關於"淩遲處死"本貂皮不能不發表評論

這個話題源於莫言所寫的<檀香刑>，而莫言剛剛獲得諾貝爾文學獎。對諾貝爾文學獎我持鄙視的態度，這種往作家的幼兒園裏撒糖豆的勾當不做也罷。

〈檀香刑〉我沒讀過，但我知道在大陸作家圈裏，在2000年左右的那幾年，流行過一段挖掘中國古史酷刑。這東西都是一陣一陣的，老百姓街麵上流行黑皮夾克、拎三包桃酥看丈母娘的時候，那群作家一根接一根地吸煙、把手和牙齒熏得焦黃、比看誰下手狠。誰狠也狠不過莫言，所以你看他搶到糖了。

我看不起這幫子作家，一幫子知青，就跟看不起老幹部一樣，一幫子文盲，真是沒什麽文化。偏偏中國就是這幫子沒文化的人霸占著，吆五喝六的。你看莫言甜蜜回憶個人成長史，就有一股子羅玉鳳讀〈故事會〉的味道。中國的作家基本上都是這種水平。

整個過去的30幾年，中國作家整體地惡心中華曆史和文明，我竟然沒有看到一個作家能逆此流而上，這是個思想極其反動的時代。與此同時，這幫子作家開口閉口談人性。我不知道他們現如今人性挖掘到多深、割了多少刀了，拉出個什麽支無卯有來沒有？反文革、反文化、挖人性，這就是中國過去思想界的主旋律。

人性是什麽？這個問題我們的大作家們用了三十年給了我們什麽答複了嗎？沒有。他們如此的教育程度，又怎麽能夠解答這個問題？人性的研究，應該從人的社會性出發，人性的核心是社會性。離開社會性來研究人性，那麽就是一團肉。這個問題不是本篇主題，暫談到此。

有人聳人聽聞地說“淩遲處死”把“中國五千年的文明文化都被這淩遲的描寫給剮了”，此話一出，語驚四座，大有附和者。本貂看到這，又是搖頭到抽筋。

如果略微熟悉一下人類的曆史，中外五千年，人類的刑罰真是五花八門。作為西方價值觀的文化大本營好來汙，也每每有借助挖掘曆史的殘酷，來羞辱她國的曆史，並標榜自己的文明。作為中國人，更為自己的曆史而羞愧。

可以簡單地說，能夠今天活下來的人、仍然存在的民族和國家，都是曆史上最殘忍的人和他們的後代。什麽是殘忍？就是殺人。把別人殺死，自己才能夠存活。

一個殘忍的刑罰，目的就是恐嚇，別以為中國有個淩遲就大驚小怪了。如果大家看一看但丁的神曲三部曲中，關於地獄的描述，那麽淩遲就是小巫見大巫了。別虛張聲勢地假裝被嚇到，其實人的想象力是無底線的，隻要能夠付諸於現實。在如何殺人的方麵，永遠是那最富於想象力和創造力的民族才能最終傲立與世界之顛。難道不是嗎？

那麽今天的世界，誰是那最富於想象力和創造力的民族？誰創造出了原子彈？難道原子彈就是比淩遲文明的殺人方法嗎？

我真覺得是在麵對一幫子弱不經風的深閨小姐，我看你們拿著手帕半遮著臉，做作地哎呀呀地叫。

人的憤怒是無邊的，如果你的仇敵殺你的父、*****的妻、砍你的子，那麽你千刀萬剮你的仇敵又怎麽能解恨？你可千萬別在這個時候跟我談耶酥基督。

所有跟帖： 

• 西方也有“淩遲處死”，看過《勇敢的心》就知道了。 -羊岡- ♂ (0 bytes) () 10/15/2012 postreply 17:13:30

• 不錯，雖然人類的曆史就是人愛我，我愛人，人殺我，我也得殺人，但世界的進步 -清涼媛- ♀ (248 bytes) () 10/15/2012 postreply 17:51:12

• 殘忍是一種常用的提神提味劑 -cavebear- ♂ (52 bytes) () 10/15/2012 postreply 21:38:14