我們居住其中，不斷轉變的現實，應該叫我們醒悟到與神不停對話是可能的事。我所指的意思不是沒有間斷地【說話】，乃是關乎【愛】的對話，深層意誌與神旨意相合的對話
在生命的一切境遇裏麵，我們所感受到的【神的旨意】，並非僅是受外頭一種沒有人情味的法規所支配，反而最重要的是，它是個人的愛在我們裏麵發出的邀請。
可是，沒有一套對神的觀念，能夠充分表明真正的祂，不管那套觀念多麽純淨和完美。我們對神的觀念所表白的是我們自己多餘神自己。很多時候，我們習慣性地把【神的旨意】視為一股莫名其妙的霸氣，出自於一個盛氣凜人，麻木不仁的父親的專橫【命令】——這些，很多時候：恨的種子，多過愛的種子
但是，神那不可思議的愛尋求我們的醒覺。不錯，既然這個覺醒意味著一種向外在的我死，我們就會害怕祂來；害怕的程度與我們對這個外在的我有多認同，有多依戀成正比。思想若被相沿成習的觀念困圄，意誌若被自己的欲望拴住，均不能接受不熟悉的道理的種子和超自然的渴求。因為如果我愛上了束縛，又怎能領受自由的種子呢？如果我被另外一個與神敵對的渴望充滿，我又怎會珍惜對神的渴慕呢？——神不能在我裏麵種植祂的自由，因為我是個被囚的人。
因此，我必須學習放棄那些熟悉的，慣見的，並對那些新的，不熟悉的表示讚同。我必須放棄【自我】，從而能夠順服神的愛。
我若以喜樂的心讚同神的旨意，並歡歡喜喜的行出來，我心中就有神的愛，因為我正逐漸變成祂的模樣，而祂就是愛
加入我在所有的事上，考慮的隻不過是工作替我的意誌贏取回來的冷與暖，糧食或饑餓，疾病或辛勞，美或樂，成與敗，或者物質的好與惡，我找到的隻會是虛空而不是快樂。我不會得到喂養，不會飽足。因為我的糧食是祂的旨意；祂造我，也造萬物，好能借著萬物把自己賜給我。
我最關心的，不應該是尋求歡愉或成就，健康，生命，錢財或休息，或者甚至像美德或智慧那些東西——更不用說相反的東西，如痛苦，失敗，疾病，死亡。然而在一切事上，我唯一的渴望和唯一的喜樂應該是知道：這是神定意給我的東西。
我怎能知道神的旨意呢？即使再也沒有其他更明確要我順服的指令，例如一個合理的命令；凡是真理，公義，憐憫或者愛所召喚的，其中讚同神的旨意，就是同意要真誠，說真話，或者至少務求做到，順服神，就是回應祂在別人的需要中所顯明的旨意。神要求我尊重他人的權利，並非僅是要我遵守某些抽象，專橫的法規：祂是讓我，作為祂的兒子，在祂自己對我弟兄的關顧上有份。
細心把工作做好，以愛與尊重看待工作的性質，一直不忘記工作的目的，就是在工作上將自己與神的旨意聯合。這樣我就成為祂的器皿。祂借著我做工
不自然的，忙亂的，急躁的工作，在貪婪，恐懼或任何其他過分的激情的壓力下所做的工，正確地說，都不可能是為主而作的，因為上帝從來都不會主動要人做那類工作。
上帝或許會容許我們不是因為自己犯了什麽錯，卻是由於自己的罪，以及我們活在其中的社會的罪，而要瘋狂地，一心多用地做工。那樣的話，我們就要忍受。但是不要漠視，正確健全的工作與違反自然的苦幹之間的分別。
我們可以說是利用萬物來膜拜這個偶像——我們假想的自我——當萬物都以這個外在和虛假的【自我】為依歸之際；我們這樣做就促使萬物墮落腐敗；或換句話說，我們將自己與萬物的關係弄成一個充滿罪的關係。萬物不會因為我們這樣做而變成邪惡，然而我們，卻利用萬物使自己更依附予虛幻的自我。
他們以為若要使成為【超自然】，就要使用陳腔濫調和任意提及上帝的名字去阻止所有自發行為。按照他們的行為潛意識，這些陳詞濫調的目的是與一切都保持距離，阻擾自發的反應，驅除罪疚感，又或者是培養這類感覺。
我們與神的愛合而為一，在一切歡愉與痛苦，喜與愁，善與惡之上，我們安身在祂的榮耀中，愛祂在一切事物中的旨意，而不是愛事物本身，而我們就是這樣把受造物作為頌讚神的祭。
未達到這完美的極致之前，受造物帶給我們的不是喜樂，而是痛苦。除非我們完全地愛神，否則世上所有的事物都會傷害我們。而最大的不幸就是，對它們加諸我們的傷痛毫無感覺，對那傷痛是什麽也渾然不知。除非我們完全地愛神，否則祂的世界仍然充斥著矛盾。
不接受，不愛，不實行上帝的旨意，就是拒絕接受自己完全的存在。每時每刻，在神的旨意下，我隨意撒下的愛與良心與【冤屈】，就是我自己的身份，我自己的實在，我自己的快樂，我自己的【聖潔】的種子（得救是本乎，並不是出於自己，也不是出於行為，乃是神所賜的【我們原是神的工，在基督裏造成的】）。拒絕這些就是拒絕一切，就是拒絕我自己的存在和生命：我的身份，我的自我。
倘若我從來沒有成為，上帝在主基督裏所要我成為並且應該成為的【十字架愛的自我】，永遠都停留在不是自己的境況中，我就會永恒地自相矛盾，同時既是什麽，卻又什麽都不是，一種想生卻死的生命，一種想死卻因仍然要存在而不能置自己於死地的死亡。
若說我是在罪中誕生，就是說我帶著一個假我來到世上。我生下來便帶著麵具。我在矛盾的標誌下出生，做一個從來沒有想過要做的人，所以也否定了我應該成為的那個人。因此，我同時了既存在也是不存在，因為從一開始我就是一個不是我的人。
一切罪都始於假設自己的假我——那隻在以自我為中心的渴望中存在的我，是生命的基本現實，而宇宙其他一切都以祂為依歸。因此我把生命耗盡在渴望歡樂和渴求經曆，權力，榮譽，知識及愛，為的是替這個假我穿上衣裳，並將假我的虛無架構起成為一個客觀的真實。為了讓自己和世人都看見自己，我便用經曆纏裹自己，將歡愉與榮耀像繃帶一樣【包著自己】，仿佛我是隱形的，隻有靠將一些能見物蓋在身上方能被人看見——但是在我穿上和衣裳下麵並沒有什麽實質，我的歡樂和野心或痛苦【在它裏麵】被客體化。
我身份的秘密隱藏在神的愛與憐憫裏麵。
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