網絡中，經常會有“是否出國”、“是否愛國”這樣的爭論。
首先，看看這個標題就有問題：把人的個人行為與意識形態的關係絕對化了。一個人“是否出國”，都隻是一種暫時的、因利益而發生變化的個人行為，與“是否愛國”這個意識形態沒有絕對的關係。具體問題具體分析，因人而異，這是大家都可以接受的。
其次，“是否愛國”雖然是一個意識形態，但也可以表現為一些具體的行為。這些具體行為卻與所在的地點沒有關係。也就是說，在中國可以愛國、也可以賣國；在國外，可以愛國、也可以賣國。
再次，“是否出國”與“是否愛國”，都是當事人的個體行為，與一個民族的整體意識、整體素質也沒有關係。如果將某人的個體行為放大到整體民族的概念，那就“誤解”或者“冤枉”了一大片。
最後，筆者認為：建立“是否出國”與“是否愛國”這種關聯的思維方式，是比較簡單、憑借直覺而進行思維的。他們僅僅看到了事物的表象，而沒有追蹤事物的本真。一個人的行為目的和行為結果，才是判斷一個人行為善惡的標準。但這種標準，對於每一個人來講，又是不一樣的。即使有一個統一的標準，人們往往並不能真正發現其內心的行為動機和動力。武斷、片麵、極端，都是不可取的。“己所不欲，勿施於人”。
因此，擁有不同價值觀的網絡辯論雙方，需要學會換位思考，試著去理解對方的價值觀，找到與自己價值觀不一樣的地方，這樣才能提高自己的辯解能力與雄辯技巧，也能使自己的生存能力更加強大。
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