遠誌明牧師的感恩節布道分享（上）

來源: 倚門回首 於 2011-11-23 15:49:07 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (6899 bytes)

11月19日晚，美國賓州哈城華人宣教會很榮幸地邀請到遠誌明牧師來分享神的話語和救恩的美好信息。
  
  對於海外華人而言，遠誌明牧師並不陌生。記得我在中國念高中時看過一部叫《河殤》的片子，印象深刻，來美國後才知道遠誌明是這部片子的撰稿人之一。95年來美國留學後陸陸續續地在《海外校園》讀過他的文章。他曾經編導的電視記錄片《十字架》集近代曆史和文化見證，深入真實，去年還專門找出來給新信主的Jessica看。
 
    周六晚，遠牧師開門見山地問台下的聽眾：“若宇宙有這麽一位神，他創造萬物，誰都會想了解、想知道的。可是我們受的教育是宇宙乃一堆物質，是偶然變出來的。而人是猴子變的。。。從小的教育，沒有給我們選擇的餘地。。。我一直到30多歲都是無神論者，曾經還是馬克思主義哲學博士。”

   但當遠誌明到美國普林斯頓大學後，接觸到基督徒，發現這群人有著不同的人格力量。原以為，信耶穌的基督徒是人生經曆了挫折，如失戀、車禍的才去信。但遠牧師吃驚地發現信仰耶穌的教授、科學家大有人在。事實上，越是發達進步的國家，基督徒的比例越高。曾經在普林斯頓執教的愛因斯坦有句名言：“我相信任何一個嚴肅的科學家，他看到宇宙如此深奧與和諧，他不可能不聯想到上帝。我終生從事科學研究，最大的發現，就是發現科學在上帝麵前不過是兒戲。”科學解決了如何的問題(How)，卻無法解決為何，為什麽的問題(Why)。正如孔子說言：“知其然，而不知其所以然。”遠牧師曾經堅信不移的無神論遇到了挑戰。但真正讓他選擇信靠耶穌的卻是基督的大愛，是基督徒的愛讓他看到耶穌的樣式。換句話說，理性思考打開了窗，引來了陽光。但基督徒們的真誠和友愛，讓飄落異國的遊子感受到溫暖，是他情感和心靈渴望的境界。他提到，那時每逢周六總有基督徒家庭請他吃飯，讓他覺得很奇怪，中國成長時講階級鬥爭，而美國素不相識的華僑基督徒給他無條件的愛。哲學係高材生喜歡辯論，主人常常回答不了問題，但即便如此，他們仍然滿臉微笑，眼光憐憫地看著學生們，並歡迎他們下周再來。當時的遠誌明不懂那是信心，信心的源頭在於主耶穌；人的任何辯論都消滅不掉的。

   因著愛，他開始讀《聖經》。先讀了新約的前四部福音書，特別驚訝，耶穌的話再簡單不過了，這個兩千年前（相當於中國漢朝時期）普通木匠的兒子，一天沒有去過學堂，在小鄉村裏，說出“通天”的話，是人嗎？心靈孤單時，他讀《聖經》，經文裏有“日頭照好人，也照歹人。降雨給義人，也給不義的人。”這些經文讓他從高處看人看事，心胸遼闊、寬廣、明亮了起來。一切苦毒、怨恨、憂慮都沒有了。

  神本是超越人間、時間、空間的，更是超越人的理解力。整本《聖經》總綱是“愛”：愛主、愛人如己。試想，至高上帝的兒子，因著愛，讓獨生子在馬槽裏，從貧窮卑微中誕生。耶穌的十二個門徒，最好的彼得，三次不認主；最壞的猶大，出賣了耶穌。又有耶穌去訪稅官，當時的稅官出賣猶太人，為猶太人不齒，但耶穌來到世上為了施拯救，不是去找義人，而是找罪人。

   遠牧師提到基督徒信仰的是基督，不是基督教。基督有拯救者的意思，他是神，是永恒的。基督教是人為的組織，有很多派係，有其發生、發展、改革等過程。信仰讓人活，宗教讓人死。中國很多武打小說，主題無非是練武功，為了報仇雪恨。而耶穌被釘在十字架上，仍然道：“父啊，赦免他們吧，因為他們所作的，他們不曉得。”耶穌三天複活了，人的常理是，看看耶穌如何懲罰如何複仇，但他在複活後的40天，卻告訴門徒去傳福音，這是何等大的胸懷。這是神性，借著愛 - 慈愛與恩典，無條件的愛，豐豐富富地顯示出來。

   《聖經》第一句話：起初，神創造天地。天地不是無始無終的，而是有始有終。《聖經》不僅講宇宙，而且講人。人活著不僅是肉身，還有靈魂。人從肉身生肉身，從靈裏生靈。人也許吃得好，喝得好，穿得好，但靈不好，可能得憂鬱症，生氣傷肝，憂慮易得肺病，壓力太大可能老年癡呆。遠牧師還舉了男女戀愛的例子，先彼此看美不美，然後看家庭，經濟狀況，再看是否誠實厚道。新娘新郎一結了婚，洞房之夜一過，肉體就舊了，成為舊娘舊郎了；而心卻不一樣，心流淚、流血，有的離婚分道揚鑣了，還有的心經過磨合，心心相印、息息相通，夫妻白頭偕老。人的肉體終將老衰，但心靈卻不同，中國古語有“人之將死其言也善”。人死了，肉體如燈滅，肉體無益，叫你活的是靈魂。肉體與靈魂不成比例的。物質決定精神這句話是不對的。

  人死了有沒有靈魂，不妨帶著寧可信其有的態度。當然，信仰不是建立於此，而是建立在耶穌基督上，他替我而死，為我而亡，我當然信靠他。耶穌行出了神的能力。處女懷孕，他行神跡，讓瞎子看見，死人複活，讓水變為酒，自己更死後三天複活。他的神跡不是為了顯示他的能力，而是驗證他確實從神那裏來。不是為了救我們的肉體，而是要給我們帶來永生的祝福。

     中國古代有安身立命之說，所謂安身立命，是立德、立言、立功。基督的愛，基督徒活出神的恩典和大愛是立德；耶穌的話，他傳達的真相是立言，而上帝的能力，耶穌行的神跡是立功。人來到世上，有兩股力量牽製，一是必死，一是不想死。前半輩子不要命的去掙錢，後半輩子不要錢的去要命，最後呢，命也沒了，錢也沒了。人生無可奈何，不管你活到多久，無論50，70，90，回頭一看，都是一眨眼，但人的心裏都有永恒的期待，如《聖經》所言：神照萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。（傳3:11a)

   遠牧師談到他決誌信主時，是心裏自然的感動。不是理性的辯論、研究或分析而決定的。神之所以為神，不是人可以用理性來理解的。“神秘”就是人無法參透、 “神奇”才可能造萬物、“神聖”是我們凡人達不到的。神是你研究不透而信的。任何物質，凡是比你低的，你可以研究。但信仰，在《聖經》裏，沒有一個地方說要研究神，參透神才信。信仰要像小孩子，在大自然中被養育、被托住。人類曆史都在尋求神，但最後神來找我們，他成為我們的樣子，同等的位子來交流，道成肉身，用人的語言、情感顯現，科學無法研究，他超乎萬人。他來找我們，關鍵是我們有沒有信心接受他，願意不願意從心裏相信，口裏承認。

   （未完待續）

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