讀過一本叫≪達芬奇密碼≫的書。因為書裏說到的地點人物非常多，為了便於粉絲理解，有人又專門寫了本書，介紹書裏提到的教堂，雕塑，人物。
兩本書一起對照著讀，對基督教文化和藝術作品理解很有幫助。
如果讓有閑的知識大家來命名，這第二本書，就是"達芬奇密碼學"的奠基之作。
正如沸沸揚揚，熱熱鬧鬧的紅學。
本來一部未完成的小說，在索隱派手裏，就加工成了一部"紅樓密碼"，在考證派手裏，又成了曆史加宗教加各種雜燴的"大紅樓百科全書"。
於是，幫助讀者理解一本小說的輔助讀物，喧賓奪主地成了"紅學"，經過一棒紅棍的整理，紅學於是成了"紅教"。
這就是我看到的寄生蟹一樣的紅學大家們。和中世紀的神學家們一樣，研究一些子虛烏有的學問。神學家們研究一根針尖上能站幾個天使，天使做愛會不會有性高潮。紅學家們研究，究竟是寶釵好呢，還是黛玉好。
紅學大家們就不知道，價值是主觀的。
下麵是一段葉匡政的文字，我很以為然：
紅學”從它成為一門學術之初，就是一門偽學問，它是一些文化大家在研究學問之餘，為了顯示自己的閑情逸致的一種雜耍。後來“階級鬥爭派”出來後，它與政治掛上了鉤，才越發紅火起來。發展到今天，成了一門“四不像”的學問。《紅樓夢》本來是一部文學作品，研究它的卻大多是一些曆史學家，這本來就是此學問的荒誕之處。不過一個紅學倒是養活了許多人，花了很多納稅人的錢。我認為，所謂的紅學，不僅沒有使《紅樓夢》這部巨著的文學精神在公眾生活中發揚光大，反而使人們對之望而生畏了。
兩本書一起對照著讀，對基督教文化和藝術作品理解很有幫助。
如果讓有閑的知識大家來命名，這第二本書，就是"達芬奇密碼學"的奠基之作。
正如沸沸揚揚，熱熱鬧鬧的紅學。
本來一部未完成的小說，在索隱派手裏，就加工成了一部"紅樓密碼"，在考證派手裏，又成了曆史加宗教加各種雜燴的"大紅樓百科全書"。
於是，幫助讀者理解一本小說的輔助讀物，喧賓奪主地成了"紅學"，經過一棒紅棍的整理，紅學於是成了"紅教"。
這就是我看到的寄生蟹一樣的紅學大家們。和中世紀的神學家們一樣，研究一些子虛烏有的學問。神學家們研究一根針尖上能站幾個天使，天使做愛會不會有性高潮。紅學家們研究，究竟是寶釵好呢，還是黛玉好。
紅學大家們就不知道，價值是主觀的。
下麵是一段葉匡政的文字，我很以為然：
紅學”從它成為一門學術之初，就是一門偽學問，它是一些文化大家在研究學問之餘，為了顯示自己的閑情逸致的一種雜耍。後來“階級鬥爭派”出來後，它與政治掛上了鉤，才越發紅火起來。發展到今天，成了一門“四不像”的學問。《紅樓夢》本來是一部文學作品，研究它的卻大多是一些曆史學家，這本來就是此學問的荒誕之處。不過一個紅學倒是養活了許多人，花了很多納稅人的錢。我認為，所謂的紅學，不僅沒有使《紅樓夢》這部巨著的文學精神在公眾生活中發揚光大，反而使人們對之望而生畏了。
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