因為洋人的神--所謂“上帝”, 是猶太人的神, 與中國人完全沒有關係。試看猶太人的拜神法, 及祭師族成形過程和發展
(“上帝”這詞被洋神教盜用成俗,一聽“上帝”, 就指是那個洋神,不易改變這狀況. 除非有非常的正名運動推廣。)
約3200年前. 當以色列族人在埃及做奴隸時, 以色列人神祭師摩西對以色列族人說, 猶太神要殺死全埃及人的第一子, 和全埃及牲畜的第一子. 迫埃及人釋放以色列族人. 於是, 摩西說神指示摩西叫以色列人在傍晚, 每家殺一隻羊, 取羊血灑門柱上和門楣上. 叫以色列人晚上把自己關在家中不可出門. 是晚, 神主子會把埃及大地上全部第一胎殺死, 包括人和動物的第一子, 神主子如見門柱上有血就跳過不殺. 並將審判全部埃及的神.
猶太神叫以色列人以後每年這一日定成為紀念日, 這紀念日叫踰越節, 要以色列人世代傳下去, 永不可忘記.
這樣, 以色列族人就殺羊, 取羊血, 灑羊血在門柱上. 按[神經]說: 是夜, 猶太神殺死了全埃及人的第一子, 和全埃及牲畜的第一子, 埃及人被嚇怕了, 埃及人放了以色列人離開.
魔西就帶領色列族人逃出埃及, 過了紅海. 當以色列人來到西奈山, 魔西借神的名義對以色列族人說, 神給他們定了十條命令(Commandments), 或俗叫十誡, 其中前四句 如下:
猶太神對以色列人說:
1) 是我把你們從埃及救出, 除我之外, 你們不可拜其他的神.
2) 你們不可造偶像和拜偶像, 因為我是一個妒忌的神. 父親不守神規, 將追究孩子至第三代, 父親拒絕我, 追究至第四代. 父親選擇拜我的和尊守我命令的, 我將忠貞於許諾迦南地至數千代.
3) 不可以濫用神的名字, 否則絕不赦免.
4) 工作六日, 第七日休息. 休息日一定不可以做任何工作.
猶太神祭師再解釋, 神是又這樣對以色列人說:
你們全部的第一胎都是屬於我的, 包括所有第一胎雄性牲畜.
你們一定要贖回你們的第一兒子.
你們全部男人, 一定要每年在神主子麵前出現三次.
你們沒有人可以在我麵前空手出現.
你們地上第一收成, 一定要送到神主子的屋(神廟).
你們所有二十歲以上的男人, 為你們自己的生命, 要向神主子付贖命銀,
向神主子付贖命銀後, 可使你們可免於災難.
贖命銀是半個希客幣. (半個希客幣重約6克)
意思是說, 我, 猶太神, 耶和華, 救你們避過了第一子被殺的劫, 救了你們出埃及, 你們以色列人欠我第一子, 你們以色列人的第一子, 包括牲畜的第一子, 都屬於我的, 你們的牲畜第一子全都拿來獻祭給我.
猶太神祭師就是這樣忽悠以色列人.
當初, 以色列族人逃出埃及過紅海後, 摩西上西乃山, 接受神主子的十條命令. 摩西在山上過了四十日和四十日夜. 而以色列全族人在山下等待著. 當以色列族人見摩西遲遲不下山, 他們就收集了金耳環, 塑造了一隻小金牛神像, 並拜這神像.
神主子見了憤怒. 於是, 摩西立刻下山. 當摩西見到以色列族人拜小牛神像, 跳舞作樂, 摩西也極度憤怒. 對以色列族人說, 你們為什麽造神和拜偶像, 這給將你們自己帶來災難.
摩西又說: 你們誰人與神主子一起的, 站我這邊.
於是, 全部利未族人, 摩西本族的人, 都站到摩西這一邊.
摩西對利未族人說: "神主子這樣說: '用你們腰間的劍, 逐營去殺死你們的兄弟, 朋友, 鄰居.'" 於是, 利未族人照摩西的命令做了. 在那日, 以色列族人約死了三千人. 摩西對利未族人說: "今日為神主子, 你們殺夠了, 你們殺了兒子, 殺了兄弟, 你們被祝福了."
這段神經故事說明, 打仗也好, 做事也好, 以色列族人親疏有別, 同是以色列族人, 以色列族共有12支族, 利未族是其中一支, 摩西是利未族人, 有事時, 利未族人立刻站到摩西這一邊. 這就是打死不離親親兄弟也.
這樣, 有好處時, 當然是親兄弟優先了. 這叫做肥水不流別人田. 猶太神祭師摩西作故事說, 神主子選全利未族人作永久神祭師.
[神經]是這樣說的:
利未族人神祭師, 也就是全利未支族人, 他們將不會有配地, 或承受物;
他們將吃以色列族人獻給神主子的燒獻祭, 這就是利未族的承受物.
全利未支族人在以色列人中, 將沒有承受物,
僅神主子就是他們的承受物, 這是神主子告知他們的.
這是神祭師的公平所得,
他們從人民處得到的獻牲品, 牛, 羊,
你們一定要給神祭師上肢肉, 麵頜肉, 和肚.
你們一定要給利未支族人神祭師穀物, 新酒, 橄欖油, 和羊毛.
因為神主子已從你們全族中選擇利未支族人和他們的子孫, 為神主子之名作永遠侍者.
上麵說的是一些祭神程序.
下麵幾項是說什麽時候需要祭神贖罪--贖罪神律.
一些贖罪神律
1> 猶太神律 -- 女人生孩子贖罪祭
當一個女人生一個男孩, 那女人七日不幹淨, 就如她的月經期不幹淨一樣.
到第八日, 一定要割掉那他男孩前包皮.
接著, 那女人要留在戶內淨化三十三日.
期間, 那女人一定不可以碰任何聖物, 她不可以進入神殿, 直至淨化期滿.
若女人生一女孩, 她十四日不幹淨, 如月經期不幹淨一樣.
她將留在戶內淨化六十六日.
當那女人淨化期滿後, 她一定要帶一隻一歲大的羔羊到神祭師處作燒獻祭,
和一隻雛鴿或是一隻斑鳩給神祭師為他作贖罪祭.
神祭師是要在神主子麵前呈獻, 為那女人贖罪,
接著, 那女人的血就幹淨了.
這是女人生孩子的神律.
12:7 ... 這是女人生孩子的神律, 生男或生女的.
12:7 ... This is the law of the one who bears a child, for the male or the female child.
所謂'神律', 在英文版[Bible]譯文中, 用 'law'這一英文詞. 今日'law', 通指現代國家的'法律'. 但因[猶太神經]中這'law', 不指任何現代國家的任何'法律', 所以若把[神經]中這'law', 譯成'法律', 則不太合適, 因容易引起混淆與誤會. 中文[神經]把這'law, 譯叫'律法', 把'法律'二字倒過來, 雖然不同於'法律', 但'律法'是什麽東東? 恐怕也是可使人一頭霧水. 所以在[猶太神經]中. 猶太神祭師托神名製造出來的'律例', 所謂'law', 實是'猶太神律', 或叫'神律'吧.
2> 猶太神律 -- 男人帶綠帽祭, 或懷疑帶綠帽祭
當男人的妻子對丈夫不忠貞, 與另一男人有了性關係,
或男人懷疑他自己妻子對自己不忠貞, 與另一男人有性關係,
那男人一定要帶自己的妻子到神祭師那裏,
並帶十分之一以砝的大麥祭物.
到了神祭師那裏,
神祭師從地麵上取些塵土, 放進聖水, 作為咀咒苦水.
然後, 神祭師要那女人發誓, 並對那女人說: '你若沒有和其他男人發生性關係, 你將勉咒於這苦水; 但若你和其他男人有了性關係, 神主子將咀咒你; 你飲這水, 水使你腹脹, 使你的大腿腐爛.'
然後, 神祭師將把這咒詛語寫在卷上,
然後, 把咒詛語括下, 掉進苦水中.
接著, 神祭師取部份大麥祭物, 燒在神壇上.
之後, 並叫那女人飲下這水.
當那女人飲水後,
若那女人是對丈夫做了不忠貞事,
那女人的腹部將腫脹, 她的大腿將脫落, 那女人是一個被咀咒的人.
但若那女人是乾淨的, 她將不受咒詛約束, 她將可生孩子.
這就是妻子對丈夫不忠貞的處理神律,
或丈夫懷疑妻子對自己不忠貞的處理神律.
5:29 這是就當一個妻子在丈夫的權轄下, 走不正道, 玷汙自己時的妒嫉神律,
5:29 “This is the law for cases of jealousy, when a wife, while under her hu*****and’s authority, goes astray and defiles herself,
// 注解
按猶太神律, 女人生孩子, 也要贖罪祭, 神祭師有祭品吃, 男人懷疑老婆給綠帽他帶, 也來個神水辨證祭, 神祭師有祭品吃, 也隻有猶太神祭師才想得出來.
[猶太神經]所謂'聖經', 第三書[利未記]全書就是以色列族利未族神祭師借神名所訂的詳細列出各式各樣的贖罪, 拜神, 獻祭規矩, 要選擇什麽樣的動物, 多久一次, 過程如何等等.
如,
1> 燒牛贖罪祭律
若祭物是公牛, 一定要選一隻無瑕疵的公牛.
獻祭人一定要把手按在燒祭牛牲的頭上, 牛將被神主子接納, 為獻祭人贖罪.
獻祭人要在神主子麵前宰那公牛,
亞倫的子孫, 神祭司們, 一定要把牛血灑在神壇周圍.
獻祭人一定要剝去牲牛的皮, 把牛切成一塊塊.
亞倫的子孫, 神祭司們, 一定要點著神壇火, 放木在火上.
亞倫的子孫, 神祭司們, 一定要把一塊塊連頭, 連脂的肉, 放在神壇柴火上燒.
最後, 獻祭人一定要在水中洗那牛的內髒與腳,
祭司們一定要把全部獻於神壇上,
這是燒獻祭, 是給神主子的慰藉燻香.
2> 燒羊贖罪祭律
若祭物是山羊或毛羊, 一定要選一隻無瑕疵的公羊,
獻祭人一定要在神壇的北邊, 神主子麵前宰羊,
亞倫的子孫, 神祭司們, 將羊血灑在神壇周圍.
獻祭人一定要把羊切成一塊塊,
祭司們一定要把一塊塊連頭, 連脂的羊肉, 放在神壇柴火上燒.
獻祭人一定要在水中洗羊的內髒和羊腳, 祭司們一定要把全部獻於神壇上.
這是燒獻祭, 是給神主子的慰藉燻香.
3> 燒鳥贖罪祭律
若供神主子的祭物是鳥, 一定要選斑鳩或雛鴿.
祭師們一定要把鳥血灑在神壇牆邊, 捏掉鳥的頭.
祭師一定要除掉鳥的內髒, 割下鳥翼尾, 把翼尾拋在神壇東邊的脂油堆中.
從鳥的兩翼撕開, 但不可完全開成兩份.
最後, 祭司們一定要把放鳥在神壇上, 在柴火中燒, 那是燒獻祭,
是給神主子的慰藉燻香.
4> 燒粒物贖罪祭律 (grain offering)
若獻給神主子的祭物是粒物, 那祭物一定要選擇麥粉, 麥粉澆上橄欖油, 加進乳香,
然後帶祭物到亞倫的子孫, 神祭司們處,
祭司們一定要從祭物中, 取一部份, 燒在神壇上,
這是給神主子慰藉的燻香.
剩下的部份, 歸亞倫和他的子孫, 這是神主子給神祭司們最神聖的禮物.
5> 燒餅贖罪祭律
若用烤餅作祭時, 一定要選擇無酵素麥粉混橄欖油烤, 或無酵酥餅塗橄欖油.
若用煎餅作祭時, 一定要選擇麥粉混橄欖油, 無酵素的.
把餅碎裂成一塊塊, 澆上橄欖油, 這是粒物祭.
若用平板鍋做餅, 那一定要選擇麥粉在橄欖油中深煎.
一定要帶這些祭物給神祭師們.
然後, 神祭師取出一部份, 燒在神壇上,
這是給神主子的慰藉燻香.
剩下部份歸於亞倫和他的子孫, 這是神主子給神祭司們的最神聖的禮物.
對這些猶太神祭師在蒙昧年代, 作出來欺騙猶太人的神律, 有耶教徒說: 那是[舊約]猶太人的事, 我們基督徒不用尊守的. 那又但看猶太人耶穌是怎麽說的.
猶太人耶穌說:
5:17 "不要以為我是來廢掉神律和傳神言人的. 我不是來廢除, 而是來實現.
5:17 “Do not think that I have come to abolish the law or the prophets. I have not come to abolish but to fulfill.
5:18 我告知你們真實, 直至每一樣東西發生後, 直至天地逝去, 最小的一個字母, 或字母的一劃, 都不會從神律上除去.
5:18 I tell you the truth, until heaven and earth pass away not the smallest letter or stroke of a letter will pass from the law until everything takes place.
按猶太人耶穌的說法, 他不是來廢除神律, 而是來實現神律的. 耶穌說直至天地逝去, 神律上的一筆一劃, 都不廢除.
耶教徒們, 如果要尊從耶穌, 女人生孩子, 記得贖罪祭, 男人帶綠帽, 或懷疑老婆給綠帽他帶, 記得帶貢品, 帶老婆, 到猶太神廟找猶太神祭師求神作證. 讓你老婆飲些廟堂地上灰塵加咒語水, 看否肚腫爛腳, 就知你老婆有沒有勾佬了.
3> [猶太神經]中結婚和離婚神律:
男人和女人結了婚,
如妻子不能使丈夫滿意, 丈夫發覺妻子對他有些冒犯,
丈夫可以擬一份離婚文件給那女人, 然後逐她出屋.
當那女人離開後, 她可成為他人的妻子.
若果那女人的第二丈夫厭惡她, 然後也給她休書, 逐她出屋,
或她的第二丈夫死了,
離休那女人的第一丈夫, 不可以再和那女人結婚.
因為那女人不純潔, 這對神主子, 是可惡的.
4> 神棍神祭師給自己定的取老婆神律, 說是神說的.
神祭師的結婚神律:
神祭師們一定不可以娶被玷汙了的妓女為妻,
一定不可以娶被休了的女人為妻,
他娶的妻, 一定要是族人中的處女.
因為神祭師對神主子是神聖的.
// 注解
在猶太神律下, 神棍神祭師說其他人可離婚再取再嫁, 而神祭師一定要取處女做老婆, 神祭師說神說他們神祭師是神聖的, 神棍呀神棍, 借神之名, 何等神騙?
//
5> 神棍神祭師定神律中, 對殘障人士歧視
身體有缺陷的人:
亞倫的世代子孫神祭師中,
身體有缺陷的人, 如:
盲人, 跛人, 裂鼻人, 斷肢人, 折手折腳的人,
駝背人, 侏儒, 眼睛有斑點的人,
爆膿瘡的人, 急熱症人, 睾丸被壓掉的人.
這些人不可走前呈獻食物給神主子;
他們一定不可走近神壇, 走進紗帳;
他們一定不可褻瀆神主子的聖場.
// 注解
有時神棍們推銷洋神教, 說什麽猶太神下人人平等, 這簡直是無恥;
//
6> 一些古怪的猶太神律 -- 兩種東西交雜不純潔:
你們一定不可在果園中同種兩樣種子, 因為兩樣種子在同一園中出產, 是被玷汙的.
你們一定不可以用牛和驢挽在一起犁地.
你們一定不可以不可穿用羊毛和麻布交織的衣.
7> 新婚老婆不是處女?
若一個男人娶一個女人, 和她有了性交,
指責她不純結: "這女人不是一個處女."
繼後那男人丟棄那女人,
這樣, 那女人的父母, 一定要取證, 證明自己女兒是處女.
若能證明這女子婚前是處女,
那男人一定要受罰,
罰他一百希客勒銀子, 賠給那女人的父親, 那女人將是他終生妻子, 他永不可離休她.
但若沒有證據那女人是處女,
那女人一定要在父家門前, 被石砸死.
// 注解
這很怪, 丈夫與新妻性交完後, 丈夫指控妻在他們性交之前, 她已不是處女. 她是不是處女, 隻有女人本身, 和她的新夫才可知, 第三者是不知道的, 除非在他們交合時, 有第三者在場. 無論這女人之前是不是處女, 與夫交合後, 她肯定不是處女了. 而在交合後, 當已非處女身, 這女人的父母, 如何證明這女人之前是處女呢? 總之, 猶太人的神東東, 是無厘頭的怪異.
//
8> 通奸男女與強奸神律:
若一個男人和一個已婚的女人有了性關係,
被捉住, 那男人和那女人, 一定要被處死.
和已訂婚的處女通奸, 或強奸已訂婚的處女:
若一個處女和一個男人訂了婚,
另一男人和處女有了性關係, 那處女沒有拒絕,
這二人一定被石砸死.
但若那男人是在田野中強奸這已訂了婚的女人, 那處女拒絕.
那男人一定要被處死. 那女子無罪.
強奸未訂婚的處女:
若一男人強奸了一個處女, 那處女沒有訂婚.
那男人一定要付那女人的父親銀子五十希客勒, (一個希客幣重約12克)
而那男人她一定要取那女人為妻, 他有生之年永不可離休她.
9> 猶太神律中, 這些人不可入猶太人的神會堂:
一個睾丸被壓掉的人, 或陽具嚴重損毀的人, 不可進入神主子的集會.
一個非婚生的人, 不可進入神主子的集會, 直至十代, 和他有關的人都不可進入.
亞捫人或是摩押人不可進入神主子的集會; 直到十代, 他們的後代都永不可進入.
因為當以色列族人從埃及出來時, 他們沒有用食物和水來迎以色列族人,
更甚, 他們雇用巴蘭神祭師來咒詛以色列族人.
在未來的世代, 以色列族人一定不可以為他們求和平.
你們一定不可憎恨以東族人, 因為以東族人是以色列族人的族親; (以東和以色列是兩兄弟)
你們一定不可憎恨埃及人, 因為以色列族人在埃及土地上, 曾是外來人.
埃及人的第三代, 可以進入神主子的集會.
// 注解
-- 一個睾丸被壓掉的人, 或陽具受嚴重損毀的人, 不可進入神主子的集會.
這條有趣, 不知猶太人進入神會堂之前, 是不是要先解衣檢查下體的呢?
猶太人的自慰性很強, 埃及人, 亞捫人為什麽要進入猶太人的神會堂呢? 記得年前, 印度人和俄羅斯合作製造了一種巡航飛彈, 印度人認為這種飛彈很了不起, 於是自我感覺良好起來, 自己有了"最先進武器", 學米國, 列一個武器禁運, 那些國家可賣, 那些國家不可賣. 結果, 中國被列入禁運國中, 印度巡航飛彈不賣中國. 這印度人也夠阿Q了, 印度飛彈, 送中國, 不知中國有沒有與趣要. 而古猶太人, 搞個禁埃及人入他們的神堂, 也是同樣可笑.
//
下麵這'故事'是猶太神祭師借神名立自己的兒子做神祭師.
[民數記]
第二十五章:
當以色列人住在什亭時, 以色列男人與摩押人的女兒做了性不道德事. 那些女人邀請色列男人拜祭他們的神, 於是, 以色列人參與了巴力毗珥祭. 接著, 色列人吃了祭神物, 並跪拜他們的神.
神主子的怒火對著以色列人發燒. 神主子對摩西說: "捉了全部人民的首領, 在神帳麵前吊死他們, 這樣我對你們的怒氣才可消退." 於是摩西處死那些參與巴力毗珥祭的男人.
(同時, 神主子還遷怒於其他以色列族人, 降疫災整他們)
(在吊死了全部首領/男人後)
此時, 當以色列人正在神帳前哭泣, 一個男人帶著一個米甸女人走往他的兄弟那裏去. 被亞倫祭師的孫子非尼哈看見了, 非尼哈站起來, 拿起標槍, 跟著那以色列男人, 走進他的帳, 一槍挿進那以色列男人, 並穿過那女人的腹.
於是, 以色列人的疫災停止了. 在那次瘟疫中, 以色列人死了24000人.
神主子對摩西說: "亞倫祭司的孫子非尼哈, 使我對以色列人憤怒消了. 他的極度熱心對我, 使我不把我的熱度燒向全以色列人. 因此, 我宣稱: '我將給他平安許諾; 那就是使他和他的子孫後裔, 將成為永久祭師. 他為以色列人贖了罪.'"
(因亞倫祭司的孫子非尼哈, 主動殺死那男人和那米甸女人, 神主子見到'非尼哈'對神主子的主動忠誠, 於是神主子許諾給'非尼哈'和他的後人, 成為永久世代神祭師.)
接著, 神主子對摩西說: "帶人去消滅米甸人"
從這'故事'可看猶太神祭師可得到的另外的, 大大好處.
第三十一章 -- 摩西屠城記
摩西告知人民說: "我們要攻擊米甸, 為神主子報仇. 從以色列支族中, 每支派選1000人." 於是, 摩西就派出12000人去打仗, 用神祭師以利亞撒的兒子非尼哈領隊, 非尼哈手裏拿著神廟的器皿, 吹著大號筒.
色列族人依照神主子吩咐, 與米甸人打仗, 殺了全部米甸男人. 在所殺的人中, 有米甸五王, 那就是'以未, 利金, 蘇珥, 戶珥, 利巴', 又用刀殺了比珥的兒子巴蘭.
以色列兵丁擄了米甸人的婦女和孩子, 並將他們的牲畜, 羊群, 和全部財物都奪了當作擄物. 用火焚燒他們的城, 和全部營帳．
兵丁把一切所擄的牲畜, 財物, 人口帶回來, 帶到摩押平原, 在約但河邊與耶利哥相對的營地, 交給摩西, 和祭司以利亞撒. 摩西和祭司以利亞撒, 和全族人的首領, 出營迎接他們.
摩西向打仗回來的指揮官們, 千夫長, 百夫長發怒, 對他們說: "你們要存留這一切婦女的活命麽? 這些婦女, 因巴蘭的計謀, 叫以色列人在毗珥事上得罪了神主子, 以致神主子的人民遭遇瘟疫. 所以你們要把全部男孩, 全部和男人有過性交的的女人都殺了. 但女子中, 凡未和男人已有過性交的, 才可留活命. 你們要在營外駐紮七日. 凡殺過人的, 碰過死人的, 都要淨化自己."
神祭師以利亞撒, 對打仗回來的兵丁說: "在神主子的律例中, 凡金, 銀, 銅, 鐵, 錫, 鉛, 凡能見火的, 你們用火淨化, 然後用水除汙穢淨化, 凡不能見火的, 用水淨化. 第七日, 你們要洗衣服, 淨化你們自己後, 可以進營."
神主子告知摩西說: "你和神祭師以利亞撒, 並各族長, 計算所擄來的人口和牲畜的數量, 並分成兩半, 一半歸參戰的兵士, 一半歸其他人民. 歸參戰的兵士的一半物中, 包括擄來的人口, 牛, 驢, 羊群, 每五百取一, 貢奉給神主子. 其中一半, 交給神祭師以利亞撒, 為神主子舉祭. 從歸人民的那一半中, 包括人口, 牛, 驢, 羊群, 各樣牲畜, 每五十取一, 給看守神帳的利未族人."
於是摩西和祭司以利亞撒, 照神主子所說的做了.
兵丁收集的擄來物共有:
羊, 67萬5千隻．
牛, 7萬2千隻．
驢, 6萬1匹．
女人共有3萬2千人, 不曾和男人發生過性交的.
參戰的兵士分的那一半, 共計,
羊: 32萬7千5百隻. 歸神主子的貢物為: 675隻;
牛: 3萬6千隻．歸神主子的貢物為: 72隻;
驢: 3萬零5百匹. 歸神主子的貢物為: 有61匹;
人口, 1萬7千口, 歸神主子的貢物為: 32人; (處女)
摩西把屬歸神主子的貢物, 交給神祭師以利亞撒舉祭, 神祭師照神主子所說的做了.
以色列人所得的那一半, 摩西分給人民, 共有:
羊: 32萬7千5百隻．
牛: 3萬6千隻．
驢: 3萬零5百匹．
人: 1萬6千口. (處女)
無論人口, 牲畜, 摩西從中每五十取一, 交給看守神幕的利未族人, 依照神主子的指示做了.
帶領千軍的各指揮官, 就是千夫長, 百夫長, 都來見摩西, 對摩西說: "仆人權下的兵, 已經計算總數, 並不短少一人. 如今我們將各人所得的金器, 如腳鏈子, 鐲子, 戒指, 耳環, 手釧, 都送來給神主子作供物, 在神主子麵前, 為我們的生命贖罪."
摩西和祭司以利亞撒, 收了他們的金子, 打成的器皿, 在神主子麵前為以色列人作紀念. 獻給神主子舉祭的黃金, 共有1萬6千7百50舍客勒. (1個希客幣重約12克, 16750希客勒=201千克, 或400斤黃金)
猶太人拿物品到神祭師那裏, 由神祭師主持燒獻祭, 神祭師隻燒獻一部份, 一部份留給自己, 神祭師說是神的指示, 是神給他們神祭師的神聖禮物. 古猶太神祭師就是這樣造神來騙猶太人, 恐嚇猶太人, 目的就是要猶太人獻祭, 使他們從中得到好處, 使他們可不勞而護, 由普通猶太人供養他們. 神祭師寄生蟲是也.
按照之前的說法, 猶太人的神祭師老祖宗魔西受神指示, 顯神意, 帶領以色列族人從埃及走出. 魔西是以色列12支族之一的利末支族人, 而魔西說, 這是神說的, 神授全利末支族人作以色列族人的世代永久神祭師. 這是[猶太神經]之前六集經文, 利末族神祭師所寫.
從[猶太神經]第七書[JUDGES/士師記的經文開始, [神經]故事中的神意開始輕利末族, 重猶大支族(或猶太支族).
以前在利末族神祭師寫的經文中, 神主子說: 神主子已從以色列全族中選擇了利未支族人和他們的後代子孫們, 為神主子之名作永遠的侍者.
而到第八書[撒母耳]的'故事', 非利末族神祭師進行托神意大逆轉, 作'故事'說神主子以色列的神對利末族的神祭師以利說: '我真的曾經說過, 你的家族和你的祖先家族將永遠服侍我'. 此時, 神主子說: '將不再永遠了!' 這樣, 非利末族神祭師, 就把利末族神祭師之前所寫[猶太神經], 自說神意神定了以色列利末支族人作神主子的永久世代神祭師之世襲神職剝奪了.
這是猶太神棍打神棍, 爭奪利益.
猶太神祭師造的神意, 猶太神永遠優先, 猶太神永遠放在首位:
猶太神祭師說, 神說你們以色列人永遠要把猶太神放在第一位. 是因為猶太神殺死全埃及人的第一子, 包括人子, 牛子, 羊子, 全部生物的第一子, 才把以色列族人從埃及救出來, 所以, 以色列族人的全部第一子, 包括人子, 牛子, 羊子, 全部生物的第一子, 都屬猶太神, 所謂上帝的. 以色列族人的牛, 羊, 牲畜, 所生的第一子, 全部都拿到猶太神廟, 燒了獻祭給猶太神.
當以色列族人, 說神許給他們迦南地, 叫他們去攻城, 屠城, 搶劫原居迦南地的小城鎮, 部落, 村莊時, 猶太神說: 第一城的財富是屬於猶太神的, 你們攻下第一城後, 把全城人殺光, 城中所有金, 銀, 銅, 鐵, 全都歸入神主子的寶庫. 到第二城以後, 破城所得的財寶, 才屬以色列族人. 所謂'神主子的寶庫', 是由神祭師掌管, 由神祭師支配, 即歸神祭師也. 這第一城的財富是屬於猶太神的'故事', 反映在[約書亞書]攻耶律哥城的故事中.
總之, 猶太神祭師想出來的東西, 什麽東東, 人也可, 牲畜也可, 農產品收成好, 攻城攻下第一城得到的財寶也好, 總之, 第一的永遠先歸猶太神主子, 也即是實歸猶太神祭師而已. 所謂猶太神永遠優先, 永遠放在首位, 也就是猶太神祭師自我優先.
約在3200年前, 摩西對以色列人說: "神主子已選擇我們成為大地上全民中最有價值的子民. 神主子對以色列人的祝福, 超越大地上全部人民."
2000年前, 猶太人耶穌對他的門徒說: '你們不要去非猶太人地區傳教, 而要去迷失羊的以色列人家, 給他們傳這訊息: 天國近了.'
猶太人耶穌身體力行, 以身作則, 不去非猶太人社區傳教, 他的意思是猶太神隻打救猶太人.
一日,
耶穌去到西頓地區. 一個迦南婦人來到, (在另一書中, 就這女人是希臘女人)
對耶穌哭喊: "神主子, 大衛的兒子, 給我慈悲, 我的女兒著了魔很可怕的."
耶穌沒回應這迦南婦人.
耶穌的門徒說: "叫她走吧, 她跟在我們後麵喊哭, 煩死了."
耶穌說: "我父差我來, 隻是為色列家迷失的羊而來."
那迦南婦人走到耶穌麵前跪拜說: "神主子啊, 請幫助我吧!"
耶穌說: "拿孩子的麵包, 丟給犬吃是不對的."
迦南婦人說: "但犬也吃它主人枱上掉下來的麵包碎呀."
耶穌回應她: "婦人, 你的對我信是偉大的! 你想要的功成了".
此刻她女兒被治癒了.
一次, 有一猶太人問耶穌: 要做那些好事, 才得永生? 耶穌說: 若想要走進永生, 就遵守那些神的命令, 如不可殺人, 不可通奸, 不可偷, 不可作假證, 尊重父母, 愛鄰如己.
那青年人說: "我都遵守了, 還有嗎?"
耶穌說: "那你就賣掉財產, 把錢分給窮人, 跟著我."
那青年人悲傷地走了, 因為他非常富有.
耶穌對門徒說: "看, 要富人進天國是困難的. 比要駱駝穿過針眼更難."
[神經][新約]後續'故事'中, 神士繼續發揮, 作一'故事', 恐嚇賣地不全獻教會的下場.
此時, 一個名叫亞拿尼亞的男人, 和他的妻子撒非喇, 賣了一處物業.
亞拿尼亞保留了賣地所得的一部份, 他妻子也知道, 他隻帶一部份, 拿去捐教會.
彼得說: "亞拿尼亞, 撒但充滿了你的心, 你欺騙聖靈, 你為什麽把賣地所得的一部份留給自己? 這樣做, 你不是在欺騙人民, 而是在欺騙神."
當亞拿尼亞聽了這話後, 立刻倒在地上死了. 此時, 大恐懼罩住了所有聽到這事的人.
接著, 一些年輕的男人走進來, 包起亞拿尼亞的屍, 抬出去埋了.
過了約三小時, 亞拿尼亞的妻子進來, 但她不知道剛才已發生的事.
彼得對她說: "告知我, 你們二人賣地就隻得這些錢嗎?"
她說: "是的, 就是那麽多."
彼得說: "你為什麽與你丈夫一同來測試神主子的靈? 那些埋你丈夫之人已在門前, 他們也將要抬你出去!"
這一刻, 撒非喇立刻倒在彼得腳前死了.
接著, 那些年輕的男人走進來, 抬她出去, 埋在她的丈夫旁邊.
大恐懼罩住了全教會所有聽到這事的人.
又一些猶太神律:
猶太神祭師說這是猶太神對猶太人說的:
1) 若公牛斛死一個男人或一個女人, 那公牛一定要被石砸死, 那公牛的肉一定不可吃; 但那公牛的主人將被定無罪.
2) 若那公牛有角鬥的習慣, 那主人曾被警告, 但他不采取必要預防措施, 導致那公牛殺了一個男人或一個女人, 那公牛一定要被石砸死, 那主人也一定要被處死.
3) 若對他的贖命銀已定下, 他一定要付出已定下的贖命銀, 這可贖回他的命.
4) 若公牛斛觸了一兒或一女, 據這判決必將對他施行.
5) 若公牛(bull)斛觸了一男仆或一女婢, 公牛主人一定要支付三十希客勒銀子, 那閹牛(ox)一定要被石砸死.
6) 若一男人挖了個坑, 但沒遮蓋, 有一閹牛或一驢掉進去, 那坑的主人, 他一定要付錢給那牲畜的主人. 而那死畜將是他的.
7) 若一個男人的公牛斛死了他的鄰居的公牛, 他將要賣了活的公牛, 和鄰居分了所得到的錢, 同時他們也將要分了那死公牛的肉.
8) 但若那公牛有斛觸的壞習慣, 已是所知, 那公牛的主人沒采取必要的預防措施, 他一定要以牛還牛, 那被鬥死的牛將是他的.
// 注解
如一牛斛觸死了仆婢, 牛的主人隻支付三十希客勒銀子, 再用石砸死那牛.
如某男人的牛, 斛觸死了另一男主人, 牛主人一定要被處死, 再用石砸死那牛.
這也叫人人平等? 猶太神棍空口白話.
//
猶太神祭師說猶太神這樣對猶太人說:
1) 任何人攻擊他人, 以致他人死亡, 他一定要被處死. 但若他不是有預謀而做, 而是意外地發生, 那我將安排一個給他可逃避的地方.
2) 任何人攻擊他的父母的, 一定要被處死.
3) 任何人挷架他人和賣掉被挷架人, 或被挷架人仍在他的手上時被捉到, 挷架人一定要被處死.
4) 任何人咒罵他的父母, 一定要被處死.
5) 如果男人用石或用拳頭攻擊他人, 若受攻擊人沒有死, 攻擊者無罪, 但攻擊者一定要賠償受傷人的時間損失.
6) 若一男人用棍打死他自己的仆婢, 他一定要受罰. 但是, 若那受傷的仆婢沒死, 仆婢的主子將不用受罰, 因為他已承受了損失.
7) 若一男人和一懷孕的女人打鬥, 導致她的孩子早產, 但沒有嚴重傷害, 他將一定要按那女人的丈夫給他的懲罰, 他將依會堂所定的付賠.
但若那有嚴重損傷, 你將給他一命賠一命,
以眼還眼, 以牙還牙, 以手還手, 以腳還腳,
以燒還燒, 以傷還傷, 以擊還擊.
8) 若一男人打他的仆婢的眼, 眼被毀了, 因仆婢的眼, 仆婢可自由離去.
9) 若一男人打掉了他的仆婢的牙, 因仆婢的牙, 仆婢可自由離去.
猶太人耶穌說:不要以為我是來廢掉神律的. 我不是來廢除, 而是來實現.
我告知你們真實, 直至末日, 神律上最小的一個字母, 或字母的一劃, 都不會除去.
入了洋神教, 拜猶太神的人, 守不守這些猶太神律?
猶太神祭師說這是猶太神對猶太人說的:
1) 乾淨和不乾淨的神造物:
你們可以吃任何分蹄, 蹄分為二的, 咀嚼反芻食物的動物.
但是, 你們一定不可以吃這些:
駱駝, 因為它咀嚼反芻, 但蹄不分,
石獾, 因為它咀嚼反芻, 但不分蹄,
兔, 因為它咀嚼反芻, 但不分蹄,
豬, 因為它分蹄, 但不咀嚼反芻.
你們一定不可以吃這些動物的肉,
你們一定不可以碰它們的屍體, 於你們, 它們是不乾淨的.
2) 乾淨和不乾淨的水中神造物:
任何水中神造物, 在海裏或在河裏, 有鰭又有鱗的, 你們可吃.
但凡是無鰭也無鱗的, 於你們, 是可惡的.
你們一定不以可吃它們的肉,
你們一定要厭惡他們的死屍.
3) 乾淨和不乾淨的烏:
你們要厭惡這些鳥類. 你們一定不可以吃這些鳥類, 因為它們是可惡的:
任何隼類;
任何鷹類
任何烏鴉類;
任何鷺類;
鸕鶿鶚, 鸛, 戴勝烏, 和蝙蝠.
4) 乾淨和不乾淨的飛蟲:
有翼一大群, 用四足行走的動物, 對於你們, 它們是可惡的.
然而, 你們可以吃這些有翼一大群, 用四足行走的動物, 那就是有連節足, 可在地上跳的.
你們可以吃這些: 任何蝗蟲類, 任何禿頭蝗蟲類, 任何蟋蟀類, 任何蚱蜢類.
除此以外, 其他有翼一大群, 用四足行走的動物, 對於你們, 都是可惡的.
猶太人耶穌說:不要以為我是來廢掉神律的. 我不是來廢除, 而是來實現.
我告知你們真實, 直至末日, 神律上最小的一個字母, 或字母的一劃, 都不會除去.
入了洋神教, 拜猶太神的人, 守不守這些猶太人的食物神規?
對於把[猶太神經]所謂'聖經'中的一些經文, 包括[新約]和[舊約], 原本地展示出來, 我認為這可使人們更加真確地近距離認識洋神教的教義.
若洋神教徒說他們隻信奉所謂"新約", 那就讓這些人知道, 他們的神聖教主, 猶太人耶穌說:不要以為我是來廢掉神律的. 我不是來廢除, 而是來實現. 我告知你們真實, 直至末日, 神律上最小的一個字母, 或字母的一劃, 都不會除去.
所以, 他們若真的奉他們的教主耶穌為尊, 那就應完全聽從他們的教主, 耶穌的訓導.
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12/24/2011 postreply
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