希帕蒂亞（Hypatia）

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Hypatia, daughter of Theron, Librarianof Alexandria, 370-415 CE. Picture from The Mysterious Fayum Portraits: Facesfrom Ancient Egypt.

希帕蒂亞（Hypatia）

當羅馬帝國皇帝狄奧多西（Theodosius）一世的基督徒在公元391年摧毀了埃及的亞曆山大城的圖書館，那時的館長是塞隆（Theon）。我們可以想像他和他的女兒希帕蒂亞（Hypatia）的心情，代表了數百年的收藏和研究，大約500萬卷書籍被毀於一旦。許多人認為，這是一個“黃金時代”結束的先兆。僅僅在25年後，希帕蒂亞的被處死，表明進了入真正的“黑暗時代”（dark ages），理性的光隨著她的死熄滅了。

亞曆山大城圖書館

當然，將所有事物的蓄意破壞可視作為一種對抗，關於她，我們現在知道的不多，所有我們所知道的是她的敵人的一些書麵紀錄。然而，她是一座燈塔，他們不可能隱藏所有的事實，希帕蒂亞是十分特殊的。 Nicephorus，Philostorgius和蘇格拉底都提到了她，即使是那些基督教會的支持者也不得不折服於她的精神人格和學術地位，雖然他們詛咒她的價值觀。後人隻是在她以前教授柏拉圖思想時的學生之一，Synesius的一些幸存的書信，和後來的塞內西烏斯（Ptolmais）主教（他幫助創立了三位一體的教義）提供的一些背景和線索來了解她。

再有的就是沉默。很長很長的一段時間。在許多世紀後的公元1510年，畫家拉斐爾（Raphael）提交了一幅名為《雅典學院》（The Schoolof Athens）的作品草圖給主教大人審查。

《雅典學校》（The Schoolof Athens），拉斐爾（Raphael ，1483-1520）。

“這個在中間的女人是誰？”主教問。
“希帕蒂亞，雅典學院最有名的學生，”拉斐爾回答。
“刪除她，她的知識與忠誠的信仰背道而馳”，神父告誡說： “否則，這個作品是不能接受的。”
“照你的指示辦”，藝術家回答，沒有任何選擇的餘地。不過，他仍然“悄悄地”讓她回的了圖片，他的瑪麗亞德拉（Francesco Maria dellaRovere）是希帕蒂亞的模特。

Detail: TheSchool of Athens, Raffaello Santi (or Sanzio) aka Raphael (1483-1520). Hypatia on the left and Rafael’s self portrait in the right corner

然而，希帕蒂亞的故事太引人注目，在十八世紀的啟蒙運動中許多作者複活和重述她的故事。第一個作品，不是最重要的（雖然可以看作是隨後很多作品的模本），出現在1720年，一個狂熱的新教徒約翰托蘭（John Toland），他給他的書起了一個俗氣的，但很不合適的名稱《聖.西裏爾》（St. Cyril ）。他的希帕蒂亞或許是曆史上最美麗，最貞潔，最有學問，在任何方麵都是出類拔萃的女人，但為了取悅大主教西裏爾的驕傲和殘忍，她的身體最終被一些亞曆山大城的神父們撕的支離破碎。後來伏爾泰（Voltaire），菲爾丁（Fielding）和Gibbon寫的希帕蒂亞故事引起了羅馬天主教會的憤怒，教會官方的反駁回應說“曆史上的希帕蒂亞，是最放肆的學院情婦”。

在整個十九世紀，她啟發了英國和歐洲的浪漫情緒，最有名的無疑是1853年查爾斯金斯利（Charles Kingsley）的《希帕蒂亞，新敵人與一個舊麵孔》（Hypatia or the New Foes with an Old Face），後來改編成了戲劇。

On the Sizes and Distances of the Sun and Moon, Aristarchus

但是，“真正的” 希帕蒂亞是誰？我們今天能理解她多少？

希帕蒂亞是誰，正如上文所指出的她是傑出的數學教授塞隆（Theon）的女兒，著名的“歐幾裏得元素”（Euclid'sElements）現存文本的最初創立者，他也是亞曆山大圖書館（或博物館）的主任。顯然，塞隆打算把他（華麗）的女兒打造成一個“完美的人”，從她出生後就在體質和精神上“訓練”她。她的體育鍛煉包括跑步、越野、遊泳，騎馬、爬山、或劃船，以激發她的所有潛能。她的社交技巧包括：談話，說服，辯論，演技和修辭培訓。她還學習文學，邏輯學，物理學，占星術，曆史，政治和哲學。塞隆教授她所有的宗教，足夠把她從那裏解放出來。他說，“所有正式的教條式的宗教是錯的，作為自尊的人來說絕不能接受。“儲備你的權利去思考，即使思考是錯的也好過於不思考”。她顯然把這些話都放在心裏，她說，“寓言應教授作為寓言，神話作為神話，奇跡作為詩意的幻想。把迷信教授為真相是駭人聽聞的。讓兒童的心靈通過巨大的痛苦接受這些也許是悲劇，孩子應給予免除，成年人應與迷信作鬥爭，以盡快的得到生命的真理，因為迷信是無形的，你不能得到它，反駁它，所以，就更需要鬥爭。”

她心智技能的磨練，在19歲時，已經編輯注釋了第三本書，她父親的《托勒密天文學綜合論》（Commentary on the Almagest of Ptolemy）。作為一個青年人，她所做的對於她那個時代的女人，幾乎是不可想象的。她離開亞曆山大，在古代的世界漫遊旅行，在普魯塔克（Plutarch）的學校研究數學，她在雅典被譽為“柏拉圖的頭腦被按放在阿芙羅狄蒂的身體”，她像女皇一樣的被人崇拜。

在返回到亞曆山大城後，她先教授數學，作數學和各門精密科學的研究。她和父親修訂的歐幾裏得《幾何原本》在此後的一千年裏，一直是教科書的標準版本。希帕蒂亞還獨自完成了對希臘數學家阿波羅尼烏斯的《圓錐曲線》和希臘數學家丟番圖的《算術》這兩本書的注釋。後來教授哲學，任亞曆山大城新柏拉圖學院的主持人。促進抽象的形而上思辨；主張教育對宗教保持中立，促使基督教的東羅馬帝國接受科學。撰寫介紹拍拉圖、亞裏士多德以及有關數學、天文學問題的著作。希帕蒂亞能言善辯，其美貌和才智，吸引了大批學生，世界各地的學者都來聽她的講座。其中包括後來成為主教的塞內西烏斯。

希帕蒂亞撰寫的一些數學論文如《阿波羅紐斯的二次曲線》（On theConics of Apollonius），顯然是永遠的丟失了，而《On theAstronomical Canon of Diophantus 》的一部分後來重新出現在梵蒂岡的圖書館。然而，盡管她是作為一個數學家，她真正成名是作為一個哲學家。來自世界各地的信件送到她那裏，有些郵件的地址隻是一個簡單的單詞“繆斯”或“哲學家”。她是一個真正的全才，她也是一個應用工程師，她發明了一個星盤（astrolabe），一種水的密度測量儀，和一個液位測量係統。

經常的說法是她從來沒有結婚，因為“她執著於真理”，她曾經被她的敵人暗示她有一些戀人。但是，似乎更可能的是，她有一個丈夫，因為希帕蒂亞經常被稱道她的貞潔，她的美貌，就如她的美德。如果她沒有結婚，在這樣一個衝突時代，她的敵人可能會為此大做文章。相反，他們講的故事，隻是說，她是這麽漂亮，身材勻稱，她的一個學生，無法控製的為她跌入愛河，並公開表明對她的癡情。有的報告說希帕蒂亞用音樂來幫助他，治愈了他的痛苦。但關於音樂的故事是不真實的。事實是，她收集了一些碎布，染了色，表明了它們是不潔的跡象，她對他說，“這是你所愛的，小夥子，但這是不漂亮的！”他感到了羞愧和驚奇，以致經曆了一種心理的變化，成為一個很好的青年離開了。“如果她確實是結婚了，她的丈夫可能就像她的父親，已經黯然失色，幾乎被人遺忘了”。

在公元390年，在屬於新柏拉圖主義的學校裏展開的義務教育，希帕蒂亞的科學思想，她的學說，與當時的基督教教條徹底對立，並否定他們的宗教教義。不僅如此，在希帕蒂亞的仰慕者裏，出現了不少基督徒。看著演講大廳外雲集的一排排馬車和馬匹，甚至還有露宿的帳篷，這讓他們感到了危機。

希帕蒂亞忽視了她的敵人，繼續她的柏拉圖教學。她的突出地位，廣泛的知名度，以及和與埃及提督奧雷斯特斯（Orestes）的友誼，引起了提督的夙敵亞曆山大城大主教，基督教元老西裏爾（Cyril）的嫉妒和憤怒，。

Hypatia, by Charles William Mitchell (1885).

公元412年，西裏爾在狂熱地鏟除異教，他破壞寺廟和古跡。希帕蒂亞宣揚的反對保羅（Pauline）教皇，關於女人應該屈從於男人，在公共場合要保持沉默的教說，也加劇了西裏爾的反應。幾乎可以肯定是政治因素的驅動，在415年3月的某一天，終於下令將她處死。一群圍繞在西裏爾周圍的埃及基督教僧侶執行了這個命令。“那些人，有的是激烈和偏執的熱情，他們匆匆的離去了，頭目是彼得（在那些文盲教徒中層次較高），在她回家的途中攔路劫持，把她從她的馬車拖出來，把她帶到一個稱為凱撒瑞姆（Caesareum）的教堂， “憤怒的教徒們”告訴眼前的這個女人，如果她還想活下去，就必須親吻十字架，成為基督徒。在被拒絕之後，他們在那裏剝光了她，用鋒利的牡蠣殼，作不人道的屠殺，在砍去她的手腳，完全的撕裂她的肢體後，把她放在一個叫Cinaron的地方，投入火中雯燒。“人們幾乎可以聽到暴徒的說話，和他們隨後的笑聲：“保羅告訴我們女人應該沉默，現在她已經服從了”。

人類曆史上第一位女科學家，女數學家、天文學家和哲學家，柏拉圖學派的最後一位老師，柏拉圖亞曆山大學派的創始人，在公元412年，被基督暴徒拷打淩遲至死。最終沒有人為此受到懲罰。羅馬教廷掩人耳目的平息了事端。暴行導致許多學者出走，標誌了作為古代學術中心的亞曆山大城衰落的開始。

1500年後，在芝加哥獨立宗教學會的演講會上，無神論者莫斯利，以《希帕蒂亞的殉難》為題，向聽眾描述了她殉難的場景。他宣稱，希帕蒂亞的殉難意味著“古典世界的消亡”。20世紀80年代，現代學者們創立了期刊《希帕蒂亞》，專門關注女性學者研究的哲學和女性問題。2008年3月，導演亞曆桑德羅·阿曼巴開始拍攝一部電影《Agora》，故事的主角就是希帕蒂亞。