孔子有沒有可能葬在長陵？
南懷瑾先生的國學素養深厚，對儒、釋、道都很有研究，尤其是對佛經的詮釋令人欽佩。近日讀到一本《南懷瑾講演錄 二〇〇四——二〇〇六》.第一章，讀書和工商文化。時間：2004年九月二十五日；地點：上海市興國賓館；聽眾：清華大學EMBA2002級學員。
在第一章裏，南先生說：“今天山東孔子的墳墓，是子貢出錢修的，這個正史上沒有，要看其他的資料才行。孔子死後，弟子們找了一塊墳地，就是後來葬漢高祖的那塊地。大家也沒錢修墓，等子貢來。子貢是大老板，他來了一看，這塊地不行，隻能葬一個帝王，沒有資格葬我們的老師。大家說那你來找吧！他就找到曲阜現在這個地方。然後其他學生都走了，他還[廬墓三年]，在孔子的墳墓旁邊蓋了一座小房子，守老師的墳墓三年。”
看到這裏不禁生疑，先說漢高祖葬於何處，這個不難，一查便知，漢高祖劉邦，葬於長陵，長陵位於陝西省西安市以北，鹹陽市以東。從山東曲阜到陝西鹹陽的距離大約是八百多公裏，在沒有高鐵也沒有飛機的春秋時期可以說是相當遙遠的路程。兩百多年後，秦始皇駕崩在河北邢台的沙丘，被運回帝都鹹陽，因為路途遙遠，加上天熱，一路上不得不用鮑魚掩蓋屍臭。
長陵所在的鹹陽在當時是秦國的領地，孔子生前曾周遊列國，但僅限於東南諸國，活動範圍大致在齊魯陳衛楚等幾個諸侯國，沒見到史料記載他到過晉國，更不用說還在晉之西的秦國。孔子在世的時候，秦國還是相對落後地區，偏居西域。孔子的政治活動，著書立說，授徒傳業都和秦國沒什麽關聯。孔子把他父母合葬在防，孔子的老家在曲阜，他是在自己家中過世的，從家庭因素來分析也找不到把孔子葬到秦國境內的理由。
南先生說孔子的弟子們找了一塊墳地，就是後來葬漢高祖（劉邦）的長陵，實在讓人想不透，為什麽要舍近求遠，把孔子葬到偏遠的秦國去，孔子既不是秦國國君，和秦國也沒什麽瓜葛，似乎沒這個必要。所以實在是不知道南先生這樣講的根據是什麽。
另外一個疑問是，南先生講子貢“來了一看，這塊地不行，隻能葬一個帝王，沒有資格葬我們的老師。”
如此看來，子貢不單單是個求財有道的大富豪，還是能一個預知未來，懂得風水堪輿的江湖術士。
孔子過世的時候，子貢遠在千裏之外，他從南方趕回來，其他弟子守墓三年，他多守了三年，總共六年，並在孔子墓的周圍植樹，由此開始，形成安葬孔子後人的孔林。子貢敬重他老師，對孔子思想的傳播起了很重要的作用，孔子的墳墓是不是他出錢修的，沒查到相關的記載。
有據可查的是孔子曾去過周天子的都城，向老子請教周禮。孔子會不會順道西遊一回，出關去領略一下西部風光呢？這倒說不準。
也許孔子臨終前想起來秦國人愚蠻少禮，需要教化，在世不能廣化眾生，那麽就死後施教吧。弟子們不忍拂其意，在鹹陽找了一塊墳地，結果這一番苦心被子貢給破壞了。如果不是子貢搗亂，而是把孔子藏在秦國境內，崇信孔子學說的人把“禮義仁智信”傳播給勇武少文的秦國君臣，也許就不會有“平定六國，一統天下”的秦始皇出現，再演繹下去，中國幾千年的曆史都得改寫了。
近些年流行戲說和穿越曆史，南先生不會也是戲說吧？
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