都為我寫，你們和我一樣——曆史本來就是鏡子，哈哈。苦難從快樂來，因為快樂從來都為苦難來。
文字太多，人有壓力，心會疲倦。但是，沒有文字，人又像個白癡～哈哈。這種帶著諷刺的常態悖論，常使我很尷尬，並且還是【憤怒的尷尬】。不想多說：人說，人就誤解；人不說，人卻猜忌挑釁。——因為沒有人能明白他為何要說話？人要說什麽？哈哈。在文字前，人是個【心靈騙子】；在壓力麵前，人是個【虛偽的白癡】。正如經上所記“隱藏怨恨，有說謊的嘴”。如果說【沒有文字，人又像個白癡】——那麽人從來就是白癡一個，因為，他們並不是使用文字，乃是利用文字～人與文字，猶如寄居蟹，非常非常非常窩囊～人，的詭詐謊言狡猾，甚至陰險，定了他的窩囊廢。語言是一種板塊（隱喻），人也是一種板塊（隱喻）——這兩種讓人難吞下去的大塊頭板塊，彼此麵對，邂逅後就是“重疊”，頂多【硬擠】；結果大家既得不到對方，也消耗了自己的疲倦（我說一句，真白癡一個，自討苦吃，哈哈）。我現在就使用（而非利用）文字，來顛覆文字，使你們明白我心靈深處屬人部分的真實【本體《》情況】。明白我的“心靈”（言語使用），你們就是“愚昧人”，哈哈——但，同時你們就會發現自己真實的智慧堡壘。
我心快樂，因為我心愚昧，心狂傲。曆史本是愚昧的，心裏頭的曆史記憶皆【狂傲的愚昧】～我卻相信了人寫的曆史？我真是愚昧的白癡。沒有愚昧，就沒有狂傲。你們，從不認識罪惡與邪惡，所以根本不需要聽我話；因我的心再怎麽樣的自卑或謙卑，還是發現自己背後，皆狂傲愚昧的。你們忙碌，我也忙碌，即使一無是處的我在一無所有的安靜中，我的安靜仍然是忙碌的。我總是為自己做事：笑也為己，罵也為己，痛雖人禍也為己，苦也為己，因就連哭也為己，懊悔也為己，思想也為己～我心裏就從來沒有別人（當我此刻認清——記住：是認清，而不是認識——自己和深處罪孽的時候）；你們的心或愚昧，和我一樣。我們都是昨日的黃花（謊話）。你們不需要聽我言，我本就是虛空，所以隻能用虛空的話來教導真理——不需要聽我這種狂傲者虛空的箴言，一個充滿箴言的愚昧；隻有愚昧人才能明白，我愚昧人所說的箴言與道理都是為愚昧人而設而來（曆史總是鏡子的，哈哈）。
偷了母親的“教訓”（錢財），賣了自己的“詭詐”（我母親禁止我賣的手機），神擊打了我——看到了自己罪孽。心，慢慢地走向深淵的最深處。我不想醒來了，因為我看到了罪孽～就是看不到自己的罪孽。心是謊言，口是謊言，思想是謊言，語言也是謊言。從我身體到心靈到生命，沒有一處不是謊言——因為我喜歡幻想；我就是幻想，幻想就是我，這就是我的全部，亦即所謂的謊言～所有的罪孽都從幻想來，即從【謊言】而來。你們也是喜歡幻想，正如現在看到我的文字，就【想象我的形象】一樣，哈哈：有想象，就有會形象——因為一切的形象都是憑眼見後幻想的虛構產物；對人對事對關係對解釋，包括一切一切的鬥爭詭計說謊行惡，甚至好善樂施～所有這一切都因人心的虛榮，而在幻想中產生出來的【虛構形象】，簡稱【自我（形象）】——否則想想“形成”的“形”之內在含義吧，哈哈。
我算什麽呢？隻是愚昧。就連“愚昧”這詞匯，都無法說盡我的愚昧。因我本來就是愚昧；不但從愚昧出生，且還活在愚昧，甚至常常相信愚昧。愚昧從人來，但都是因我愚昧才相信別人的愚昧——實際上是相信自己的愚昧。我的愚昧，永遠在於“相信”，因為我的愚昧就是所相信的，我的自我相信就是愚昧的。我在愚昧裏，即使經曆了再大再多再深之知識和智慧，但是並不能表明我就活在智慧和知識之中——因為不是我得智慧，是神【給】我智慧～我總是被動的；但，我常常看自己是主動的，並且隻看自己的主動即努力》》就連看到我自己的被動性，我都以為是我努力的結果。這種誤解常常發生，這【常常的誤解】就證明了我自作聰明的愚昧。因所有的愚昧人都是自作聰明的～因為都喜歡自作聰明哈哈
你們看不到自己被文字所欺哄欺負欺騙欺壓～您們能發現嗎？。我們一生，似乎隻看文字，而且隻能看到文字對我們的作用。就連我閉上眼睛“抓到了”心靈深處的思想節奏甚至每一秒的步伐，也仍然是看到【自己與文字】關係——因為我幻想，所以需要文字，即使這種文字是以思想來欺騙我，使我自欺欺人也是如此。～我們被文字包抄了，深深陷敵人的堡壘中心。那中心彎彎曲曲的，永不是道路，乃是【吃力】，是【頭暈】，是【多窗多門】，出入都得用心專心“分批小心”，哈哈。文字永不是靈魂，靈魂也永不是文字，正如語言太多就是雜音，增加靈魂的負擔重擔甚至累贅，然後。。。。。就是迷惑而迷茫。
我常常迷茫。因為我們常常快樂。在快樂中我以為很快樂，也的確很快樂。有快樂就會有忙碌，有忙碌就會幻想，傳道書說“事務多就令人做夢；言語中就顯出愚昧”。我們之所以迷惑，人之所以有迷惑，因為我們常常【在做夢】。在夢裏我們不覺得是夢，所以沒有迷惑；吸白粉的，永遠不知道白粉的毒性～還以為是藥性，哈哈。直到我們的夢是噩夢，或者夢裏有苦難或怪異，我們才會被嚇醒，才會問“為何我如此做夢？”。
——我們問問題，從來不是認罪，乃是覺得很委屈。覺得上天不公平，不應該讓我醒來。不過醒來，沒有辦法，所以隻能也隻好承認自己的夢很恐怖，很愚昧；但是心靈仍然因不服氣，而惡毒在心中——
說別人容易，說自己不容易。人們常常將【我們】當作是我的，而卻將【我】當作我們的。不是常說：一根手指指著自己，就是四指指著自己嗎？，但我們從來不會將這句話用來承認自己，乃是承認對方，承認這句話的“私用性”，哈哈。
我們從小就尋找吃喝玩樂，直到臨死的時候，才會真正的思想；即使年輕時候有思想，也不是真正的思想——年輕的思想，是快樂的思想。也就是充滿自戀的思想，充滿幻想的思想，充滿誇傲愚昧的思想～但都是心裏充滿怨恨的思想，在怨恨中借用文字來包裝自己的惡毒思想——正如經上箴言所記“隱藏怨恨的，有說謊的嘴”。隻有苦難，隻有災禍，隻有莫名其妙的降臨，才會【暴露】我們身處（深處）惡毒，以至才能【敲開】我們唯一的智慧就是：文字包裝。人間一切毀謗，一切謊言，一切試探，一切虛假。。。。。。所有所有所有的愚昧愚妄，都是從文字開始的——我們總是躲在文字的背後。人，有了文字，就有惡毒～因為心靈永遠不是我的，我從來沒有活在自己的心靈之中。我不屬於心靈，心靈也隻是在深處【等待著】我回歸罪惡。。。。。。一直在【等待著】。可是有誰等到了呢？：””（
人若不認自己的罪，不認罪。。。。。。我們等不到心靈
人若不認罪。。。。。。我們隻是文字的傀儡，曆史的傀儡
人若不認罪。。。。。。我們永遠罪惡循環
認罪，就是活在罪之中，看看深處的巴別塔——直到罪惡願意，願意讓你看見【他】，麵對他，直到（而且隻能是“直到了”）你認識了他。
不認識罪，人就恨惡罪
認識了罪，人啞口無言，沒有心情，不想思想，什麽都不想做～隻能在罪惡之中【搖頭】。我看見了深處罪孽（而不是嘴巴認識了，更不是頭腦認識了），那時——我隻想自殺；因為太難麵對了，太痛苦了，太無能為力了，太。。。。。。。。一句話：恐怖的避難所，無賴的廢墟。
（但是世界卻常常時不時地，催逼我們，趕我們走，使我們沒有耐心安靜在自己的廢墟與恐怖之中，哈哈）
人死在罪中，人才能曉得並且承認：不是我們追求光明，乃是：我們等待光明。。。。。。不是我們尋找光明，乃是光明尋找我們。。。。。不是我們掌握光明，乃是光明掌握我們。
的確，做比說重要——但是，承認比【做】更重要
成功不是從說與做開始。。。。。乃是從【謙卑而自卑的等待】開始。
不是從自己開始的，乃是從光明開始的。
我所說的【承認】，指的就是自卑的謙卑等待。
人若不是死在罪中，就是死在永恒裏麵
人若不是死在暗中，就是死在光明裏麵
人想要真相，卻永遠得不到真相，真是悲哀。得不到心靈，不可能有真相。解釋再多，也隻能是解釋——但是我們常常用【物理的比喻】來解釋真相，正如“想快樂，就會有快樂”等等類似的【心理治療的物理比喻常識】。真相不是解釋，乃是麵對，難道這樣簡單的理由也需要道理來解釋嗎？暈。。。。。。被蒙蔽的，總是我們自己的蒙蔽。我們與文字之間的相互蒙蔽，就是我們蒙蔽自己，因我們已經蒙蔽了～我們從來不認識文字。我們隻會相互比較，在文字中，在逃避中，在想象中，在幻想中，在安慰中，在他人說教中。
曆史要進步，曆史就要安靜；所謂安靜，就是放棄自己的曆史，別人的曆史，然後就是文化的曆史，最後就是千年的曆史也就是苦心繼承的曆史——所以隻能在搖頭中，等待光明；且，隻能搖頭，隻能等待了～因誠實的人，必然明白【自己就是愚昧】，說【自己不是光明】～也的確：人永遠不是光明。我們不需要安慰，隻需要等待；不需要文字，隻需要麵對；不需要言行，隻需要【放下】；更甚地，不需要認識，隻需要【光】～心裏從來不是光，心裏隻不過是【裏麵】，心裏隻有裏。
人一生都是逃避，所逃避的就是一生。最好的證明就是：看完我以上的說話，是不是讓您們很尷尬？很討厭我所說的？哈哈～我甚至相信你們當中還沒有看完到這裏的部分，就對我很不耐煩，心裏惱怒了。你們討厭，是應該的；對我有意見，是應該的。甚至你們想要毀謗我，也是正當的——因為你們是人，哈哈。人能做什麽呢？有誰，會以坦然的心境去調侃自己呢？有誰，願意在人麵前說出如此讓人不爽的愚昧言論呢？有誰的胸襟，能如我一般地【自爆身份】，愚昧自己的愚昧呢？——人總愛麵子的，自尊心從來就是他的“奴隸”（努力），所以常活在自尊心的“手下”～黑社會老大，就常常需要手下的，哈哈。人不願意幫助人，神就常常讓人心裏的傀儡成為他的幫助來【替人】效勞——這就是神的愛；神的義在其中（為使人明白，幫助人的痛苦與喜悅，哈哈）。
其實我也討厭以上的所有文字。文字太多了，自己也感到壓力，使人也感到了壓力。當我【學習】要麵對自己的罪孽與邪惡時，就時常讓我看到自己的【文字的無奈】。我不想說，說了愚昧～正如不說也是活在愚昧之中一樣
～這種痛苦，你們試過嗎？但是有誰願意，去這麽折磨般地自我痛苦麵對這種【黑洞般的折磨】呢？我在智慧中，永遠找不到這種的智慧——但是這一次的【變態舉動】，我卻另有所獲，就是：在智慧裏找不到智慧，隻有在愚昧中才找到智慧。
人之所以說我變態，是因【智慧】蒙蔽了他們的心靈。“智慧”這樣的詞匯，給人很大的空間，挑逗人的情欲即虛榮心～所有的淫亂都是從虛榮心而來。所以一個真相的秘密：隻有虛榮心的人，才會去尋找智慧；但真正得智慧的人，不會尋找淫亂～因他知道，不但不明白什麽是智慧，反而更加尋找【自己的愚昧】。人若沒有愚昧，就不會尋找智慧～但他的虛榮心不但欺騙了他的智慧，也欺騙了他的虛榮心。
虛榮心得智慧，就稱為【淫亂】，因為他總是為自己的情欲肉體服務～正如我之前就說過：我們一生都是在吃喝玩樂思想中度過，所行的都是為了快樂，隻有臨死時候我們才會真正的思想，且還是無奈的思想（因為真正的思想，是無奈的～有誰，說過這樣無知又命中核心的有趣言語呢？哈哈），正如我們在無奈的時候常常說“人在江湖身不由己”這句【愚昧的蠢話】一樣，哈哈。
之前的所有話，都不是我的【原稿】。因為我的愚昧就是如此：想的時候是一回事，打字時卻“忘記了”我之前，所想的每一個字。正如每一次睡覺前，很多靈感，但醒來後，隻想起幾個字罷了，甚至心裏感覺零散模糊。我很惱怒自己——但是又想起了聖經所說的【惱怒，存在愚昧人的懷中】。哈哈～以前不服氣我這句話的指控，猶如一個得勝者用眼神羞辱我的尷尬與卑賤一樣。但是如今，我認了，沒什麽好說了；當人看透，且隻能是【實實在在地】看透，並且一定要看透，隻有當人看透了自己的愚昧，就不會在乎以前的惱怒了，更不會在乎將來一切【外來鬼東西】以及【從裏麵引發出來】的羞辱了。所以聖經說“不要被人虛浮的話語欺哄”——記住：人總是愚昧的。人若不認自己的罪，再怎麽樣聰明並且有智慧，永遠是愚昧的。
在物理界與道德倫理界限裏，常識說【光與暗不能並存】，但在人心最惡毒的深處詭詐中，黑與白常常混雜成為灰色領域，簡稱：【晦澀地帶】。有怎麽樣地灰色，就會使人心晦澀，暗昧無益。灰色與晦澀，同音不同意但同道～盜版多了，人就不正版了，哈哈。因為：商家的正版，與打官道的正版，往往會因為標準的不同【賄賂】不同的正版＜--這就是盜版的自然法^^（如果正版都需要標準，就不是正版了～因為盜亦有道，哈哈～）這其實是暗示：隻要賄賂（談判）成功，就【稱為】標準；所有的標準都來自於【標準化】，哈哈哈哈哈哈哈哈。
繞口了這麽久，其實要表明：我起初是要這樣寫的。。。。。
我的愚昧告訴了我一件事：（而不是一種愚昧）
再努力，也虛空，隻剩一堆謊言 |
沒有愛，沒有真理，沒有公義，沒有誠實，沒有聖潔——隻有：浪費恩典，從恩典中墮落；因為就連呼吸我們都不懂得呼吸 |
從來不認識神，不認識人，不認識自己，不認識罪，不認識謊言，不認識靈，不認識生命 |
隻得從文字而來不明不白，剩下強解的奧秘與默想——與【胡思亂想】沒有分別。 |
以上是我審查自己後，得出了結論；雖然沒有讀完世界上的思想書籍，但是一點愚昧就能敗壞智慧了，哈哈。於是。。。。。我說：
我這一生真夠悲哀 |
沒有人真正認識我，因我也不認清自己，更不認識對方，活像個窩囊廢——而這個窩囊廢，卻一直要表現自己，證明自己有用，或者至少證明不是窩囊廢；我實際上疲倦了，我卻不知道，人也不知道，常被語言和自己的言語所欺哄欺騙欺壓欺負——沒有光明，卻活“像”個光明；沒有心靈，卻活“像”個有心靈的；我不承認自己，因為連別人我都不承認，常常看到別人不承認自己，隻說我一人有問題。我從來不認識神，從來不認罪，沒有心靈和誠實，更沒有靈魂，隻剩心思意念和籌算和自我肉體努力，還有幻想 |
沒有人可以幫助我，也沒有任何語言，聲音，教訓與靈魂可以拯救我，神也【還沒有幫助】我從神生而不犯罪——而我的心靈也不是我的，從來就不屬我；我隻是肉體，隻是私欲，隻是欲望，以至於隻是情欲，隻是世界，隻是今生，隻是狂傲，隻是虛妄，隻是愚妄，隻是虛無，隻是黑暗，隻是死亡，隻是邪惡，隻是汙穢，隻是誤會：一句話，我的裏裏外外（內憂外患）永遠是【隻是謊言】【隻是欺哄】 |
我的冷嘲熱諷，其實也是對著人與事與世界與曆史的冷嘲熱諷。即使不了解人，不了解人間，但是隻要了解愚昧我一樣能看透世界：）
人常常渴望用智慧去尋找智慧，世界也常常誘惑我們如此智慧行事和觀察。可是我猜想：如此用自己的愚昧來發現智慧的方式，在曆史或者思想上，我是獨創的。即使道家創始人老子也有類似的說法，但他隻是要我們回歸淳樸，“告訴”我們大智【若】愚，卻沒有叫我們，用自己的愚昧去麵對自己的愚昧（我的簡直就是提倡【大智同愚】，而不是“若愚”），甚至用愚昧的坦誠來愚昧自己的愚昧，以發現愚昧中的智慧亮光——這種【智慧的愚昧】，有誰會告訴你呢？唯獨我；這是我獨創的。～然，說獨創，實在太驕傲了。我並不是在自誇，我乃用自己的“愚昧狂傲”暴露【實情的智慧】。我所講的智慧，並非智慧言語中的智慧，乃是，愚昧深處中最深刻的【唯獨啟示】；這啟示，隻能從神的憐憫，自己的【愚昧麵對】才能從最絕望的封閉絕望中，自卑地發現的智慧形式。這不能靠自己，隻能是當人願意等待自己的愚昧的時候，才能真實地麵對，自己最愚昧深處中【最自卑的智慧】。
真想睡個覺，逃避所有的愚昧。因為閉上眼睛後，什麽愚昧都會過去，甚至不存在。人睡覺的時候，樣子是最單純的，既沒有邪惡，也沒有所謂的良善標準了，哈哈——我總是蒙蔽；但是從來沒有人明白：要真正的蒙蔽，真正的逃避，就隻能睡覺～然而，人從來不肯睡覺，常常用睡覺來【假裝】不曾遇見的已經遇見（苦難與災禍）。人如果沒有眼睛，世界上的所有虛空，欺詐，謊言都將不存在，就連瞎子也失去【正常的】的生態意義了。我隻有愚昧，因我隻會愚昧；在智慧中我永遠看不到智慧，隻有在這場愚昧大遭遇中才真正光照了智慧（而不是【得到】智慧）。以前，所學習所經曆或所觀察的智慧，是【騙子的智慧】，稱為【有智慧的騙子】。如今愚昧，卻是一種【山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村】的無聲勝有聲《《——
這種智慧意義的愚昧形態，從來就不是我以前智慧所能教導我的，乃是我的愚昧【逼】我進入，然後“走出去的陷入”。簡單地說：我的智慧，乃愚昧；我的愚昧卻是我的智慧。我在智慧中找不到愚昧，但是在愚昧中我卻看到了所有的智慧不是智慧——我愚昧中的智慧，並非智慧，仍然是愚昧的～要不然我就不會說這麽多的廢話了，哈哈。我並不是在愚昧中使用智慧，使用文字；乃是在文字中使用愚昧，我才是真正使用心靈的寫真：））我走進愚昧，麵對愚昧，所有以前學習的【世俗文字結構】都被我的愚昧和心靈所摧毀。文字不再是文字，乃是：拗口無人理會，也不曾有語言開采的【心靈心聲】，一條無盡的文字銀河。我在愚昧中才洞見到（其實是【領悟】使我洞見到）：我裏麵的心靈，語言和文字是有【心靈差距】的。以前語言結構和文字說教，現在在我的心靈裏愚昧圈中，簡直就是“小學生的背書上學”的幼稚歲月：我們的社會經驗，一生都在【背書上學】，永遠是人間的遺傳，世上的小學（參考，歌羅西書2：8節），哈哈
說了這麽多智慧話，真正的愚昧表示隻有一個：不要妄圖【主動改變】自己，改變他人或改變心靈——除了“神是個靈”之外，什麽東西的靈或言語，甚至誰能改變自己/人的心靈呢？很多的改變，往往都是改編，加工了的產品。人如果沒有欲望【說服】別人，就根本無所謂的改變意義（雖然我還未曾明白：人是否需要真正的改變。）
人若要改變，就必須尋找破綻——那麽，第二個愚昧表示乃是：人之所以尋找破綻，主要是為了【心安理得】～因為，人總是喜歡“畫蛇添足”，哈哈。人的虛榮心就是他欲望的工廠，成為他改變的批發商，以至於被分配到詭詐與謊言的零售商，再到窮困潦倒，又充滿虛空之好人好事價廉物美的廣告拍賣——工廠+批發商+零售商+廣告拍賣，這一類的【惡性循環】日常反複的食物鏈，見證了人心的廢墟，靈裏的黑洞，生命的太監，哈哈哈哈哈。人在這場廢墟教育（交易）戰場上，存活了千年萬年，很冷咯。。。。。。。
我若不被拯救，這輩子就是白癡，就是沒有意義了——這是天地間我所清楚看到的唯一存活意義。民主拯救不了我，人權拯救不了我，就是連行動也拯救不了我，語言也拯救不了我，虛空拯救不了我，忙碌拯救不了我，工作拯救不了我，努力拯救不了我，經曆拯救不了我，統治者也拯救不了我，被統治者拯救不了我，世界拯救不了我，甚至連我的心靈生命也拯救不了我～【唯有愚昧，才能拯救您們】。人如果不認自己的謊言，他連愚昧是什麽他都不曾【邂逅】。承認愚昧，即【尋找愚昧】，【麵對愚昧】，就意味著【活在死亡地帶裏】也就是承認“自己是死人”，一個常常帶來屍體使人死亡的死人——主基督耶穌就在死亡那裏掌權作王了。人必須懂先死，才有資格活著。統治者與被統治者，從來就沒有死過，隻會吵吵鬧鬧翻天覆地明爭暗鬥。
一點愚昧能敗壞所有的智慧。我就用我的愚昧，借用經文來“敗壞”（揭開）世界上所有有形無形的智慧。——其實還有許多的愚昧我想反映，想表達的。如下：
苦難的愚昧（假悔意）：後來，我察看所經營的一切事和我勞碌所成 的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之 下毫無益處（傳2：11節） |
出家佛教的愚昧（虛浮）：我轉念觀看智慧，狂妄和愚昧。在王以後 而來的人還能做什麽呢？也不過行早先所 行的就是了。我便看出智慧勝過愚昧，如 同光明勝過黑暗（傳2：12—13節） |
基督教的愚昧（自戀虔誠）：我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過 黑暗。智慧人的眼目“在頭上”；愚昧人 在黑暗裏行。我卻看明有一件事，這兩 等人都必遇見（傳2：13—14節） |
各種邪惡說教的愚昧（誘騙）：我就心裏說“愚昧人所遇見的，我也 必遇見，我為何更有智慧呢？”我心 裏說“這也是虛空”（傳2：15節） |
紀念人事的愚昧（惡毒耍嘴）：智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念， 因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡， 與愚昧人無異。（傳2：16節） |
煩惱生命的愚昧（毀謗的安慰）：我所以恨惡生命，因為在日光之下 所行的事，我都以為煩惱，都是虛 空，都是捕風（傳2：17節） |
勞碌的愚昧（妒忌的感慨領會）：我恨惡一切的勞碌，就是我在日光 之下的勞碌，因為我得來的必留給 我以後的人，那人是智慧是愚昧， 誰能知道？他竟要管理我。。。。。（傳 2：18—19前節） |
科學的愚昧（吹噓的蒙蔽）：一代過去，一代又來，地卻永遠長存。 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。 風往南刮，又向被轉，不住地旋轉，而 且返回轉行原道。江河都往海裏流，海 卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。 （傳1：4—7節） |
社會學的愚昧（“鬥雞眼”）：已有的事，後必再有；已行的事，後必 再行。日光之下，並無新事。豈有一件 事人能指著說“這是新的”？哪知，在 我們以前的世代早已有了（傳1：9—10） |
人類學的愚昧（時代計謀）：已過的世代，無人記念；將來的世代， 後來的人也不記念（傳1：11節） |
神學的愚昧（多此一舉）：我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我 專心用智慧尋求查究天下所做的一切事， 乃知：神叫世人所經煉的是極重的勞苦。 我見日光之下所做的一切事，都是虛空， 都是捕風（傳1：12—14節） |
政治學的愚昧（死不認輸）：彎曲的不能變直；缺少的不能足數（傳 1：15節） |
哲學陷阱的愚昧（太專心了）：我心裏議論說“我得了大智慧，勝過 我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心 中多經曆智慧和知識的事。”我又專心 察明智慧，狂妄和愚昧，乃知這也是 捕風（傳1：16—17節） |
心理學的愚昧（相信觀察經曆）：因為多有智慧，就多有愁煩；加增 知識的，就加增憂傷（傳1：18節） |
喜樂的愚昧（自我試探催眠）：我心裏說“來吧！我以喜樂試試你， 你好享福”誰知，這也是虛空。我指 嬉笑說“這是狂妄”；論喜樂說“有何 功效呢？”（傳2：1—2節） |
完美主義的愚昧（占有欲）：我心裏察究，如何用酒使我肉體舒暢， 我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚 昧，等我看明世人，在天下一生當行何 事為美。我為自己動大工程，建造房 屋。。。。（傳2：3—4前節） |
吃喝玩樂的愚昧（放縱的虛空快感）：凡我眼所求的，我沒有留下不 給他的；我心所樂的，我沒有 禁止不享受的；因為我的心為 我一切所勞碌的快樂，就是我 從勞碌中所得的分（傳2：10） |
夢醒後的愚昧（假悔意的苦難）：後來，我察看所經營的一切事和我 勞碌所成的功，誰知都是虛空，都 是捕風，在日光之下毫無益處（傳 2：11節） |
遁入空門的愚昧（虛浮）：我轉念觀看智慧，狂妄和愚昧。在王以後 而來的人還能做什麽呢？也不過行早先所 行的就是了。我便看出智慧勝過愚昧， 如同光明勝過黑暗（傳2：12—13節） |
各大宗教的愚昧（誘惑說教）：我心裏說“神必審判義人和惡人，因 為在那裏，各樣事務，一切工作，都 有定時。”我心裏說“這乃為世人的緣 故，是神要實驗他們，使他們覺得自 己不過像個獸一樣。”（傳3：17—18） |
極端主義的愚昧（自甘墮落的惡毒）：因為世人遭遇的，獸也遭遇， 所遭遇的都是一樣：這個怎樣 死，那個也怎樣死，氣息都是 一樣。人不能強於獸，都是虛 空。（傳3：19節） |
生物學與神秘主義的愚昧（欺詐）：都歸一處，都是出於塵土，也都 歸於塵土。誰知道人的靈是 往上升，獸的魂是下入地呢？（傳 3：20—21節） |
安慰或自我安慰的愚昧（幻想力）：我又轉念，見日光之下所行的一 切欺壓：看哪，受欺壓的流淚， 且無人安慰；欺壓他們的有勢力， 也無人安慰他們。因此，我讚歎 那早已死的死人，勝過那還活著 的活人（傳4：1—2節） |
說命談運的愚昧（變相的自我安慰，即苦毒）：並且我以為那未曾生 的，就是未見過日光 之下惡事的，比這兩 等人更強（傳4：3節） |
真相的愚昧（至始至終的殘忍）：人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作， 就被鄰舍妒忌。這也是虛空，也是捕 風。愚昧人抱著手，吃自己的肉（傳 4：4—5節） |
以上的愚昧，是隨意的挑取，但是無意間【有意地】組合了，人生的幾種（極重）變化的秩序發展。先從人所知道或不曉得（但已經經曆到）的苦難開始談論，經佛教四大皆空的愚昧即挖地洞這種虛空言論，再談基督教徒的感性謊言，後將佛教與基督教牽涉進入～各種的邪教宣言透露他們的誘惑，暴露人與人之間的宗教邪惡說教；再從“邪教”當中所提倡的各種紀念，勞碌與生命煩惱的愚昧，揭開人心中的妒忌苦毒以至於【恐懼中的惡毒】～最後逐步地從人的勞碌與所記念的，間接地直接反映：科學的吹噓，社會學的閉門造車，人類學的短見，神學的循環反複，政治學的強求，哲學的鑽牛角尖，心理學的自編自導——但實際談的是，人類的創新，社會管理，對人的偏見，對智慧和神論的自我逃避，對組織機構的下不了台，對自己經曆以及觀察的縮頭烏龜，對感受的吹角。心中那種誇誇其談的喜樂無知都暴露無遺。為了防止你們對我愚昧認識的無賴理解，為了阻止人們以為人生沒有意義，或者以為喜樂就是一切，我就開始談論：喜樂，完美主義，吃喝玩樂等等的無知——就是要使你們【沒有找借口的餘地】，逼迫你們進入牆角，看看自己大大小小有形無形的黑暗與死亡。然後我又想到了，很多有些人也許會【神經質地高興】說什麽“看來沒有神啦”，或者“看，宗教本來就是無聊的，隻是叫人良善行事”，甚至會有人極端地說“隻要快快樂樂地做人行事選擇就好了，何必想太多”，或有人認為“思想是快樂或痛苦的”等等的自戀狂，受虐狂，自虐狂等。為了防止你們【走入深淵（甚遠）】，我又再次回到佛教的愚昧，不過標題不再是談論佛教，乃是談論【遁入空門】～因為傳道書，也常常使基督徒某些時候的心態也簡直猶如【空門】般地【自以為看透了】，哈哈。所以那些以為宗教能讓自己【空】以至於心靈寧靜的人，都是不僅僅佛教徒罷了，所有的宗教都是【變相的佛教】，正如佛教本身就是【濃縮的宗教誘惑】一樣，哈哈哈哈哈。於是，我的愚昧就是要打穿你們心裏所有我所知道的詭詐惡毒甚至苦毒。先回到【遁入空門】的心理活動，再來逐漸地經曆過你們的心路曆程：對各個宗教的大小通吃認同，再提前諷刺對一切真實言論的極端歪曲，又進一步地表明你們對於【人會歸於塵土】的冷嘲熱諷默認，用生物學或神秘主義的愚昧表明我們根本【不認識自己的塵土，或死亡】，為的就是要徹底【圍困著】人在所有任何“機會”麵前的自我安慰或者類似安慰的話。再從【安慰】的苦毒心理或者惡毒詭計，表露出【命中注定】類似的千年謊言——因為人心裏在走投無路的時候，都會萌發出“命運”的玄思默想甚至遐想，但所有的命運論“都是逃避罪孽”，隻會用諸如【煩惱，沒人完美，罪是有原因的】等等的組合詞匯，來減輕罪孽，篡改罪孽。。。。。。然後把我們各人甚至是群體這些“莫名其妙的感覺甚至玄想”【投射】在我們自己所創建所宣揚的宗教——有誰真正地明白【世界有神】這樣最基本又深刻的奧秘呢？我們隻是想要神罷了，正如我們隻是想要【自己的得失】一樣，哈哈。談完了命運風水的愚昧後，最後我才揭露古今中外以來，人心中最根本的真相，這個真相永遠來自於日光之下的勞碌，是天地間中唯一的真相——卻永遠不是真正的奧秘所在。這就是我之前所說的：以前語言結構和文字說教，現在，在我的心靈裏愚昧圈中，簡直就是“小學生的背書上學”的幼稚歲月：我們的社會經驗，一生都在【背書上學】，永遠隻是人間的遺傳，世上的小學（參考，歌羅西書2：8節）。我們的曆史，永遠是在吃自己的肉，因為我們的肉總是在曆史中吃自己的愚昧。從語言，到行為，到思想意念，到謀略，到價值觀，到言談說教，再到不同的機構，不同的說法，以及各種的情緒，各種的潛意識，各種的手段，各種的人事，各種的關係，各種的智慧形式，各種的世界觀，各種的變革，各種的有說與沒說之曆史。。。。。這些都構成我們的肉體，我們的吃肉，以至於我們的愚昧。
愚昧總是讓人絕望，讓人死的。如果我的文字讓你們絕望，不但我有罪，你們也有罪——如果你們不是真愚昧，就不會被我的愚昧所左右，成為你們的絕望，哈哈。在網絡上罵人，隻能被你們謾罵或者毀謗，甚至被杯葛；但在現實生活中麵對麵的如此羞辱人，我一定會被你們圍攻，哈哈。（光照進黑暗裏，隻能先照出黑暗，使黑暗裏的人與事能發現光～因為這光，是在黑暗【之中】，而不是【之外】）同樣，對人對事的永遠法則就是：麵對愚昧人的時候，就用謀略冷嘲熱諷般的使他有智慧，明白真正敗壞人的愚昧意義；但，麵對智慧人，就用愚昧人的言語使他惱羞成怒，讓他明白自己的虛榮心也就是自尊心，使他發現愚昧人的智慧中的愚昧無限，以至於使他的愚昧成為他真正的智慧。
而人生的永遠法則就是：有自尊心的人，永遠不會有真正的智慧，隻會浪費時間，用言語和行動和謀略來【補償】自己的虛空，安慰自己的心靈虛空——他注定自欺欺人，因為他注定被人騙，被人欺哄欺詐欺負欺壓～人欺騙人，最終就是被人欺騙，這就是人事關係的【互動】法則，哈哈。
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