《西遊記》中的神仙世界
（作者：假仙真人，2011年6月23日）
孔子主張“敬鬼神而遠之”。等孔子升天之後，成了聖人，成了文曲星，似乎也進入了“鬼神”之列，回過頭來繼續影響人類的現實生活。這裏的“鬼神”，大概相當於今人所說的“妖魔鬼怪”和“仙佛神聖”吧。
《西遊記》講的正是鬼神的故事，但裏麵沒有多少孔子儒家的事兒。表麵上看，《西遊記》描述的是神仙們降妖除魔的故事，可實質上，展現是佛與道兩家神仙鬥法，即神仙打架的故事。
那個時候，東土大唐是道教的固有領地，西方佛教欲分一杯羹，雙方不免切磋交流一番，這才有了唐僧赴西天取經的故事。《西遊記》中的神仙們，也因此有了展示的舞台。
《西遊記》中，有仙界和妖界之分，也有天界、地界和人界之別，各色人等，各有所屬，具體分類為五蟲、五仙和四猴。花果山水簾洞中，有個通背猿猴對猴王說：“如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。”哪五蟲？猴王大鬧陰曹地府時，有詳解。書中說：
那判官不敢怠慢，便到司房裏，捧出五六簿文書並十類簿子，逐一查看。皞蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似甗蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。
這裏所說的麒麟、鳳凰等，應該就是通背猿猴所說的神聖吧。看看，五蟲之外，又多出來了猴子。那周天之物，都有什麽？如何分類？且聽如來解釋：
“汝等法力廣大，隻能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。”菩薩又請示周天種類，如來才道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”如來又細說這四猴：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。”
按如來說法，這周天之內，有五仙、五蟲和四猴。如來似乎還遺漏了什麽。比如如來自身所屬的佛呢？寬泛一點來說，佛也是可以劃歸入五仙之內。但有一種確實漏掉了，就是妖。
妖是什麽？妖也是神靈。神靈之中，邪則為妖魔，正則是神仙。雖說正邪不兩立，但如能改邪歸正，妖精變神仙；如果神仙犯錯，也可以貶到下界為妖。因此在某種意義上，妖即是仙，仙即是妖，以正邪為分界。所以妖也可以稱作妖仙，看作仙之一種。打個比方，仙佛神聖與妖魔鬼怪的關係，恰如兵與匪的關係。這裏要舉個例子說明一下。
天神奎木狼，位列二十八星宿。一日奎星思凡，私到下界，占山為妖，即唐僧取經路上在寶象國所遇之黃袍怪。待到眾天神收了黃袍怪，押回上界，黃袍怪官複原職，仍作奎星。
當年，天篷元帥、卷簾大將也都位列仙班，因犯天條被貶入下界，分別在雲棧洞和流沙河為妖。後為唐僧所收用，俗稱豬八戒和沙僧是也。因保護唐僧取經有功，修成正果，得以進入佛界。
《西遊記》之外也有五仙之說。比如道教《鍾呂傳道集》一書中談到“仙有五等”：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。除了仙有五等外，還有妖仙，如孫悟空、白娘子、狐仙等由動物得道成妖而又成仙的仙。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。”這個到此為止，不再多談。
《西遊記》的主角，非孫悟空莫屬。孫悟空出場時，是個石猴。石猴出世，雖是仙胎孕育，得日月精華，卻也似凡夫俗子一般：五官俱備，四肢皆全，身上長毛，眼裏生淚，鼻能聞味，口能呼吸，筋會麻酥，頭會疼痛，隻是沒有魂魄。至於胎質，則不得而知。
等到外出學藝，拜在菩提祖師門下，取名孫悟空，學成長生不老之法，回到花果山作美猴王，成為妖仙。妖仙這個定位，龍王後來明確說出來過。那是孫悟空隨唐僧取經，因擊殺了六個強盜，引得唐僧不滿，憤而轉回老窩，到龍王處討茶吃，龍王勸慰道：“大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。”
悟空在花果山作妖稱王，自命為美猴王，與牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王結成兄弟，甘陪末座。悟空修成仙道，是仙是妖，自己說的不算。玉帝一句話，登籍仙籙，納入圈內，則為仙；待在圈外，則為妖。美猴王鬧龍宮攪地府，驚動玉帝。在天庭上有一段對話，正說明了這個問題：
大天尊宣眾文武仙卿，問曰：“這妖猴是幾年產育，何代出身，卻就這般有道？”一言未已，班中閃出千裏眼、順風耳道：“這猴乃三百年前天產石猴。當時不以為然，不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也。”玉帝道：“那路神將下界收伏？”言未已，班中閃出太白長庚星俯伏啟奏道：“上聖三界中，凡有九竅者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人何以異哉？臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安聖旨，把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在籙，拘束此間。若受天命，後再升賞；若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也。”玉帝聞言甚喜，道：“依卿所奏。”即著文曲星官修詔，著太白金星招安。
美猴王應招上天，做了弼馬溫，官雖小，卻也是天上的神仙。後來美猴王嫌官小，徑回花果山，豎起齊天大聖旗幟，回歸妖仙。在打傷前來擒拿孫悟空的哪吒之後，七兄弟均稱大聖。書中明確記載：那猴王對六弟兄說：“小弟既稱齊天大聖，你們亦可以大聖稱之。”內有牛魔王忽然高叫道：“賢弟言之有理，我即稱做個平天大聖。”蛟魔王道：“我稱做複海大聖。”鵬魔王道：“我稱混天大聖。”獅駝王道：“我稱移山大聖。”獼猴王道：“我稱通風大聖。”禺狨王道：“我稱驅神大聖。”此時七大聖自作自為，自稱自號。
天庭再次來招安，美猴王去天上做了個有官無祿的齊天大聖，又成了神仙。後來分管王母娘娘的蟠桃園，卻因偷吃蟠桃和仙丹，被如來製服，壓在五指山下，再成妖仙。
等到隨唐僧取經，悟空似乎又改變了身份。其實，悟空修成仙道，不管表麵身份是妖是仙，其確切身份是五仙中的天仙。正因為這樣，齊天大聖在天上的表現，才不像表麵看上去那樣滑稽：閑時節會友遊宮，交朋結義。見三清稱個“老”字，逢四帝道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱隻以弟兄相待，彼此稱呼。
悟空的天仙身份，鎮元大仙明確說過。當時，鎮元大仙是這樣評說悟空的，“你不知那姓孫的，也是個太乙散仙，也曾大鬧天宮，神通廣大。”
悟空的天仙身份，也得到蓬萊島福祿壽三星的證實。悟空在鎮元大仙那裏推倒了人參果樹，闖下大禍。為醫活人參果樹，到蓬萊島求助於三星。三星道：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麽脫得他手？”
上麵提到地仙之祖鎮元子，提到神仙之宗福祿壽三星，正好借此說一下天地神人鬼五仙的典型代表。
五仙之中，天仙最高。悟空位列天仙，卻未入真流。天仙中的頂尖角色，是居於三十三天之上的三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，太清道德天尊俗稱太上老君。而權力最大者，非玉皇大帝莫屬，他權衡三界，統禦萬靈。
五仙中排第二位的，是地仙。鎮元大仙是地仙之祖。地仙之中，黎山老母可能比鎮元大仙的資格還要老。地仙之中最有名的，應該是八仙，即鐵拐李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，留下過八仙過海各顯神通的傳說。
排在地仙之後的是神仙。福祿壽三星是神仙之宗。那些天兵天將（比如天篷元帥、卷簾大將）都是神仙之屬。
再後麵就是人仙。《西遊記》中有一位人仙，就是觀音禪院的金池長老，已二百七十歲。比較有名的人仙，應該算是張三豐吧。
五仙中排末位的，是鬼仙。鬼仙的典型代表就是土地、城隍、河伯、社令、山神等。《西遊記》中，有土地神自稱鬼仙，原話是：“大聖，錯怪了小神也。這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎麽敢拿去？就是聞也無福聞聞。”
常言道：人傑地靈。《西遊記》裏是個神怪的世界，多多少少的都有點神通，所居之地也都不同凡響。
美猴王居住在花果山水簾洞。花果山，乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。水簾洞外有一塊石碣，上鐫“花果山福地，水簾洞洞天”。悟空沒有法力，沒有法寶，他打鬥本事，一在稱心合手的如意金箍棒，二在合地煞數的七十二般變化，三在一筋鬥就有十萬八千裏的筋鬥雲，四在能辨妖識怪的火眼金睛。
悟空出道的師傅是菩提老祖，居住在“靈台方寸山，斜月三星洞”，崖頭立一石碑，上鐫著這十個字。菩提老祖亦佛亦道，兼修百家，道行深不可測。
鎮元大仙居住在萬壽山五莊觀，道號鎮元子，混名與世同君。五莊觀山門左邊有一通碑，上鐫“萬壽山福地，五莊觀洞天”。二門上有一對春聯：“長生不老神仙府，與天同壽道人家。”鎮元大仙的徒弟，道出了大仙的地位：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”
鎮元大仙的功力，遠在悟空之上，隻一把玉麈左遮右擋，就抵得住悟空、八戒和沙僧三個，使一個袖裏乾坤的手段，在雲端裏把袍袖迎風輕輕的一展，把四僧連馬一袖子籠住。這個袖裏乾坤，對唐僧師徒使了兩次，次次得手，悟空沒有半點咒念。
鎮元大仙的五莊觀，還出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。這人參果的功用，竟與王母娘娘的蟠桃一樣。
鎮元大仙最後與悟空結為兄弟，當時可能是虧了點，不過後來悟空修成正果，成了佛，也算相當了。
神仙世界，等級森嚴。因此自由散漫的齊天大聖，在天庭上就顯得很另類。神仙等級高低，在正式典禮時才顯示出來。如來把孫猴子壓在五行山下，玉帝筵謝。書中寫到：
玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四禦、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。
不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五鬥星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻。
那個五方五老，七仙女在介紹王母娘娘蟠桃大會時，介紹是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙。七仙女介紹說，請得還有：上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘，海嶽神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。
天兵天將也有個排序。齊天大聖攪亂天宮之後，玉帝大惱，即差四大天王，協同李天王並哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星鬥、南北二神、五嶽四瀆、普天星相，共十萬天兵，布一十八架天羅地網，下界去花果山圍困，定捉獲那廝處治。
佛界那裏也有個排位。在唐僧師徒果位之時，諸眾佛祖、菩薩、聖僧、羅漢、揭諦、比丘、優婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍、土地，一切得道的師仙，始初俱來聽講，至此各歸方位。
諸眾佛祖、菩薩還有具體排位：
南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。南無無量壽佛。南無接引歸真佛。南無金剛不壞佛。南無寶光佛。南無龍尊王佛。南無精進善佛。南無寶月光佛。南無現無愚佛。南無婆留那佛。南無那羅延佛。南無功德華佛。南無才功德佛。南無善遊步佛。南無旃檀光佛。南無摩尼幢佛。南無慧炬照佛。南無海德光明佛。南無大慈光佛。南無慈力王佛。南無賢善首佛。南無廣主嚴佛。南無金華光佛。南無才光明佛。南無智慧勝佛。南無世靜光佛。南無日月光佛。南無日月珠光佛。南無慧幢勝王佛。南無妙音聲佛。南無常光幢佛。南無觀世燈佛。南無法勝王佛。南無須彌光佛。南無大慧力王佛。南無金海光佛。南無大通光佛。南無才光佛。南無旃檀功德佛。南無鬥戰勝佛。南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
這份排名單很有細讀的必要，除了唐僧一眾分別在佛與菩薩名單中殿後之外，就是如來的佛位排第三，觀音在菩薩裏牽頭。
泛泛而言，神仙世界裏，輩分高，則法力高，功力強。但細究起來，就不是這麽回事了。須知龍生九種，種種各別，幾代過後，就是天上地下的差別。所以輩分相同的神仙，其法力功力可能相差很大。
《西遊記》裏的神靈，很多是孫悟空的同輩，有的是同門師兄弟，比如豬八戒、沙僧和白龍馬，有的是把兄弟，比如在花果山為王時結拜的牛魔王等七兄弟，比如在取經路上結拜的鎮元大仙。
悟空的師傅是菩提祖師，與菩提祖師同輩的有三清和如來。這些頂級神仙的法力和手段，都遠在悟空之上。即使對付天神中的一般好手，悟空也不見得有什麽勝算。悟空大鬧天宮之時，天神們有虛於應付之嫌。待單打獨鬥，才拿出真本事。一個佑聖真君的佐使王靈官，就可以攔住悟空，揮金鞭鬥在一處，不分勝負。那個位列二十八星宿的奎木狼，下到凡間，作黃袍怪，遇悟空也能抵擋五六十回合，不分勝負。而二郎神與悟空鬥法弄神通，占據上風，逼得悟空疲於招架，最後被擒。故此民間有傳說，孫悟空會七十二變，而二郎神會七十三變。
其實，無論神仙還是妖怪，都多多少少會點變化。白骨精會變化，沙僧會變化，白龍馬也會變化，豬八戒還會三十六變。明確會七十二變的，還有牛魔王和六耳獼猴。
悟空以降妖除魔聞名。可在取經路上，有半數妖怪不是悟空獨力對付得了的。那些持有法寶的妖怪，即便是太上老君的坐騎青牛和彌勒佛的童子，悟空也隻有獨自流淚的份兒。那些身懷法術的妖怪，比如能吐三昧真火的紅孩兒和能吹三昧神風的黃風怪，都讓悟空退讓走避。拋開法寶與法術，單論武功，不在悟空之下者，也不是一個兩個。
上麵提到的牛魔王和六耳獼猴，與二郎神一樣，武功一流，悟空都取勝不了。太乙救苦天尊的坐騎九頭獅，下界為妖，對陣悟空，赤手空拳，一口即把悟空噙住。另有一個九頭妖怪，也厲害，就是九頭蟲。九頭蟲以一敵二，大戰悟空和八戒，鏖戰中竟生銜八戒。後悟空得二郎神相助，九頭蟲才負傷逃走。妖怪中還有一個厲害的角色，就是獅駝國的大鵬金翅雕。大鵬雕力戰悟空，悟空駕筋鬥雲也沒逃掉，仍被生擒。最後佛祖、菩薩、羅漢、揭諦同出手，才算製服大鵬雕，帶回西天作護法。女妖裏，最厲害的當屬琵琶洞的蠍子精，不但把唐僧擄上了床，還打得悟空兩次敗走。
唐僧師徒曆經九九八十一難，取經成功，五聖成真。如來給出如下封賞：
唐 僧：大職正果；旃檀功德佛
孫悟空：大職正果；鬥戰勝佛
豬悟能：汝職正果；淨壇使者
沙悟淨：大職正果；金身羅漢
白龍馬：汝職正果；八部天龍馬
如來對唐僧、悟空、沙僧河白龍馬的封賞，可謂中規中矩；唯獨對豬八戒的封賞，有壓低的可能。暫且把這看作是如來對八戒在取經途中的表現有所失望，有意降低對八戒的封賞。相信以後有機會，如來會給八戒以補償，使當事人滿意，讓旁觀者信服。
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