從雞和蛋說起（1） ——讀黑格爾的《邏輯學》 何謂邏輯

人是有意識的存在物，意識起源於類人猿與自然界的抗爭之中。類人猿利用天然工具，是腦機能受自然存在物刺激後的反映，是一種意識行為，但還處在從屬於自然的階段，被有的學者稱為動物心理。當類人猿的腦機能在能接收、傳遞和加工自然界提供的各種信息後，開始用自己的雙手，模仿自然存在物製造第一把石刀——工具的時候，就變成了主觀能動的意識行為，腦機能的這一過程就是人的思維。思維是人腦受客觀存在規律刺激的反映，是按照一定的邏輯進行的，其結果就是人對客觀存在產生了理論認識。從此，猿腦發展為人腦，猿的動物心理發展為人的意識。意識把人的生命活動同動物的生命活動直接地區別開來了。

可見，人的意識包括理論認識和思維邏輯二個方麵。比如，雞和蛋的客觀規律是人們最熟悉的東西，雞靠吃穀類和昆蟲維持生命，蛋是母雞生下來的，小雞又是從蛋裏孵化出來的。從性別來區分有公雞和母雞，從大小來分有老雞和小雞，從品種來分有蘆花雞、三黃雞、草雞、黑毛雞和白毛雞，從特性來看母雞會生蛋卻不會啼，公雞不會生蛋卻會啼。母雞是用體溫將蛋孵化出小雞的，隻要控製好與母雞體溫相同的溫度，人工也可以將蛋孵化出小雞。隻有被公雞打過雄的受精蛋才能孵出小雞，……如此等等，都是人類經過對雞和蛋的長期觀察得到的理論認識。然而，隻要用“歸納法”將這些理論認識加以歸納，人類的思維邏輯就顯現出來了，如：

　　（1）凡是小雞，都由蛋孵化而來的。

　　（2）凡是母雞，都會生蛋的。

　　（3）凡是公雞，都會啼的。

上麵是三個判斷句，（1）是講小雞的由來，（2）是講母雞的特點，（3）是講公雞的特點，這三個判斷句所涉及的是小雞、母雞和公雞三個特殊對象。它們的共同特點是給人們留下了“凡是……都……”的概念。並可以此類推到世間其它一切事物：凡是人，都有二隻手；凡是水，都向底處流；凡是老師，都要講課；凡是金子，都會發光……等等。

雞也好，蛋也罷，隻是有規律的客觀存在。人腦機能反映這些客觀存在的活動過程就是思維。“小雞、母雞、公雞、蛋、母雞會生蛋；以及公雞會啼”等就是思維的對象和內容，表明人腦的思維與客觀事物的規律相聯係。“凡是……都……”這一概念從具體對象中得以抽象，表明人腦的思維有一定的規律和形式，就形成了思維邏輯。

人的意識自人類製造第一把石刀開始發展了幾萬萬年。期間，思維邏輯和理論認識二者的脈絡並不是分得很清楚，直至最近的二千多年以來，才逐步明確起來。

根據歐洲哲學史的記載，人類的思維邏輯可以歸納為形式邏輯和辯證法邏輯。首先，在公元前三百多年，古希臘思想家亞裏士多德從人的思維過程中總結歸納出了形式邏輯。接著，在公元1812年，黑格爾的《邏輯學》（商務印書館1974年北京印刷，以下同）全麵地闡述了辯證法邏輯。雖然從亞裏士多德到黑格爾經曆了二千三百多年，但與人類意識進化了幾萬萬年相比，隻是一瞬間的事情。

黑格爾的《邏輯學》是專門講辯證法邏輯的，有人說黑格爾的《邏輯學》晦澀難懂，其實不然，同樣隻要把雞和蛋請來，理解起來就順暢多了。（待續）