子孫。

默罕默德在公約570年生於麥加Quraysh 部落的Banu Hashim世家。Quraysh是實際統治麥加的王族，主要從事貿易，並掌管麥加靈驗的Kaaba神廟，這個神廟為Quraysh部落帶來豐厚的朝拜收入。然而，默罕默德出生的時候，Banu Hashim家族已經末落，在Quaraysh部落中為破落弱勢家族。默罕默德半歲喪父，六歲喪母，被家族中親戚撫養成人。默罕默德成年後每年都到Hira山上的山洞裏閉關修煉幾周。610年，他在山洞中看到上帝的天使顯靈，從此他開始宣揚一神教上帝。默罕默德於是在在Kaaba廟中詆毀多神教偶像神靈，這和摩西從西奈山拿著上帝給他的十誡石塊後下山禁止偶像崇拜一樣，不同的是摩西以暴力屠殺來禁止偶像崇拜，默罕默德以和平示威遊行製止偶像崇拜。默罕默德最早的追隨者是他老婆，他外甥，他朋友。默罕默德讓上帝附身宣講《可蘭經》，《可蘭經》就是上帝附身默罕默德口述出來的。從613年開始默罕默德到街市宣講《可蘭經》，最初隻有少數Quraysh部落的末落子弟追隨他，大多數麥加人都嘲笑他。如果說耶穌僅僅是破摩西十誡和割禮契約的宗教革命，那麽默罕默德則在宗教革命之外還推行社會革命。默罕默德反對羅馬帝國的棄嬰惡習（見《一神教（2）》），反對放高利貸。麥加是貿易中心，Quraysh做為貿易部族的首富必然會放貸給其他商人，默罕默德詆毀多神教神靈和反對高利貸堵了Quraysh部落兩條財路，遭到部落強力反對。因此，Quaraysh部族先是威逼利誘默罕默德及其信眾放棄一神教回歸多神教，後來就是對默罕默德及其信眾進行迫害乃至抵製Banu Hashim家族。

Kaaba神廟

622年9月，默罕默德得到有人要暗殺他的消息，與其信眾出走，到了麥加北邊32公裏的Medina城。《一神教（3）》講到摩西是Medina人，摩西在Medina娶妻生子生活了40餘年。Medina在阿拉伯語中是“上帝預言家的城市”。默罕默德到了Medina，立刻召開政治協商會議，與Medina最顯赫的12個家族協商，製定了Medina憲章。Medina 憲章成為以後伊斯蘭教和阿拉伯各部落政治關係的綱領文件，為默罕默德統一阿拉伯半島打下政治基礎。627年3月，默罕默德率領3千軍隊，擊退Quraysh一萬軍隊對Medina的圍剿，顯示了其軍事天才。628年，默罕默德夢中得到神啟，要回麥加朝拜。Quraysh派出200隊戰馬阻止默罕默德回麥加，結果默罕默德帶領1400穆斯林走艱難小道回到麥加城外，與麥加城談判，定下和約，讓麥加容忍了伊斯蘭教回麥加朝拜。630年，麥加終止了這個和約，於是默罕默德攻下麥加，成為麥加政權首領。631年，默罕默德統一了阿拉伯半島。

哈裏發（Caliph）即是世俗伊斯蘭政權的軍事和行政首領，也是伊斯蘭教宗教領袖。哈裏發世俗政權管轄地域稱為哈裏發疆域（Caliphate），伊斯蘭教遍布的地域稱為伊斯蘭世界（Ummah）。

哈裏發疆域的擴張:顏色由深至淺分別是：棕色，622至632年默罕默德統一的地域；粉色：632年至661年Rashidun哈裏發擴張的地域；土色：661－750年Umayyad哈裏發擴展的地域。

Abbasids哈裏發王朝，從前一張圖，我們看到661－750年哈裏發疆域已經擴張到西班牙和葡萄牙，這個統治延續到Abbasids王朝的1258年，即伊斯蘭文明在伊比利亞半島統治有近六百年。所以，今天到西班牙葡萄牙旅遊可以看到許多伊斯蘭色彩的建築。

1683年奧斯曼哈裏發帝國版圖

曆史上來看，猶太人和阿拉伯人同宗同族，希伯來語和阿拉伯語都源於閃米特語。默罕默德之前阿拉伯各部落和以色列各部落都是除了宗教信仰以外基本沒有多大差別的閃米特部落，後來這些部落一小部分認同了摩西的猶太教和希伯來語，形成猶太民族，而大多數認同了默罕默德的伊斯蘭教和阿拉伯語，形成了阿拉伯民族。可見阿拉伯文化比猶太人文化寬容。而且，伊斯蘭教徒中隻有大約五分之一是阿拉伯人，其他是外族人；猶太教百分百猶太人，猶太教比伊斯蘭教狹隘可見一斑。

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