從雞和蛋說起（4） ——讀黑格爾的《邏輯學》 辯證法邏輯 否定之否定規律

2、否定之否定規律

黑格爾在闡述對立統一的矛盾規律時所說的“有、無、變”三者，“有”是指“純有”，“無”是指“純無”，“變”是泛指對立麵相互轉換的運動過程。這裏，“有” 僅僅是作為“無”的對立麵而出現，借以說明矛盾規律的基本特征。他為了闡述否定之否定規律，花了很大的篇幅，將“有”具體化，提出了“實有”（《邏輯學》第100頁）的概念，用以描述對立麵雙方相互轉換的的內在原因和具體過程，

黑格爾所謂的“實有”就是某物或他物，也稱之為是呈現出自己具體特性的“實有物”《邏輯學》第110頁）。他以野菜為例，說明了“實有物”的具體特性是“對某一事物是特有的規定”（《邏輯學》第107頁）。就雞和蛋來說，它們之所以有區別，是因為雞有雞的規定，蛋有蛋的規定，是二者的具體特性不同。據此，黑格爾進行了理性的歸納後說，“實有是被規定了的有；它的規定性是有的規定性，即質”（《邏輯學》第107頁），換言之，“實有”是帶“質”的“有”，泛指 “一個具體的東西”（《邏輯學》第102頁）。

黑格爾認為，作為“一個具體的東西”，即某物,它在運動中的“變”也被具體化為二個否定；第一個否定是某物自身“質”的“騷動不寧” （《邏輯學》第108頁），使“質，因為帶著一個否定，便被當作是一般的否定”（《邏輯學》第103頁）。第二個否定是按照矛盾規律，“無和有都包含在實有之內（《邏輯學》第103頁）”，即對立麵互為對立就是二者之間的互為否定。

黑格爾對這二個“否定”進行了分析，指出一方麵有第一個否定，即某物自身騷動不寧的一般的否定，又稱為“第一次否定”（《邏輯學》第111頁）。另一方麵有第二個否定，即某物的對立麵的否定。這二個否定在運動中是相互指向的，當這種相互指向在發生交匯時，就是某物的第一個否定被第二個否定給否定了。這一過程“被規定為否定之否定（《邏輯學》第111頁）”，他說‘重要的是“在這裏，第一次否定，即一般的否定，當然要和第二次否定，即否定之否定區別開（《邏輯學》第109頁）”，黑格爾也把第一次否定叫做揚棄，是某物對自身的揚棄，是事物漸變的過程，第二次否定是否定之否定，是某物變為他物的突變過程。

對於如何理解黑格爾如此闡述的否定之否定規律，用雞和蛋來舉例說明，是最貼切不過的。如果把一塊石頭刻成一隻與雞蛋一模一樣的石蛋，與受精雞蛋放在一起，讓母雞用體溫進行孵化，其結果是一隻隻毛絨絨的小雞從雞蛋中破殼而出，而那隻石蛋依舊紋絲不動，仍然是一隻石蛋。為什麽雞蛋能孵化出小雞，而石頭不行呢？這是因為在母雞體溫的作用下，小小的蛋殼內存在著石蛋所沒有的二個否定：第一個否定（第一次否定或一般的否定）是雞蛋本身生命質體騷動不寧的自我揚棄，即雞蛋對自己的自我否定，使雞的雛形就顯現在那裏。第二個否定是雛形雞不斷吸取雞蛋的生命質體為自己的營養，即雛形雞對雞蛋的否定。這二個否定在運動中是相互指向的，第一個否定（第一次否定或一般的否定）是一個漸變的過程，表現為雞蛋的生命質體不斷地提供給雛形雞，滿足其發育成長的需要。當雛形雞發育成熟為小雞的那一刻，雞蛋的自我否定（第一個否定），被雛形雞對雞蛋的否定（第二個否定）給否定了，這樣就產生了第二次否定——即否定的否定，表現為小雞破殼而出，使漸變發生了突變，即雞蛋突變為小雞。從矛盾規律的角度來看，否定的否定是在雞蛋消滅的同時，小雞又發生了。

黑格爾對否定之否定的描述，實際上“已經變成了具體物的變（《邏輯學》第110頁）”，他說“某物自身作為對他物的否定關係，從而保持了自己並建立起來（《邏輯學》第121頁）”，如小雞自身作為對蛋的否定關係，從而保持了雞自己。所以，“否定的否定成為肯定（《邏輯學》第93頁）”。

黑格爾之所以要用否定之否定來代替這一肯定，是因為否定之否定能更準確地表達事物矛盾運動和發展的原動力在於事物的內部，更形象地描述了矛盾對立麵雙方相互轉化的內在過程，他的這一思想也是很深刻的。

按照現代通常的解釋來理解否定之否定，就是舊事物內部的客觀存在的矛盾孕育著新事物，經過運動和鬥爭，使新事物從舊事物中脫胎而出，新舊事物的交替總是呈螺旋形的發展態勢。