主題：迷惑與意外之間

 

（一）以賽亞書六十六章

3前節，4節：假冒為善的。。。。。我必揀選迷惑他們的事，使他們所

懼怕的臨到他們

以上揭露了一項屬靈奧秘：

人之所以會被迷惑，因為他們心裏有懼怕；

人之所以會有懼怕，因為他們不認識自己，而

人之所以不認識自己是因為他們“假冒為善”——

也就是沒有神的公義或不尋求神，以至嘴巴說些道德說教，但心中卻詭辯與虛偽。。。。。

所以說：假冒為善的人，他們受迷惑也是【神的揀選】，作為對他們的【審判】

耶利米書四章

9節：耶和華說“到那時。。。。。祭司都要驚奇，先知都要詫異”

10節：我說“哀哉！主耶和華啊！你真是大大地欺哄這百姓和耶路

撒冷。。。。”

配合前麵的屬靈含義更深地揭露：

人隻要受了迷惑，必有【意外】，因為“是迷惑蒙蔽了意外，所以也產生了意外”，以至於使人驚奇詫異——這是由於人的自欺欺人本身就是人的【假冒為善】，而迷惑的“根”永遠都在於【欺哄】——有欺哄才會有迷惑，這迷惑包括了驚奇與詫異，因為它使人意料之外；所有的迷惑都讓人遇見【使人不明白的】意外。

而迷惑的欺哄實質含義就表現在：

耶利米書四章

14節：惡念存在你心裏，要到幾時呢？

18節：你的行動，你的作為，招惹這事，這是你罪惡的結果，實在

是苦，是害及你心了。

配合以上兩節就可以看出，

心就是惡念，在靈裏【是苦】——但是人世間的文化教導或習俗卻說：苦就是甜，詭辯到有苦才有甜。有點類似傳道者所說的“我知道世人，莫強如終身喜樂行善。並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福。這也是神的恩賜”（傳3：12—13節）。

結果呢？！我們心中因惡念所承受的【苦】“實在是苦”，可我們自身的狂妄所生的自我迷戀，卻將我們心中這種的“惡苦”轉換成行動上和作為上的自我崇拜，也就是自我忙碌——以至於招惹了人世間許多【迷惑的快樂事】，亦即我們所自我折磨也折磨他人的所謂【有競爭才有進步】這種“引誘人的邪靈和鬼魔的道理”——因為對於存惡念的我們心靈來說，我們的在世衝突（也就是競爭）就是我們的快樂，（這簡直就是自虐狂，變態，人還吹噓說“這是成長的道路”，

混蛋！！！！）以至於常常受別人迷惑，因為我們在迷惑別人時早已經迷惑自己也就是蒙蔽自己了。

於是，我們在世的一切行動和一切作為，到了最後【始終都是】“你罪惡的結果”，也就是我們的【苦】——人的虛空感就是我們的快樂崇拜之【受苦報應】。從這個意義上來說，以上的屬靈含義是【完全推翻了】諸如中國文化千年以來所“遵循”（即自我崇拜）的“吃得苦中苦，方為人上人”這句諺語或俗語的【千年屬靈騙局】，這諺語的邪惡形式用我們的俗話來說即“自討苦吃”，以至於反映人的詭詐深處“詭詐到”要我們大家一起【苦中作樂】。

如此一來，我們的生活習慣豈不就是被千年來的人類曆史或其思想史文化史所【騙得團團轉】嗎？這就應驗了新約所說的“主叫有智慧的中了自己的詭計”（參林前3：18-19節）