向和尚哥請益：抱怨以德之學習疑惑：）

來源: 有言於 2012-02-01 00:23:41 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (2041 bytes)

真的是“夫輕諾必寡信“，上次承蒙點撥後，說要再匯報一點體會。當時是想，起碼要拜讀一下老子有關的章節再奉教，不想一拖個把月，年已過了半。無論如何必須在正月十五之前回複請益，權當拜個晚年：祝和尚哥和所關愛的人，龍年幸福安康吉祥如意！

除了背誦第六十三章“能成其大“，也瀏覽了下篇德經其他談到德的章節，實在是困惑多多，但再怎麽想也沒個名堂，故而鬥膽寫出來向您請教，也是“大小多少“吧。惑而不從師，恐怕是要挨打屁屁的。

抱怨以德之德，看來遠不是小的以前想象的婦人之仁和軟弱可欺那樣子。“德畜之“，和上篇道經之道並論，德應當是恰恰是強大的，並且是順應道的天地自然法則的力量。誠如您上文所談到的（在下的理解）是一種“化“的力量。對待“怨“，不是直接地用怨來報怨，在同一層次上無休止地搏鬥，而是不為個人（己方）的主觀意誌感情等因數所左右，回歸到符合人性自然的本來麵貌上來，找到解決問題的方法。以和尚哥您上文舉例的日寇對我國慘無人道的侵略暴行，我們不是簡單地以暴易暴，而是在奮起抗擊打敗它的同時和以後，我們來個“大小多少“，日本人性少少，獸性多多，我們就幫助他增加人性，減少獸性。如毛主席等不追究其戰爭賠償。與此同時，日本對於其戰爭罪行的反省，在美帝國主義的芘蔭下，依然遠遠不夠，遺留下來釣魚島，衝繩島以及很強的右翼反華勢力。對此，抱怨以德之餘，我們還必須有對其打擊，牽引和教導等綜合策略，和寬恕及互惠互利交互配合運用。這是否屬於“德“，還是其他並行不悖的概念？回歸自然人性，是否可理解為把日本納入我中華文明偉大複興之中來，如同漢唐之際，“能成其大“？這是否也意味著我國的文明水平要再次領航全球？那麽也就是意味著真正超越以美國為首的西方文明？也就是毛主席在建國初提出的：我們要對世界作出較大的貢獻！

和尚哥上文提到的網上ID的情況，隻要是用中文，就歡迎他，就想方設法“化“他，對中華文化有好處，而不是根據其立場而產生主觀的判斷（希望理解準確）。基本上讚同，隻是有些頑固不化以反華為樂趣的人，可以設法揭批他們，孤立他們，當作笑話的反麵教材，也是對中華文化有好處的。

和尚哥上文提到這一篇體現了老子的方法論，在下深有此感。老子對於“能成其大“真是不厭其煩啊（春秋戰國時期，自稱其大的國家可謂多矣）！抱怨以德出現在這一“能成其大“章節，及其引人注目和深思。以上困惑疑慮，在新春佳節之際討教相擾，不勝惶恐，方便的話，尚望見諒見教。：）