品格塑造大師－唐慕華 | ／張大虹（校園書房出版社市場部同工） |
勝過軟弱的神學教育工作者 從青少年起，健康就常發生狀況，但唐慕華仍努力讀書生活，先後拿了四個學位，最後以基督徒倫理學研究取得聖母大學博士學位。她在華盛頓州溫哥華市成立跨宗派的機構：「基督徒服事裝備中心」。這個非營利機構是用來訓練牧師、傳道人、平信徒，讓他們有更深的研經，可以更多參與自己與他人的生命和服事。「基督徒服事裝備中心」還支助窮人及弱小教會，是一個實踐信仰的機構。 唐慕華在大學時，參加一個合唱團，因而有機會環遊世界。她到過許多貧窮國家，尤其在印度街頭，看到餓死的人倒在路旁，令她震驚。現在她到世界各地去，都不是去旅遊的，而是幫助當地教會。唐慕華每年會去一個無法提供她旅費及吃住的地方，免費教導當地的信徒。她特別喜歡波蘭華沙那裡的教會，當地的信徒給她很大的激勵。當然，她也不是每次都在貧窮的國家，香港、韓國、澳洲等地對她的款待，也讓她難以忘懷。 神未醫治也是恩典 她身體有多種病症，長期要忍受各種疼痛。她所想的，也是許多人想的，就是病得醫治。許多人也跟她提過醫治陡嫻納褊敗Ｋ?皇遣恢?潰?膊皇菦]有嘗試過。唐慕華不懷疑神的醫治能力，她相信耶穌會給予完全的醫治，如果這些是祂的旨意。然而，除了身體得醫治，神的工作有更重要的方麵。她說：「有時候因為在我們身體的限製下，神反而可以更有效來使用我們，比我們依靠自己的能力還好。如果生活太順利，我們就覺得一切太簡單，好像功勞都歸自己。其實是聖靈藉著我們而行。」 有一次，唐慕華決定去登山，這想法可嚇壞了她的秘書，以她的雙腿狀況，登山就好比登天難。但唐慕華盡量想過一般人的生活，而她評估若慢慢走應該可行。說服秘書後，兩人就上山了。這山平常人爬得快，爬得高，會喘息；秘書忍耐慢慢走，唐慕華可是拚了命在爬山。兩人踽踽於行，中途不斷停下，不像在登山，反而像是郊遊。別人一天的路程，他們用了兩天。但到了目的地，他們都大大感謝神。中途停頓讓他們可盡情的欣賞山水之美，又因緩慢，他們可彼此更多交通。最後，她也體驗到神的恩典，讓她這本不能登山的人，在人生中留下美好回憶。 基督徒生活的黃金三角
唐慕華非常注重福音使命，以及主日崇拜在現代教會的表現及意義。她認為當今有許多的敬拜，是用娛樂的概念來配合慕道友的興趣，這其實並不是基督徒的敬拜。我們不應該把敬拜當成帶慕道友進教會的手段，敬拜應該將焦點聚在榮耀的神，不容忽視傳統基督教的敬拜儀式。唐慕華認為：牧師、核心同工在牧養教會時，不要先問「我們要怎樣把人帶入教會？」，而要先問「我們要怎樣在敬拜中真正的跟隨耶穌？」
人文素養豐富的諏嵶骷 |
基督教信仰中，唐慕華認為基督徒品格（含靈性及悟性）、教會以及信徒崇拜三者，有著密不可分的關係。她透過猶太人的信仰觀，指出生命中一切事情，都是我們對神的敬拜，以及對神啟示的回應。我們在崇拜中帶出的回應，影響我們在日常生活中是什麼樣的人。也就是說，一個對崇拜的神學觀念，以及其帶出的實踐，塑造出一個基督徒的品格。因此，在「教會」這個敬拜的群體中，就是基督徒操練靈性、塑造品格的場所，社會是實踐操練結果的所在。基於此，我們聆聽講道、實行各種程序儀式、參加洗禮聖餐，我們唱的詩歌、教會的建築和內部設計，在在都營造我們與神同在的機會，而我們藉著這些，就能住在神裡麵，逐漸形塑一位門徒應有的品格。 
探討基督徒品格塑造時，唐慕華會從「個人」這基礎談起。唐慕華從創世記第二個創造故事（非第二創造），來說明一項她認為非常重要的觀點：「人類的性本質」（Human Sexuality）。上帝造人，人與其它的受造物不同，因為人是按照上帝的形象受造，並且有上帝的靈性（氣息）在人的靈魂裡頭。因此清楚認識人的本質很重要，這牽涉人對上帝的信仰及敬拜。「人類的性本質」所謂的性，不隻是肉體的性行為，還包括靈魂的性思想、性認知、性主張、性感覺等等。從創世記經文中，唐慕華用 “leave”和 “cleave”兩字說到人要離開父母，與妻子聯合。這是性的問題：性的獨立、性的忠鍘⑿緣年P係、性的委身。上帝創造人，是要建立正確及正常的兩性關係。世界上有正確的兩性關係，才能有屬神的道德行為，也才能經由這樣正確的性關係思想，來認識、敬拜創造主。