讀徐誌摩自然會因他的那些詩聯想到與他有牽扯的幾個女人，其實內心裏本無心去關注這些人的糾葛，從徐誌摩的文章詩作裏就已經感到其人其事，是自己不喜歡的那一類。既然讀了他的書多少會有一些看法，了解一下這些詩作的背景也是一種休閑，也免得因個人的偏見誤讀了徐誌摩。
查閱資料時看到一篇文章，文中竟然引用梁實秋的評價來佐證徐誌摩，看到此不禁啞然失笑，真是“物以類聚，人以群分”。梁實秋能為徐誌摩說話是及其自然的，而梁實秋同樣是我不喜歡的一類。有人評價現代散文真正的三大家是；周作人、梁實秋、胡蘭成。平心而論，梁實秋的文筆流暢唯美，但格調境界遠比不上另外兩位“偽文人”。 沒有思想隻是自我內心的切切，此類文章怎麽讀都讓人鬱悶。
摘帖下麵的文章並不是讚同該文的觀點，隻是知道一些與徐誌摩有關聯的幾位女性。在這一團人中，真正付出情感，懂得珍重的人是張幼儀。或許有人說張幼儀隻不過是個老派婦女，是個嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的悲劇人物。而我則認為真正懂情的人總是為對方著想，這是真情假情的分水嶺試金石。對那些所謂新派人物追求自我的“勇敢”，用多麽華麗的詞藻去塗抹也掩蓋不住“自私與貪欲”，是赤裸裸的損人利己。
一個人的才華有時候恰恰和人格成反比，看徐誌摩身邊的人物，除了張幼儀 ，看不出一點高尚。總覺著就像秋寒中一群體弱發情沒有鬥誌的秋蟲，湊在一起吱吱的亂叫以其引得母蟲的垂青。中國人骨子裏的懦弱與奴性，自欺欺人的虛偽不能不說和這樣一個自私人群的存在有關。梁思成可說是在精神與情感上頂了一輩子綠帽子，其才可欣，其誌不可學。一群男人圍著一個女人而又相安無事，和平共處，如此精神陽痿的男人是我所不齒的。被眾多男人奉若神明的林徽因 ，看似天真無邪的透明，骨子裏是個過分自戀的女人，其實終其一生並沒有一個她真正愛過的人。
或許是冷峻的文章看多了，總覺著這些人寫出的東西是有害的精神鴉片，是在誤導人們的生存價值。此類人的文章讀多了，精神上是委靡，情感上是痛苦，人格上是自私，看不出任何振奮與出路。去世不久的季羨林到是實話實說，他在《幽徑悲劇》中有一段心語；
“我是一個沒出息的人。我的感情太多，總是供過於求，經常為一些小動物，小花草惹起萬斛閑愁。真正的偉人們是決不會這樣的。反過來說，如果他們像我這樣的話，也決不能成為偉人。我還有點自知之明，我注定是一個渺小的人，也甘於此，我甘於為一些小貓小狗小花小草流淚歎氣。”
讀一本書，掩卷之後如果隻是更加憂鬱，這樣的“知己”還是不交為好。如果偏要鍾情於“多愁善感”的自憐自戀中，到是應該學學季羨林，隻求自己的渺小與毀滅，不要影響他人，特別是不要害了剛剛春心萌動，尚無辨別能力的年輕人。
林徽因
《人間四月天》這部電視連續劇，是2000年春天在全國熱播的，到現在已經四年了。那一段，有關徐誌摩的書賣得很火。這個劇本是一個台灣劇作家王蕙玲寫的，她是台灣銘傳大學、世新大學和台灣藝術學院的講師，她選擇《人間四月天》這個題材應該說是很有眼光的。
這部戲從演員陣容、演出效果上，都得承認是成功的。但實在說，我作為一個研究現代文學史的人，還是有自己的看法的。當時我正著手寫《徐誌摩傳》，還在搜集資料、整理年譜階段，光搜集資料編年譜，就用了三年時間，剛要動手寫就趕上了這麽個“徐誌摩熱 ”，不能說一點感慨也沒有。
我的《徐誌摩傳》是2000年6月寫完的，北京十月文藝出版社10月印出來，當年就印了第二版。這個時候，《人間四月天》的熱勁已經過去了。有人說，老韓啊，你要是早寫上半年，不是就搭上這個車了嗎？我不這麽看。我的看法是，多虧我寫得遲，我要是寫得早，他們就把我的研究成果吸收到電視劇裏頭了，這個片子就不可能留下那麽多的話題讓人評說了！
徐誌摩是花花公子嗎？
現在所以重提徐誌摩，很大程度上，是因為他跟幾個優秀的女人有關係，要是沒有這幾個女人，光憑著那幾首詩，寫得再好，人們的興趣也不大。男人喜歡徐誌摩，隻能說感興趣，因為他豔福不淺，什麽時候自己也能這樣活一回呀；女人喜歡徐誌摩，是真喜歡，這是個什麽樣的人呀，怎麽那麽多優秀的女人都愛他愛得死去活來，我倒要看看這是個什麽人！怎麽不想想，是徐誌摩真值得愛，才會有人愛，是徐誌摩真優秀，才會顯得那些女人優秀。如果張幼儀不是徐誌摩的前妻，隻能說是個會理家理財的女強人；要不是和徐誌摩有那麽纏綿的戀情，林徽因不過是個漂亮的女建築學家；要不是成了徐誌摩的第二任妻子，陸小曼不過是個才貌雙全的民國名媛。還是徐誌摩好，才有了她們的好。她們的本事是她們的，她們的名聲，有一大半是徐誌摩帶給她們的。
千萬別認為徐誌摩是個花花公子，隻會討女人喜歡。他的人品也很好，基本上可說是完美的，無可指摘的。這從他死了以後朋友們的評價上可以看得出來。我編過一本書，叫《回望徐誌摩》，收錄了許多朋友的紀念文章，其中有梁實秋的一篇《談徐誌摩》，很長，有兩三萬字。梁實秋是個很自負的人，輕易不說過頭話，和徐誌摩的關係也不是十分親密。徐誌摩去世後，有人說徐誌摩是紈絝子弟，意思就是浪蕩公子、花花公子，梁實秋就說：
“有人說誌摩是紈絝子，我覺得這是不公道的。他專門學的學科最初是社會學，有人說後來他在英國學的是經濟。無論如何，他在國文、英文方麵的根底是結實的。他對國學有很豐富的知識，舊書似乎讀過不少，他行文時之典雅豐贍即是明證。他讀西方文學作品，在文字的了解方麵沒有問題，口說亦能達意。在語言文字方麵能有如此把握，這說明他是下過功夫的。一個紈絝子能做得到麽？誌摩在幾年之內發表了那麽多的著作，有詩，有小說，有散文，有戲劇，有翻譯，沒有一種形式他沒有嚐試過，沒有一回嚐試他沒有出眾的表現。這樣辛勤的寫作，一個紈絝子能做得到嗎？”
梁實秋還說，他數十年來奔走四方，遇見的人也不算少，但是還沒見一個人比徐誌摩更討人喜歡。討人喜歡不是一件容易事，須要出之自然，不是勉強造作出來的，必其人本身充實，有豐富的情感，有活潑的頭腦，有敏銳的機智，有廣泛的興趣，有洋溢的生氣，然後才能容光煥發，腳步輕盈，然後才能引起別人的一團高興。
徐誌摩和好幾個女人有婚戀關係，愛他的女人還有好幾個，可以說，不管他對她們怎麽樣，她們中間沒有一個恨他的。看了電視連續劇《人間四月天》，人們恐怕最同情張幼儀了。多好的一個女人，徐誌摩怎麽就和人家離了婚呢！錯了，張幼儀晚年說過這樣一句話：“在他一生當中遇到的幾個女人裏麵，說不定我最愛他。”這話叫人聽了會落淚的。一個他辜負了的女人說出這樣話，這個男人在性格上品質上總是有過人之處的。
林徽因、梁思成和金嶽霖
《人間四月天》裏提到，徐誌摩和林徽因在倫敦相識，相識不久便相戀，兩個人一起坐船在康河裏遊玩。從一幅劇照上可以看到，徐誌摩和林徽因坐在船上，徐誌摩還摟著林徽因的肩膀，十分親熱的樣子。還有一幅，徐誌摩騎著自行車，林徽因坐在自行車的前梁上。有人覺得很美，我看了隻覺得惡心，這是把現代小青年那種流氓阿飛行徑，安到徐誌摩的頭上了。我絕不保守，我是說，徐林之間的戀情，絕不是這個樣子。
先從年齡上說，徐誌摩是1897年出生，按陰曆是1896年。林徽因多大呢，她是1904年出生，按陰曆算比徐誌摩小八歲，按陽曆是七歲。徐誌摩1918年北大肄業以後去美國留學，後來因為他非常崇拜西方的哲學家羅素，便來到英國留學。到了英國以後，才知道羅素去中國講學去了，這樣他就在倫敦住下來，就在這個時候，認識了林徽因的父親林長民，並在林長民家裏認識了林徽因。林徽因當年隻有16歲，還是個中學生。這是1920年秋天的事，同年年底，徐誌摩就把張幼儀接到英國了，在劍橋大學旁邊一個叫沙士頓的地方住下。當時他們的感情是不太好，可也沒到離婚的程度。一個是已經結婚生子的男人，24歲了；一個是情竇未開的少女，隻有16歲，怎麽可能一下子就到了那種程度呢！
這期間，徐誌摩曾對林徽因表示了一點感情，林徽因見了信驚慌失措，自己不敢給徐誌摩回信，由林長民給徐誌摩回了封信。現在已經發現了當年林長民給徐誌摩的信，信上說：“閣下用情之烈，令人感悚，徽亦惶惑不知何以為答，並無絲毫嘲笑之意，想足下誤解了。”
林長民的這種態度，是我們現在的人無法想象的。想想吧，這是八十多年前的事，就是給了現在有點封建意識的家長，那也是要動刀子的。我對你這麽好，讓你到我家裏來吃飯，喝茶，你居然打起我女兒的主意來了，這還了得！可林長民沒有這麽做。他是受過高等教育的，是留日的，日本早稻田大學畢業，又是研究憲法的，他表示能夠理解，信上的意思是說，我的女兒年少，不知該怎樣給你寫信，她沒有不滿意的意思，你別誤解，她讓我代問你好。可見，他們當時實際上沒有到那個程度，就是後來稍有發展，也不過是兩情相悅而已。
對這一段朦朦朧朧的感情，林徽因長大以後，也是很懷念的，甚至多少有點覺得對不起徐誌摩。現在要探究的是，16歲的林徽因當時有沒有要和男子談戀愛的意思，我的看法是有的。
1937年抗戰初期，林徽因到了長沙，心情很是不好，給沈從文寫了封信。因為當時正下著連陰雨，便想到了當年在倫敦時的心境。信上說，那時候爸爸到瑞士國聯開會去了，她一個人住在一個大屋子裏，外麵下著雨，白天獨自一人在大房間裏看書，晚上一個人坐在一個大飯廳裏吃飯，垂著兩條不著地的腿，還有兩條垂肩的發辮。一麵吃飯，一麵用嘴咬著手指頭哭。這時候，總希望生活中有浪漫的事情發生，或是有個人叩門進來坐在對麵同她談話，或是同坐在樓上的火爐邊給她講故事，最要緊的還是有個人來愛她。而實際情況卻是天天在下雨，竟沒有一個浪漫聰明的人走來同她玩。
徐誌摩是愛過她的，她也感覺到了，隻可惜沒有發展下去。後來她多少是有點後悔的。1927年在美國留學時，正好胡適來美國，林徽因給胡適的信上說：請你回國後告訴誌摩，我這三年來寂寞受夠了，失望也遇多了。告訴他我絕對不怪他，隻有盼他原諒我從前的種種不了解。昨天我把他的舊信一一翻閱了，舊時的誌摩現在真真透徹地明白了。過去的就過去了，現在不必提了，我隻求永遠紀念著。事實上，在1924年春夏間，他倆的感情是發展到相戀的地步了。真正達到論婚嫁的地步，則是1931年春天，徐誌摩到北平教書之後。也就是說，林徽因和徐誌摩確實是相戀過的，隻是這個過程是漫長的，曲折的，不是那種幹柴烈火，一見麵就燒起來的愛情。這樣一說，就知道《人間四月天》裏的處理，是多麽荒唐可笑了。
有一件事，可以驗證林徽因和徐誌摩之間的感情有多深。徐誌摩1931年11月19日在濟南附近的黨家莊飛機失事遇難，梁思成從北平趕去處理喪事，從現場撿了一塊燒焦了的木頭。那個時候的飛機不像現在的，有些部分是木頭的。他撿了一塊飛機殘骸拿回去給了林徽因，林徽因非常悲痛，就把這塊木頭掛在臥室的床頭。直到她1955年去世，一直就這麽掛著。她覺著，她是愛徐誌摩的，徐誌摩又是為了趕回來聽她的演講而死的，她就要用這種方式紀念他。這在我們現在，幾乎是不可想象的。在這點上，我是說在感情的純潔與執著上，在對崇 高感情的理解上，我們是失敗的。我個人認為是這樣的。比如說，一個男子，你的妻子愛著一個她過去的戀人，當然他們之間什麽事也沒有，就是喜歡他或感謝他，兩人是很好的朋友。有一天，你妻子的朋友因飛機失事而死，你會不會替她去處理他的喪事。而且因為你知道自己的妻子喜歡他，所以一定要在現場替她揀上一塊飛機的殘骸，然後送給你妻子保存，而你妻子呢，對他又特別地喜歡，雖然你是我的丈夫，雖然每天晚上和你都在這張床上躺著，還是要把這塊飛機的殘骸恭恭敬敬地掛在牆上。我相信我們中間極少有人能做到，能做到的是神仙，但是他們確實做到了。
有人或許會說，反正徐誌摩已經死了，她隻是這樣懷念他，又不會出別的什麽事。這樣優秀的女人，肯定對她的丈夫不會有二心的。其實，她對他的丈夫是有二心的，但是她做得非常光明磊落。
學者金嶽霖，是中國第一流的哲學家。大概是1932年夏天，也就是徐誌摩死了沒多久，有一天，梁思成從河北寶坻考察古建築回來，林徽因哭喪著臉說：思成，我痛苦極了，我現在同時愛上了兩個人，我拿不定主意，不知道該怎樣辦才好。梁思成一聽就知道出了什麽事，知道林徽因愛上了金嶽霖，想跟他分手又舍不得。
這時候梁家住在北平東總布胡同，金嶽霖就住在梁家後院，另有旁門出入。起初也許隻是好朋友住鄰居，交往久了才愛上的。金嶽霖受過西方教育，生活很講究，他家的廚師做麵包做得好，每天早上就給林徽因送過去，沒事了就過到梁家在一起喝茶聊天。金嶽霖喜歡林徽因，梁思成是知道的，但他不知道林徽因喜歡金嶽霖到了這個地步。聽了妻子的話，梁思成半天都說不出話來，全身的血液凝固住了，連呼吸都困難了。一麵感到痛苦，一麵又感欣慰，欣慰的是妻子很坦誠，沒有把他當成個傻子。想了一夜，他把自己和金嶽霖比了又比，覺得自己不如金嶽霖，林徽因跟金嶽霖結合會幸福的。第二天他跟林徽因說了自己的想法，同時說，你是自由的，如果你選擇了老金，我祝你們永遠幸福。當時兩個人都哭了。林徽因把梁思成的話告訴了金嶽霖，說梁思成說這個事情一切由我來決定，我要是喜歡你的話，他是可以離婚的。金嶽霖說，思成能說這個話，可見他是真正愛著你，不願你受一點點委屈，我不能傷害一個真正愛你的人，我退出吧。
從此以後，金嶽霖就成了“遊牧民族”了。這是我的說法，叫“逐林木而居”。遊牧民族不是“逐水草而居”嗎？林徽因姓林，金嶽霖總是住在林家後院或是隔壁，林徽因到了哪兒他就到哪兒，還不是“逐林木而居”，還不是成了“遊牧民族”嗎？
金嶽霖此後終生未娶，一直到八十多歲去世，還是林徽因的兩個兒子給他送終的。他們之間的這種感情，這種思想境界，咱們這些俗人，想都不敢想。隻能說人家太完美太高尚，我們太庸俗太卑鄙了。當時他們三個人相處得非常好，甚至抗戰以後，林徽因和梁思成到了四川李莊，金嶽霖在昆明西南聯大，放了假以後就住在梁家。有時候我認為，我們這代人對上一代人，尤其是那些留學歐美的知識分子的感情是理解不了的。上一代人，新文化運動時期的那些人物的感情，我自己隻有佩服的份。人家就是受過文明教育的，是文明到骨頭裏的。所以說，我看了《人間四月天》的劇本，覺得王蕙玲女士也許是個好的劇作家，但對二三十年代中國新文化運動的那一茬知識分子根本就不了解。
我說的都是根據真正的曆史資料推斷出來的。不信的話，大家可以到圖書館借這些書看看，比如《林徽因文集》裏就有給胡適的信，還有給沈從文的信。
張幼儀
張幼儀也是一個很了不起的女性。
1920年，徐誌摩把張幼儀接到英國，在沙士頓住下，兩個人的關係就比較緊張了，離婚也就不足為奇了。張幼儀呢，不管是在國內還是在國外，不管你徐誌摩要我還是不要我，反正我是徐家的人。離了婚也不再嫁，直到兒子結了婚，直到把徐誌摩的父親送了終，直到五十幾歲才跟一個醫生結了婚。結了婚，還在為徐誌摩的事操心，徐誌摩的全集，就是在她的操持下在台灣出版的。她活了八十多歲，在美國死的，三個女人中，數她活得最長。她是最後的勝利者。晚年還做了件很重要的事，就是接受她的侄孫女的采訪，寫了一本書，把她一生受的屈辱全寫出來了。根據這樣一本書拍出的電視劇，當然是為張幼儀說話了。林徽因清純可愛但不懂事，陸小曼幹脆就是個交際花，徐誌摩雖說英俊瀟灑，也難脫認人不準的幹係，這一切都不奇怪了。
這本書裏有個觀點，是很奇特的，就是徐誌摩和張幼儀離婚，後來跟陸小曼結了婚，張幼儀不恨陸小曼，恨的是林徽因，恨的原因不是因為林拆散了他們夫妻，而是因為林徽因既然答應了徐誌摩，後來卻沒有和他結婚，把徐誌摩閃了。她處處都是為徐誌摩考慮的，就是離了婚，她還是愛著徐誌摩，始終把自己當做徐誌摩夫人。
張邦梅寫《小腳與西服》的時候，他的爺爺張嘉鑄還活著，聽說孫女采訪了姐姐，要寫這樣一本書，特意叮囑，筆下對徐誌摩要留情，他怕姐姐一時糊塗，過多地給孫女說些不利於徐誌摩的話，孫女不知輕重全寫進書裏，損害了徐誌摩的形象。大概就在《小腳與西服》出版前後，張嘉鑄就去世了，他的遺囑裏有一條，就是告別儀式上不要放哀樂，朗誦幾首徐誌摩的詩就行了。
張嘉鑄生前還做了一件了不起的事。1926年10月，徐誌摩和陸小曼在北京結婚時，張嘉鑄不顧姐姐的感情接受得了接受不了，歡歡喜喜地盛裝參加了徐誌摩的婚禮。這在常人看來，也是不可思議的。徐誌摩把你姐姐甩了，你還西裝革履地參加那個人的婚禮，給了現在的人怕就做不到。這個事情要從兩方麵看，一是張家人對徐誌摩多麽重視，再就是徐誌摩這個人的魅力多麽大。也就是說，徐誌摩這個人的品質是非常好的，決不是書上寫的，見了一個十六七歲的姑娘就要下手的那樣的男人，而是很有分寸，很有道德，很講究品位的。
陸小曼是個什麽樣的人
電視劇裏，把陸小曼演成個交際花，是最沒道理的。這麽說吧，陸小曼什麽人都可能是，最不可能是的，恰恰就是這個交際花。
陸小曼的父親叫陸建三，是我國早期的留日學生，北洋政府時代，在財政部當過賦稅司司長。這是個很有權勢也很有錢的職位。陸小曼在少女時代，受到了很好的教育，在北京的法國聖心學堂念書，家裏又請了英國女教師專門教她英文。她天生麗質，俊俏可愛。這樣當她十七八的時候，就已經是北京社交界的名媛了，好多外交場合，也要請她出席。
說陸小曼是個交際花，不外是說她生活奢華，出入社交場合，還有捧戲子什麽的。可是要知道，我們平常說誰是交際花，是說她憑著色相取悅權貴，獲取金錢，供個人揮霍。陸小曼不是這樣的，她花的是自己的錢。隻能說，她不知節儉，不知愛惜金錢罷了。
看徐誌摩的書信，常有勸陸小曼節儉度日的話。我們很容易同情徐誌摩而責怪陸小曼，說，這個陸小曼，要是勤儉過光景，徐誌摩就不會這麽北京到上海飛來飛去，也就不會坐飛機遇難而死了。這樣說是沒有多少道理的。飛機失事，誰也料不到，就是小曼再節儉，徐誌摩隻坐一次飛機，也可能遇難。至於說小曼生活奢侈，加重了丈夫的經濟負擔，曾一度陷於困窘，對正常人家來說，也不是什麽不可寬恕的事。名媛猶如名花，是要人供養的，像陸小曼這樣的女人，就是要破費錢財的。隻能說徐誌摩後來養不起了，不能說陸小曼不值得養。你不能要這樣的女人，又能下得了廚房，又能上得了廳堂，富了能和你一起去炒股發財，窮了還能和你一起去上街賣菜，真要能那樣的話，也就不是名媛了。
陸小曼
用世俗的眼光來看，陸小曼嫁了徐誌摩，是出了大名的，要是不嫁給徐誌摩，百年之後，誰知道世上有個陸小曼。這話初聽似有道理，細細一想，是沒有多少道理的。人活在世上，享福是主要的，出名是次要的。和陸小曼受的傷害比起來，出的那點名是微不足道的。陸小曼的母親說了一句非常公道的話，她說，小曼害了誌摩，誌摩害了小曼。當然，反過來說，誌摩成全了小曼，小曼也成全了誌摩。徐誌摩若不是一生中和這樣優秀的女人有過感情的瓜葛，隻是一個優秀的詩人，我們也不會這麽喜歡他。
陸小曼的品質也是很高尚的。 自從徐誌摩去世後，陸小曼的家裏，掛著徐誌摩的大幅油畫像，每天陸小曼都要在像前供上鮮花、水果。她自己呢，四季身穿素服，從來不去什麽娛樂場所。有一年清明節，還去硤石給徐誌摩掃墓。後來還出版了兩本徐誌摩的書，一本叫《愛眉小劄》，一本叫《誌摩日記》。解放前，她還和趙家璧一起整理了《徐誌摩全集》，可惜因時局太亂，沒有出成，不過總是盡了她當妻子的責任。
說起來叫人痛心，就是這樣一個幾乎可以說是聖女一樣的女人，卻得不到世人的理解與同情。不知道有人去過硤石沒有，就是海寧市政府所在地，那兒有徐誌摩墓，也有徐誌摩的故居，可是卻沒有陸小曼的墓。陸小曼的墓在哪兒呢，在蘇州，是她的侄兒改革開放之後給她建的。這就不對了，陸小曼是徐誌摩堂堂正正、明媒正娶的夫人，為什麽不能和他的丈夫合葬呢。這也是陸小曼生前的願望。我覺得這是海寧人的毛病，也是海寧人的恥辱。徐誌摩有名氣，你們就認他是你們海寧的兒子，遷移墳墓，修繕故居，宣傳他。張幼儀的兒子在美國，有時還回來看看，你們就老說張幼儀是徐誌摩的妻子。無論是從舊道德上說，還是從新道德上說，都應當把陸小曼的棺木迎回去，跟徐誌摩合葬在一起。這事情，遲早會有人辦的，這一代的海寧人不辦，下一代也會辦，下一代不辦，下下一代也會辦。我就不信海寧永遠也出不了一個明白人。
以上就是我想說的，綜合一個意思就是不要老是說我們中國人沒出息，就在幾十年前，在新文化運動那個時期，我們中國出過一大批優秀人物。他們的才能和抱負，他們的情懷與氣度，都是值得後代世人敬仰的，也是值得後代人效法的。
讀了上述文章，可見我的觀點與該文作者相去甚遠。
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