上有天堂，下有蘇杭，有幸多次去過杭州，把所見、所聞、所知的杭州故事，整理成篇與大家共享。
杭州號稱中國七大故都之一，但是在中國曆史悠久的名城中，比較起來，它隻能算一個小弟弟。遠的不說，就和北麵不遠的蘇州比較，二千五百多年前吳王闔閭興建姑蘇城的時候，現在杭州市中心的上城區和下城區還沒有升出海麵呢。盡管如此，杭州的“杭”字卻出現很早，禹到會稽舉行部落首領會盟的時候，是乘船渡江去紹興的，古籍中把禹所乘的船叫做“杭”，出發地叫做禹杭，後來訛作餘杭。而這個地方正是現在杭州市餘杭區的良渚鎮，即距今五千三百至四千二百年良渚文化中心地，考古學家在那裏發現了一座麵積二百九十萬平方米的古城，其年代不晚於良渚文化晚期。推算下來禹去會稽的時候，古城已經存在，它很可能就是隨禹去紹興會盟的當地部落首領的住地。 雖然良渚文化的發現，表明餘杭一帶早有先民居住，但直到秦始皇統一六國以後，才在那裏設置錢唐縣。它是一個山間小縣，屬會稽郡，根據南朝劉宋元嘉年間（424—453年）曾任錢唐縣令的劉道真所著《錢唐記》記載，當時的縣治位置在如今杭州北高峰東麓，這是最早的一個見諸文字，與杭州有關的地名。 在史籍中出現“錢唐”地名的最早記錄，是在《史記》的《秦始皇本紀》中有這樣的記載：“三十七年十月癸醜，始皇出遊……過丹陽，至錢唐，臨浙江，水波惡，乃西百二十裏，從狹中渡。”，現在的市區，還是一片隨江潮出沒的海灘。秦始皇從丹陽沿東南方向準備去紹興，到錢唐，看見了當時被叫做浙江的錢塘江，也看見了似萬馬奔騰的錢江大潮，所以記下了水波惡的情景。據說鳳凰山西側的將台山之所以又名秦望山，就是秦始皇曾在此登高望浙江的緣故。他見波濤洶湧，無法在錢唐渡江，隻好再溯江西行一百二十裏到今富陽境內江麵較狹處過渡去紹興。 秦時錢唐縣附近的浙江水麵頗為遼闊，西湖尚未形成，隻是一個容納若幹條從西麵山區順流而下的溪水的小海灣。班固《漢書》卷二十八《地理誌》記載：“武林山，武林水所到之處出，東入海，行八百三十裏。”那時還沒有靈隱、天竺這些名字，今天靈隱、天竺一帶群山當時總稱為武林山，山上流出的許多小溪總稱為武林水，這也是杭州又叫做武林的由來。 杭州又有叫虎林的說法，虎林的說法有兩個來源。 一是認為古時杭州山林茂密多虎，因而別稱虎林。事實確實如此，杭州直到唐代還是多虎，虎跑泉的故事就是一個例子。虎跑泉，在現在的杭州城南五公裏處的大慈山定慧禪寺內。在唐代因為六祖慧能提倡“頓悟”，禪宗被普遍接受，有了很大的發展，成為漢傳佛教的主要宗派。他的徒孫馬祖道一創立了叢林製度，其法嗣百丈懷海又製訂了被稱為百丈清規的叢林規則，這是唐代兩位著名高僧。懷海有一個出身蒲阪盧家的弟子，法號性空（又名寰中），唐憲宗元和十四年（819），來遊杭州大慈山，喜歡這裏風景幽美山色靈秀，打算建寺棲禪其中。後來發現附近沒有水源，隻得放棄。正當準備遷往別處的時候，一夜忽然夢見神人告訴他說：“南嶽有一個童子泉，將派二隻老虎把泉水搬到這裏來。”第二天，他果然看見有二隻老虎跑（刨）地作穴，清澈的泉水隨即湧出，於是他就在此建寺。因為性空和尚無論在禪宗中的承襲係統或所出身的世俗家庭，地位都很高，憲宗皇帝特為賜號曰廣福院。懿宗大中八年（866）改叫大慈寺，僖宗乾符三年（876）加“定慧”二字。定慧禪寺就是俗稱的虎跑寺，這股清泉就是虎跑泉，這個故事說明中唐時期，離杭州城不到十裏的地方，還能見到虎的蹤跡。
杭州號稱中國七大故都之一，但是在中國曆史悠久的名城中，比較起來，它隻能算一個小弟弟。遠的不說，就和北麵不遠的蘇州比較，二千五百多年前吳王闔閭興建姑蘇城的時候，現在杭州市中心的上城區和下城區還沒有升出海麵呢。盡管如此，杭州的“杭”字卻出現很早，禹到會稽舉行部落首領會盟的時候，是乘船渡江去紹興的，古籍中把禹所乘的船叫做“杭”，出發地叫做禹杭，後來訛作餘杭。而這個地方正是現在杭州市餘杭區的良渚鎮，即距今五千三百至四千二百年良渚文化中心地，考古學家在那裏發現了一座麵積二百九十萬平方米的古城，其年代不晚於良渚文化晚期。推算下來禹去會稽的時候，古城已經存在，它很可能就是隨禹去紹興會盟的當地部落首領的住地。
雖然良渚文化的發現，表明餘杭一帶早有先民居住，但直到秦始皇統一六國以後，才在那裏設置錢唐縣。它是一個山間小縣，屬會稽郡，根據南朝劉宋元嘉年間（424—453年）曾任錢唐縣令的劉道真所著《錢唐記》記載，當時的縣治位置在如今杭州北高峰東麓，這是最早的一個見諸文字，與杭州有關的地名。
在史籍中出現“錢唐”地名的最早記錄，是在《史記》的《秦始皇本紀》中有這樣的記載：“三十七年十月癸醜，始皇出遊……過丹陽，至錢唐，臨浙江，水波惡，乃西百二十裏，從狹中渡。”，現在的市區，還是一片隨江潮出沒的海灘。秦始皇從丹陽沿東南方向準備去紹興，到錢唐，看見了當時被叫做浙江的錢塘江，也看見了似萬馬奔騰的錢江大潮，所以記下了水波惡的情景。據說鳳凰山西側的將台山之所以又名秦望山，就是秦始皇曾在此登高望浙江的緣故。他見波濤洶湧，無法在錢唐渡江，隻好再溯江西行一百二十裏到今富陽境內江麵較狹處過渡去紹興。
秦時錢唐縣附近的浙江水麵頗為遼闊，西湖尚未形成，隻是一個容納若幹條從西麵山區順流而下的溪水的小海灣。班固《漢書》卷二十八《地理誌》記載：“武林山，武林水所到之處出，東入海，行八百三十裏。”那時還沒有靈隱、天竺這些名字，今天靈隱、天竺一帶群山當時總稱為武林山，山上流出的許多小溪總稱為武林水，這也是杭州又叫做武林的由來。
杭州又有叫虎林的說法，虎林的說法有兩個來源。
一是認為古時杭州山林茂密多虎，因而別稱虎林。事實確實如此，杭州直到唐代還是多虎，虎跑泉的故事就是一個例子。虎跑泉，在現在的杭州城南五公裏處的大慈山定慧禪寺內。在唐代因為六祖慧能提倡“頓悟”，禪宗被普遍接受，有了很大的發展，成為漢傳佛教的主要宗派。他的徒孫馬祖道一創立了叢林製度，其法嗣百丈懷海又製訂了被稱為百丈清規的叢林規則，這是唐代兩位著名高僧。懷海有一個出身蒲阪盧家的弟子，法號性空（又名寰中），唐憲宗元和十四年（819），來遊杭州大慈山，喜歡這裏風景幽美山色靈秀，打算建寺棲禪其中。後來發現附近沒有水源，隻得放棄。正當準備遷往別處的時候，一夜忽然夢見神人告訴他說：“南嶽有一個童子泉，將派二隻老虎把泉水搬到這裏來。”第二天，他果然看見有二隻老虎跑（刨）地作穴，清澈的泉水隨即湧出，於是他就在此建寺。因為性空和尚無論在禪宗中的承襲係統或所出身的世俗家庭，地位都很高，憲宗皇帝特為賜號曰廣福院。懿宗大中八年（866）改叫大慈寺，僖宗乾符三年（876）加“定慧”二字。定慧禪寺就是俗稱的虎跑寺，這股清泉就是虎跑泉，這個故事說明中唐時期，離杭州城不到十裏的地方，還能見到虎的蹤跡。
