人類與動物最本質的區別是文化與文明。
從我們遠祖茹毛飲血，刀耕火種到今天的現代社會，物質文明的進步之巨大是難於言喻的。對於精神文明來說，固然有語言，文字，文學，音樂，但人類群體之間依 然是弱肉強食，戰爭，掠奪，所不同的僅僅是更加先進的武器，更加偽善的包裝。善仍然沒有戰勝惡，暴力與強勢仍然主導世界潮流。
甘地無疑是為一位前所未有的理想主義者。
如果你把毛澤東也看作一位理想主義者的話，他並不介意用暴力實現理想，他稱為革命，革命是手段，他真正相信的是平等，和消滅人與人之間的差別，推崇“毫不利己，專門利人”。
甘地則是一個徹底的和平主義者，他相信非暴力革命，相信人心深處的善能被激發出來融化惡。
暴力是快的，剛而易斷，強勢但不能持久， 因為暴力很難永久贏得人心。
甘地走的是條艱難的路，他說：“當我絕望時，我會想起，在曆史上隻有真理和愛能得勝。曆史上有很多暴君和凶手，在短期內或許是所向無敵的，但他們終究總會失敗，好好想一想，永遠都是這樣。”
他視物質如塵土，把精神層次的追求與人性尊嚴看得至高無上，他認為人的軀體隻是一個暫時借住的皮囊，精神上的完滿才是最終衡量人生意義的標尺，如果以此為信仰，生並不重要，死也不可怕。
甘地的理念是否會成為人類文明發展的終極主流現在仍有待證明，但他通過自我犧牲來激感人心中的善念，化解仇恨的理念無疑是這個物欲橫流理想殆盡的現代社會裏一顆閃亮的明珠，讓我們希望善的力量堅韌綿長，化解紛爭，使人類無論強弱，不管種族，忽略高低貴賤都能和平共存。
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兒子小學中學時常有些手工繪畫作業，他自己做不好，基本是我一手代辦的，常常忘了是幫他做的，兒子會提醒我“don't make it too good，remember it's me"於是要特意把小人畫的難看些，把手工搞的爛一點。
為什麽想起寫這甘地傳觀後感呢，是JPJF公司裏去看這部電影，老大讓每人寫篇算交作業，他讓我幫他寫的，這電影我其實是很多年前看得，隻記得巨長，我看得昏昏欲睡
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再說兩句：因為是JPJF的作業，所以我寫的中規中矩，沒敢放肆。我自己基本不相信 什麽非暴力的鳥話，願望是好的，不大行的通。
西方顯然是喜歡這套，有反對意見最好都自己坐地上餓死算了，千萬不要暴力革命，故此非常尊崇甘地。這套非暴力 的做法隻有在絕對弱勢時會比較有用，可以爭得民心。想起當年89/64 時。。
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