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“錢禽人獸”中國病態社會的群魔亂舞……
理想難敵現實，人文精神沒落。再風骨的生命，再高貴的靈魂，再高尚的精神也敵不過現實的黑暗和貧窮。當今中國，人妖犬媚，錢禽人獸，讀書意味著貧寒和卑微，這是個人生命的恥辱，還是人文精神的虛脫，或是和諧社會的悲哀？
自古以來，中國的知識分子素有高風亮節，如“君子固窮，不媚其俗”，“君子安貧，達人知命”“一簞食，一瓢飲，在陋巷”而“知書達理，不改其樂”……
人的心靈，超越了物質、超越了眼見、超越了實利，回應著、呼喚著“天道”；在私欲、物欲的波濤中，無法充耳不聞良心中的責備。人作為生命存在，當然有物質的層麵，有“活著”的物質需求。但人的生命存在，並不僅僅是物質肉體的存在，不僅僅隻有現實性的存在，它還有更為重要的，生命意義的存在性。
這是文人高尚的情懷，曆史上數不勝數。像屈原、杜甫、李白、蘇東坡、儲安平、林昭等等……高貴生命，不畏強權，錚錚傲骨，煜煜生輝！
以古為鑒，方知興替。曾經的一句“知識改變命運”的豪言壯語也曾激勵了一代又一代的寒門學子，對於寒窗苦讀了十幾年的高學曆者來說，如果讀書讀到最後依然貧窮，依然卑微，依然無法改變命運，依然生不起死不能，是否是一種悲哀和失敗？我們教育的目的是什麽？我們社會的價值是什麽？我們生命的意義是什麽？在這個專製邪惡扭曲人性的社會裏，在這個錢禽人獸群魔亂舞的國度內，人生的理想精神和現實的紙醉金迷究竟孰輕孰重，又該如何取舍？
身絕其中，生死不起，心力交瘁，人獸共舞……
（一）
“當你40歲時，沒有4000萬身價不要來見我，也別說是我學生──這是我對研究生的要求。”——北京師範大學管理學院教授、經濟學博士董藩。
一個讓北師大蒙羞的四千萬叼言豪語教授董藩的金錢“勵誌”激起千層巨浪，狂言一出，神州大地一片嘩然。以金錢作為財富衡量成功人生的標準，猙妖出一個特色國家病態社會的錢禽人獸，群魔亂舞，印證了中國教育徹底沉淪的悲哀，從中也折射出一個具有五千年曆史長河的中華文明被專製邪惡扭曲與摧毀的社會道德和生命價值。
人類的發展，人性為基準。崇尚科學真理，追求思想進步，倡導道德文明，構建和諧社會，是曆史的必然趨向，是時代的前進步伐，是生命的價值使然。人類社會的一切發展都離不開以“人”為核心的基本準則和價值趨向，所以，發展一直成為社會進步的主題。
“發展是硬道理！”這句話從人類社會發展史上來講似乎都沒有什麽異端邪說，沒有什麽言過之意。但是，如果一個國家的經濟在這個“硬道理”的發展過程中，背離了人性的基本準則，喪失了一個社會文明最起碼的道德標準：良知仁愛和公平正義，並喪盡天良喪心病狂地一昧追求“大躍進”式的經濟GDP高歌猛增的發展神話，而且是帶血的GDP增長，那麽這種“發展是硬道理”是專製的、愚民的、自私的、貪婪的、卑鄙的、無恥的、黑心的、邪惡的。它不僅重創了中國自欺欺人的和諧社會，而且摧毀了華夏沾沾自喜的千古文明。這種把一個十幾億國家的普通老百姓拚死拚活創造出的血汗錢當做自己“權貴集權”的私有資產，任意瓜分，肆意揮霍，並且腆不知恥的在國際上用以往自己所謂偉光正的“臉”上貼金，繼續暴政無遺，搜刮民生，專橫跋扈，欺騙訛詐，變相忽悠世人，讓這個國家的人民像牛馬一樣在僅有的田間一生勞作、在暗無天日的井下一生吸著煤粉、在工廠和車間像廉價機器人一樣一生“工作”、在淒風苦雨水深火熱的 蝸居間像豬狗一樣的悲賤受活著……
“發展是硬道理！”這種蓄謀陰陽狡黠欺騙變相戲弄喪盡天良地剝削廣大人民血汗的經濟增長，是以破壞生態、傷害後代、斷送民族、鼠目寸光、厚顏無恥、貪婪無度、惡貫滿盈、血雨腥風的蹂躪生命和踐踏人權為代價，在光天化日眾目睽睽的活生生、赤祼祼、血淋淋的GDP神話大浩劫中高飛猛進，從此把一個國家摧向一條末世狂歡假大空不歸路的爛泥上，進而吸血殘喘的垂死掙紮，最後在變本加厲的血腥中自吹自擂自取滅亡……這難道不就是一種世界上最黑心、最殘忍和最沒人性的公然財富掠奪和生命劫殺嗎？它給中國社會帶來的惡果必然是滿目瘡痍、臭氣熏天、烏煙瘴氣、光怪陸離、唯利是圖、人獸鼎沸、殘渣餘孽和冷若冰霜。這種喪失人性、漠視生命、踐踏人權、自私貪婪和自取其咎的發展模式，最終必然使整個社會文明沒落、道德淪喪、缺乏誠信和喪失公正等等全盤崩潰，追求功利畸形發展的財富經濟，扭曲了億萬民眾人性，“一切向錢衝！”便成為這個國家的神奇國民不惜代價的奮鬥目標，最終使社會走向極端無恥的“錢禽人獸”成為追逐的注流。追求金錢已使這個特色國家徹底步上一種爾虞我詐勢在必行勢不兩立勢不可擋的發展硬道理……
誠然，金錢已成為中國社會冠冕堂皇振振有辭的真理了，“一切向錢衝！”當然也是這個國家鞏固專製政權“硬道理”的發展動力，那麽，北師大教授董藩的金錢“勵誌”理所當然符合當局為追求穩定而刻意扭曲人性盡情宣揚功利進而蠱惑民心的具有中國國情科學發展觀的客觀事實，正視邪惡現實，合乎和諧社會，順應特色潮流，不足為怪，人麵獸心，群氓鼎沸，群魔亂舞，其使然價值觀必然是這個專製病態社會的發展注流。當然，他以一位首都名校的教授身份，高調宣揚金錢“勵誌”激勵學生進步的方法和培養學生的“財富意識”的言論，背離了教育最終目的是以“教書育人”為基本宗旨，觸犯了一個優秀民族的千古文明被專製邪惡精心設計喪心洗腦的“儒家獨尊文化”，吻合了“權貴集權”的金錢貪婪價值觀，卻公然挑戰了和諧中國的特色文明，捍衛這個病態社會一小撮另類生命的既得利益，必然引起“精神群氓”的公憤和唾沫，必定遭到“奴性儒民”的非議和譴責，進而扭曲了億萬奴隸賤民的人性，甚至激化了社會貧富懸殊兩極之間的矛盾，就會動搖專製當政的統治基礎，最終極有可能遭受“專製極權”的河蟹和封殺。
所以，在這個專製黑暗流氓邪惡的中國，我們人人都是被欺壓的奴隸賤民，被宰割的弱勢生命。
（二）
俗話說，錢不是萬能的 但是沒有錢卻是萬萬不能。有錢能使鬼推磨。的確是這樣，有了金錢你就能在這個世界上做很多事了，金錢能讓你擁有了榮華富貴，更能讓你買到一隻世界上最聽話最給力的喪家之狗，但是也隻有滿足其喪心病狂的切身利益，才能讓它為你這個主人奴顏媚骨，搖頭擺尾。特別是在中國這個專製邪惡病態潰瘍的社會裏，金錢可以讓你得到許多連“中國人”都不敢相信的東西，讓你做到許多連“西方人”都感到不可思議的事情。
西方學者郎加納斯說，金錢的貪求和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥，不可救藥的毛病。
在咱中國，麵對在金錢這個最為耀眼奪目的利益麵前，人們褪去了靈魂的外衣，赤裸著欲望的身體，遊蕩在名利貪欲之中，賺取著被汙穢漂白的銀兩，在猙獰妖媚的人間揮灑自如，要風得雨，要雨得風，甚至寧做小人，不當君子，已成了這個和諧社會冠冕堂皇的科學真理和振振有辭的時尚流潮。
在中國特色這個專製邪惡顛覆的病態社會中，常常會讓我們看到了“天堂”和“地獄”的兩個極端：一是部分少撮的“權貴集權”，他們綁架著國家的政治、經濟、文化、軍事等命脈，牢牢控製之中，作威作福，仗勢欺人，他們手握暴力工具甘為奴才走狗，甘當專製幫凶，搜刮民脂民膏，過於貪婪權勢利益，卻漠視生命價值，我們稱這些人為流氓黑惡，這一類喪失人性的另類是生命中最為庸俗最為邪惡的幫腔，因為他們被專製賜予金錢所奴役，他們用毀壞良心的手段去撈錢，又用毀滅人性的辦法去霸占和揮霍人民的血汗錢，腐敗邪惡是他們斂財的原始動力；二是大部分的“弱勢群體”，他們安分守己善良辛勞，渴求生命自由與尊嚴，卻無奈生活於黑暗的現實裏，我們會看到這些人活得太苦太累，因為他們被專製邪惡的暴力所禁錮和鉗製，他們不得不屈服專製邪惡的欺壓和淩辱，他們不得不在黑暗中悲賤的生活，他們已不屬於生命自由尊嚴的世界，他們被迫淪落為世界上最悲慘的奴隸賤民，他們用超人的財富力量撐起了這個特色病態、腐敗無能、貌似強大的國家，卻無法擁有屬於他們的財富享受，也不力拯救自己卑賤的命運，更不會擁有生命賦予每一個人的人權尊嚴。所以，金錢與價值的極端趨向，是專製社會在流氓邪惡的末世狂歡中最為有力的見證。
人類社會經過漫長的發展，從原始社會到奴隸社會，從封建社會到資本主義社會，也有的倡導從社會主義邁向共產主義，結果隻是曇花一現，或日益失去了市場，到目前為止隻剩下為數不多的幾個跳梁小醜在跳專製忠節舞。這些二十世紀出現的另類怪胎，在幾十年時間裏與西方議會製度相對立的所謂新興的民主製度──無產階級專政製度，在大多數國家已經退出了曆史舞台，八十年代末九十年代初的東歐國家民主勝利，以及今天中東北非的民主革命勝利進一步證明了專製獨裁政權已成為全世界各國人人怒發衝冠窮追猛打的過街老鼠，這是一個勢如破竹勢不可擋的社會發展潮流。這個必然發展定律，讓全世界各國都清楚意識到隻有實行民主製度，才能真正的“以人為本”，才能真正的“為人民服務”，才能真正的“民富國強”，符合大多數人的利益才是真正的民主國家，才是體現“人性”的發展硬道理。這些思想覺醒也讓我們看到了以西方為主的資本主義社會議會民主製顯示了它強大的生命力。看來這種製度是現在能夠找到的比較好的、 能夠體現民主、符合現代要求而又比較成熟的製度。現在還找不到比它更好的製度。
民主是人生最崇高的生存感情，自由是人與生俱來的天賦人權。民主自由，是社會穩定和諧和平的基石。隻有人民真正的擁有民主擁有自由，才能體現人類社會的普世價值。現代人就應有現代人的頭腦，但在專製社會裏，我們卻要在這兩個極端中扭曲殘忍地生活，這是對一個生命來說是莫大的恥辱和悲哀。不能過正常人的幸福生活，不能擁有正常人的自由尊嚴，不能做到君子愛財取之有道，不能分享到人人平等公正的社會文明和道德標準，不能成就正常人的生命價值。
在現實世界中，在我們的工作中、生活中，每個人都會接觸到錢，也都離不開錢，但每個人的金錢觀卻不同的。記得台灣學者高希均對此有過這樣的深刻概括：現代社會中的一個病態是：大家在追求利潤和財富的過程中，忘卻了生命的意義，也一糟蹋了自己的一生。在中國專製的社會裏，擁有一批權貴集權，那就是依附於這個專政體製的犬儒、奸商們、幫凶、幫閑們，在他們的官商勾結狼狽為奸一手製造通貨膨脹的黑惡社會裏，尤其是高房價的現實中國，他們都買得起房，甚至某些人擁有數十、數百套房，因為在這幫人的收入當中，絕大部分，或者說是相當大的一部分，是屬於灰色收入。換句話說，就是這部分的錢都是從非法渠道掠奪來的。而大部分中國人過著蝸居的生活，即使以八千萬國企職工們的收入來分析，平均年收入四萬到六萬塊錢，不吃不喝，不過買上二、三平米的住房。使用銀行貸款買房，沒有二、三十年，也是償還不清的。“天堂”和“地獄”，在我們每一個人眼前跳動的是生龍活虎、赤祼殘酷、血淋現實的強烈對比的畫麵……
中國社會的畸形怪狀，以崇媚金錢的價值觀也扭曲了億萬生命的人性。所以，北師大教授董藩的金錢“勵誌”，披露了一個古老民族明的劣根文化，劃破了權貴集權的流氓嘴臉，印證了專製社會的黑暗邪惡，猙露出專製複辟在中國製造病態社會並給世人上演一輪最精彩最美倫的末世狂歡。
（三）
言者有心也好，無心也罷，但聽者卻有意。董藩的四千萬言論，引起了國人的強烈非議，網友們說：“這種激勵導向是中國高等教育的悲哀。”，“這類人能夠成為博導，成為政府決策的幕僚（看看百度百科的介紹），成為社會精英，真是當代悲劇。”，“二三流的學者慣用“語不驚人死不休”的方式嘩眾取寵，揚名謀利。西邊出藥家鑫、李穎，東邊出董藩，雖然不是一個檔次，但是極端自私、極端追求功利的傾向是一樣的”。正如博友小平亨瑞所認為的那樣，隻覺得中國大陸培養教師的最高學府，養著這麽個不倫不類的研究所和以金錢為成功與否標準的劣質叫獸，實在是中國所有人的悲哀！
君子愛財取之有道，追求金錢本身也並沒有錯，錯就錯在，作為一位名校教授董藩竟然以金錢“勵誌”來激勵學生作為人生成功的價值標準。這是一個十分荒唐不負責任的言論。這種金錢“勵誌”，赤裸裸揭示當下中國大陸高等學府事事“向錢看”、不重知識隻看利益等痼疾。而當以傳道授業解惑為任的大學老師，如今也搖身一變成為“老板”，功利之風刮遍學術界。董藩的四千萬叼論，不僅蒙羞了北師大，而且羞辱了中國高校的廣大師生，並公然褻瀆了人類生命的精神風骨和社會價值。
社會是由不同群體組成的龐大係統，在這個係統中，教育作為一個社會的知識供給和價值輸出的文化聖地，可以說是何等的舉足輕重，甚至是整個社會道德和價值係統血液供給的命脈根基。
人作為生命的高級動物，它有兩個很重要的品質，就是“良知”與“責任”，這就是生命的大愛。隻有在這兩個前提基礎上才會提升到人類生命的另兩個重要品質“認真”與“堅持”。唯有“良知與責任”和“認真與堅持”才能辦好辦到的事。教育也如此，教育作為一個國家和社會係統的基礎部分，也應該在“良知”與“責任”的基礎上“認真”與“堅持”教書育人，也隻有在“人性”的範疇內尊重學生對人生理想和生命價值的選擇，沒有“認真”與“堅持”的獨立思想，就沒有“良知”與“責任”的價值標準，一個連生命的“人性”都可以拋棄的國家，可以想象這個國家的教育會建立在什麽樣的基礎上，教書育人要以人為本，尊重學生對生命思考的“認真”與“堅持”，對社會價值的“良知”與“責任”，而不是一昧刻薄要求學生“一切向錢衝！”唯利是圖追求功利扭曲人性的金錢價值觀。“尊重”本身就體現了“人性”，“尊重”其實很重要的一點，就是“認真與堅持”和“良知與責任”。“認真與堅持”可以是實實在在、可以是點點滴滴，“良知與責任”更是教育好學生、引導好學生，也可能是孜孜不倦、可能是吹毛求疵，但如果認為教書育人總是從一點一滴做的，那麽，我們的教育不妨還是“認真與堅持”和“良知與責任”一點，也隻有這樣，教育才能達到“傳道授業解惑”之師道的生命價值和社會意義。
遺憾的是，中國的教育卻恰恰相反，常常拋棄“人性”，背信棄義，常常與真理背道而馳，背離社會的“良知”和“正義”，去蓄謀刻意的製造謊言。半個多世紀來，我們的學校教書育人和社會媒體宣傳，日複一日年複一年的對十幾億善良的中國人民進行殘酷無情的移植洗腦，每一個生命每天都接受一些精心編製的沒有曆史真實和喪失人性價值的植物人愛國教育，幾十年來幾乎把所有的中國人都灌輸戲弄到麻木嘔吐的程度，沒想到在21世紀的互聯網時代的今天仍舊被視為矯正人民思想的武器，費盡心機喪盡天良扭典人性製造出無數的謊言和血腥並時刻在民眾麵前晃來晃去變相欺騙輪回訛詐，軟硬兼施淫威恐嚇。他們的最終目的就是讓億萬人民愚昧無知生活，喪心病狂斂財，隻有這樣陰毒扭曲國人的心，彼此之間的相互內訌，相互摧殘，才能很輕易落入專製惡魔的算盤虎口之中被他們狼吞虎咽，並被他們牢牢地狠狠地控製手中，進而繼續變相搜刮民脂民膏，過著吸血壯大的腐朽生活，達到長治久安的目的。
國家如此，民族如斯；社會如此，文明如斯；錢禽人獸，群魔亂舞，神州大地到處都如此的今天，教育必成為這個民族的一種病毒傳播。既然整個社會都成為一種痼疾，人心不古是這個時代必然趨向。追求功利和謀取權勢當然成為當今中國的一種時尚潮流。“一切向錢衝！”誠然也是中國教育擺在日程迎合當局的一門重要的課程。
中國教育的現狀，給我們的國家和民族未來曙光蒙上一層黯然灰暗揮之不散的沉重陰影。在一些仁人誌士的悲憤蒼涼和憂心忡忡的感歎之中，我們卻看到了另一些奴顏媚骨犬儒幫閑們高調媚紅中國教育產業市場化的烏托邦夢，尤其是在中國創建世界一流大學形象工程勢頭不減。
中國到底有沒有世界一流大學？答案是不言而喻的！原北京大學校長許智宏院士也給我們一個明確回答：中國無世界一流大學！
“中國目前沒有世界一流大學。”2010年4月12日，做客華中科技大學“科學精神與實踐”講座的北京大學原校長、中國科學院院士許智宏如是說。並在留言冊上留言：影響有影響的人。
中國目前無世界一流大學。許智宏認為，世界一流大學主要有3個標準：一是有從事一流研究工作的國際知名教授；二是有一大批影響人類文明和社會經濟發展的成果；三是培養出一大批為人類文明作出很大貢獻的優秀學生。
“如果滿足這三個條件，才能稱之為世界一流大學。”許智宏表示，雖然莫斯科大學的校長，還有季羨林教授都講，北大已是世界一流大學了，但他認為中國的目前還沒有真正的世界一流大學。
GDP神速高飛，成為中國政府檢驗地方政府政績工程的唯一標準，也是當局為了維護專製政權的一種蠱惑民心忽悠民眾的糖衣炮彈，這種末世狂歡荒誕無稽的“大躍進”競賽壯舉蔓延神州大地的每一個角落，中國大學同樣逃避不了汙泥惡染的現實環境，在旗幟鮮明高舉高呼的世界一流大學建設中帶有濃鬱的色彩功利。據悉，中國建設“世界一流大學”的提法，源於1998年5月4日北京大學百年校慶典禮；這同時也是“985工程”名稱的由來。據報道，“以當年財政收入測算，‘985工程’如果完全兌現，總投入在300億元以上。”
“我們在進步，國外的大學也在進步。我沒聽過哈佛大學校長講，哈佛就是世界一流大學。”許智宏認為，“985工程”的建設有些急功近利的味道。“世界一流大學建設不是一朝一夕能完成的，甚至都不是一代人、兩代人就能完成的”。
許智宏介紹，現在的北大與耶魯相比，論文數量上的差距不是那麽大了。但他認為，中國整個大學的軟環境建設，都沒法和國外一流大學比。中國在這方麵和世界一流大學相差“很遠，很遠”。
許智宏認為，大學最關鍵的，是應該培養更多優秀學者，培養更多優秀學生，一所大學何年何月成為世界一流大學並不重要。“如果大學的土壤變得非常肥沃，總有一天諾貝爾獎會在中國出現”。
許智宏院士的話剛擲聲落地，餘溫未盡，令國人驚訝的是，現在我們卻看到的恰恰是在這樣一個需要招收與培養更多思想有異於常人的自稱世界一流的高等學府——北京大學，有人竟宣稱要把“思想偏激”與“心理脆弱”與“上網成癮”一起治療，全世界所有的傻子瘋子也絕不會相信，在人類社會不斷趨向知識文明的今天，堂堂自稱千古文明的世界大國——中國最高學府的北京大學居然作出了一個令人感到荒唐十足和匪夷所思的事情，看來中國患有“思想偏激”的精神病人真的不少啊，看來在這個專製邪惡潰瘍病態的社會裏“腦殘思維”的人也是非常可觀的，這些都是專製極權為了鞏固政權精心打造中國特色的一大舉措，這等黔驢技窮卑鄙無恥的流氓手段，難道會足以控製那些不惜生命代價而追求思想自由和促進社會進步的民主誌士嗎？這是作為一位公民的悲哀，還是中國高等教育的悲哀，或是我們國家與民族的悲哀？
稍微有點曆史知識與讀過幾本書的普通人都應該知道，人類政治製度的演變、科技的發展與社會的進步，幾乎清一色是由“思想偏激”的人在引領。這些常常在小學曆史出現的讀本裏，任何人都會得出這樣的結論：人類曆史上所有的傑出的思想家、科學家與發明家都是在打破常規、標新立異，在與普通人想法偏離，甚至偏激的基礎上有所成就，造福於後人的。
一座沒有“獨立思想”的大學，是沒有成就感的大學。同樣，一個沒有思想的國家，是沒有希望的國家。這些缺乏“思想偏激”的創造性人才的大學，怎麽能夠推動人類社會文明的進步？
社會政治思想與科學精神息息相關，無法分開，可悲的是，幾千年的中國曆史，就是一部不停地打壓、殘害、消滅有著與眾不同、更讓統治者不放心的“偏激思想”者的曆史，他們崇尚中庸思想，追求所謂大同世界，任何異端邪說都被消滅於萌芽之中，結果今天世界人口第一的中國，竟然在科學與思想領域，對人類的貢獻，小得讓我們臉紅。幾百年前被燒死的布魯諾驚醒了整個西方，而我們在反右、文革、民運和異己中遭到專製邪惡的殘害和扼殺“偏激思想”和“無辜平民”的生命至今還被國人諱莫如深、痛定思痛、刻骨銘心，專製政權卻流氓十足、專橫跋扈、暴政無遺。
人類的發展與進步有賴“思想偏激”的人。楊恒均先生說得再明白不過了，也驗證了人作為以思想智慧推動社會進步的發展動力。如果把一個社會比喻成為一個人的肌體，那麽，那些“思想偏激”之人，就是這個肌體內最健康、最活躍 、最富生命力的好細胞；他們有時會以“調皮搗蛋”的基因激活肌體，他們的確給生命帶來的是強身健體，是肌體的茁壯成長。毋庸置疑，這樣的好細胞越多，越對肌體有利，對生命成長有利。當然，對社會進步更有利，對國家發展最有利。
但是，在中國這個由近十四億“奴才走狗”和“奴隸賤民”構成的專製帝國，總是發生一些讓人哭笑不得令人沉痛悲憤的事情。有思想、有個性、有能力的人都被當做‘有病’去治療，或者是遭受殘酷迫害與徹底封殺，有的悄然河蟹，甚至人間蒸發。這究竟誰才是讓人不可思議的偏激引領極端甚至反人類？是我們這個偉大民族的劣根文化還是這個窮凶極惡的專製政權？這種流氓、專橫、卑鄙、無恥和無賴的所作所為，是公然挑戰人類文明，明目張膽的汙辱公民、踐踏人權和蹂躪生命！
中國是一個漫長的奴性文化國家，從來不缺少恭敬逢迎，唯唯諾諾之輩，中國更不缺乏見風使舵，識時務者，中國恰恰缺乏的是具有個性獨立、自由思想和精神價值追求的人，倒退若幹年前，北大有，清華亦有，不僅僅是為學之人，還有為追求真理和理想而不憚丟性命的人，還有為追求真知而堅守自我的人。現在，這個號稱幸福中國的“和諧社會”，這個高舉獸吠道德仁義的民族，這個貌似強大盛世空前的中國，神奇帶血的GDP已是世界第二了，可是，遺憾的是我們看到的中國到處呈現出“一切向錢衝！”的拜金主義，到處爾虞我詐、烏煙瘴氣、滿目瘡痍、人心潰散和社會潰爛，更不要說對人類有所貢獻的創新能力和社會文明。令人傷懷的是我們的大學精神日漸荒蕪，更讓人悲愴的是我們的民族精神已成昨日黃花。中國，缺少的恰恰是敢於說真話求真知的“思想偏激”的人。為中國教育淪落而黯然!為中華文明徹底沉淪而悲哀！
中國高校怪事屢屢頻繁，藥家鑫、李穎的沒人性，北師大董藩的不負責言論，清華淪落為“官本位” 馴獸的動物莊園，以及北大卑鄙無恥“思想偏激”的治療，等等這一切都歸於專製政權的邪惡，都歸於中國教育的失敗，看到這個國家的荒誕無稽和畸形怪狀，不禁讓我想起來鮑鵬山老師的一句話：“真正的愚民教育並不是不讓人民受教育，而是隻讓人民受一種教育。”細品鮑老師這句話的深意，深歎生活在這樣的國度裏，心裏陣陣的發毛，汗顏……
當一個國家最高學府的教育宗旨隻能是建設一個製造標準化人才的學校，那麽這個國家所有的大學就隻是傳銷講習所——為專製服務洗腦馴獸的動物莊園。既然如此，作為中國人，我們悲憫絕望看到這個沒落的教育現實，中國的大學從人才集團變成了人才車間，培養出來的全是一個商業化模式的產品。在這樣的一個教育產業高度市場扭曲化為背景的社會下，中國的大學已經不是大學了！是接受專製邪惡洗腦馴獸的動物莊園！所以，今天的北大、清華早已不是過去的北大、清華了，今天的北大、清華學生卻還想做“過去”的北大、清華學生，真是難為了這些苦苦十來年為了考個北大、清華的學生們！假如為了治療“思想偏激”和馴獸“動物莊園”拚了“命”考上北大、清華也就罷了，可非要追求過去的“思想自由”和“人文精神”的北大和清華，那就隻能是一個具有中國特色的“和諧杯具”了！
難怪撒切爾夫人曾說過：中國，不用擔心，再過100年中國不會為世界提供有價值的思想，更不會為世界做出貢獻！我相信撒切爾夫人這句話並不是故意汙辱中國人，也不是瞧不起中國文化，卻道出中國專製病態社會的政治生態環境惡化的鐵證事實。一針見血，思想深刻，令人深思。如今北大有人提出對“思想偏激”的人的治療主張，劃破了專製極權的流氓邪惡嘴臉，恰恰呈現出“太陽”的紅色風暴下和諧社會的一種蹂躪生命和踐踏人權的普遍現象。既然清華都淪落為“官本位”馴獸的動物莊園，既然北大都如此卑鄙無恥了，區區的北師大教授董藩一番金錢“勵誌”的叼論又算得了什麽呢？
（四）
“中國是一個無神論的國家。過去，我們追求理想，為理想而奮鬥。今天，中國社會已經沒有共同的理想和價值……隻有財富是中國社會的共同理想和普遍價值，所有人都喜愛的東西似乎隻有一個字──錢，財富成為中國社會的共同理想，追求財富成為中國社會發展的根本動力。”這是一位教授季鑄的感歎之言。
發展是硬道理，經濟是一個國家強盛的命脈，當然也是社會發展的基石，經濟發展了對國家和人民來說都是一種信心力量和幸福甘泉，這就是“民富國強”真正的發展硬道理！但是，為什麽我們的GDP年年高飛猛增，卻始終如一成為一小撮“富可敵國”起來的人的“國富民窮”和“國進民退”的發展神話呢？為什麽中國政府的財政年收入超過10萬億卻無力提供保障老百姓的養老保險和政府公務人員財政支出年年不夠用？為什麽日本戰後經濟隻用十幾年就建立起一個法製化的自由市場經濟而我們卻在改革開放的三十幾年中還未能建立起法製化的市場經濟？自由的市場經濟更不要談了，想想吧，一個始終不懈倡導儒教思想的“道德”和“仁慈”求大同假大空的獨尊文明卻不願建立真正的“法製化觀念”的國家對我們普通的老百姓的生命財產來說意味著什麽？對那些手握暴力工具欺壓自己人民的流氓惡棍來說又意味著什麽？還是想想吧，隻要認真動腦地使勁地想一想，隻要深層次橫豎的思考和剖析，我們善良、勤勞的國民一定會醒悟起來的！
中國特色構成了一個社會“一切向錢衝！”的河蟹現實，董藩的金錢“勵誌”不僅僅隻是引起國人的熱議，最重要的是激起人們對中國社會現狀的深度思考。
金錢，於人來說是非常重要，是每個人每日生活的必須流通交易的貨幣，離開金錢人就無法生存現實與立足社會，這是毋庸置疑的事實。
“4000萬”之所以觸動公眾神經，是因為董教授以一名教師的身份，說出了一句市儈的豪語。在無數研究生愁於就業、無數畢業生苦於生計的今天，此言不犯眾怒才怪。
追求財富是應該的，但隻用財產來衡量人生價值卻是要受挨罵的。學生錢掙得不夠多，就被老師否定，這放在任何年代、任何國家都是反麵教材。不是窮人仇富，而是我們這個社會太黑暗邪惡太不公義不公正，腐敗無能的政府在人民的心目中早已經喪失了公信力，在這個隻有惡人恃強淩弱橫行霸道的特色社會裏，藏富、崇富、炫富成為這個社會的主流，甚至鄙窮，隻是民眾憤憤不平忍辱偷生的看在眼裏記在心上，咬牙切齒恨死那些非法斂財的惡人，疾惡如仇的見不慣有人嫌貧罷了。
盡管董藩的金錢“勵誌”之師道確鑿變味變調了，但他此言很真實，也很刺眼。細品此話，無不道出當今中國社會殘酷現實的一個客觀的事實。
豺狼當道，狗苟蠅營。半個多世紀來，這個向全世界莊嚴宣告“中國人民從此站起來了”的新中國的發展結果證明，前三十年餓死四千萬有餘，加上土改、反右、文革等遇難者觸目驚心，數不勝數，慘不忍睹，是天災還是人禍？為何如此殘忍地濫殺無辜？到底中國人犯什麽錯什麽罪？到底誰站了起來且高高騎在人民的頭上作威作福？誰是新中國？人民有過真正的幸福嗎？後三十來年的經濟發展又給我們一個血腥表明，中國特色體製下衍生出的滿目瘡痍、人心潰散和社會潰爛的腐敗現象腐化墮落等全盤崩潰都是“權貴集權”貪婪無度卑鄙無恥種下的惡果。這種在改革晃悠的黑箱中精心作業，自私自利，胡作非為，搜刮民生，絕後空前，他們已經根本不管禮義廉恥、是非曲直，敗壞了整個社會的文明和道德風氣，市場扭曲化泛濫成災，拜金主義浸透了文化教育係統，尤其是在GDP紅旗漫卷紅歌嘹亮中，中國教育產業市場化的大學擴招，大學生就業形勢越來越嚴峻的今天。我們常常看到這樣殘酷的社會現實：北大學生當屠戶賣肉，研究生當油漆工；人大的學生蘇紫紫靠脫衣服來自立；成千上萬的大學生爭著競聘掏糞的環衛工和殯葬工，數以百萬的大學生湧入打工流，和農民工爭搶飯碗；還有更多的大學生畢業就意味著失業……雖然這些殘酷事實的接連不斷，一定程度被說成大學生就業觀念的變化，卻不能掩蓋一個基本的事實：暴政腐敗，社會腐爛，文明沉淪，道德墮落，知識貶值，讀書無用。
讀書意味著貧寒和卑微，大學精神虛脫沉淪，曆代驕子“象牙塔”精神如何不受挫？在貧富差距不斷拉大的社會背景下,有關金錢、財富的話題總能刺激人們敏感的神經，“對高學曆者來說，財富意味著奮鬥意識和汗水,貧窮意味著無能、懶惰、恥辱和失敗。”北師大教授的刁言瘋語又在尊嚴的中國人的心口劃上了一道深深的印痕。上海海事大學研究生楊元元，因為貧窮，在結束自己生命之際，發出“知識改變不了命運”的悲歎，又留給這個萬惡吃人的黑社會一個深刻思考的課題……
盡管如此，千軍萬馬擠高考獨木橋的局麵，至今沒有得到根本的改變。對於大部分普通家庭的子女來說，尤其是農村，讀大學改變命運，依然是人生的一種執著追求，一次算是有點相對公平的機會。為了一紙文憑，不少家庭傾多年之積蓄，全家之所有，甚至傾家蕩產，甘心接受這個世界上獨具一格特色黑暗的高校高收費的盤剝。把讀大學作為生命中一種唯一出路的投資，期待著有一天，憑知識找工作，賺錢。改變自己，也改變苦難家庭的命運。北師大教授董藩期待學生在40歲的時候，能夠有4000萬的身價，以在這個人類僅有為數不多的邪惡社會裏表達了無數莘莘學子和他們苦難家庭的一種願望，從中國特色社會殘酷現實的某種意義上來講，董藩教授的金錢“勵誌”似乎也並不過分。隻是，他作為一位名校教授身份，吻合“權貴集權”扭曲人性的確變味了，背離了啟功先生為北師大題寫“學為人師，行為世範”的校訓，腆汙了教育的價值和意義，對於先輩德高望重的校訓格言，難道作為一位堂堂的北師大教授就不明白其中的含義嗎？或許董教授隻是迎合特色時代“錢禽人獸”的潮流，也可能是對這個病態社會“群魔亂舞”的徹底醒悟。
市場經濟就是財富經濟，錢肯定不是惟一衡量的標準。但人作為真正的“生產力”，就更能體現了知識的價值……知識就是財富，知識就是生產力。然而，在這個邪惡病態的社會裏，我們看到的卻是一種拚命鼓勵大學生畢業養豬的人民公仆，卻看到了大肆宣揚大學生當油漆工、掏糞工的媒體人士，試問，這是對知識的褻瀆？還是對生命的汙辱？
如今，在這個道德全盤潰敗的中國，政府卻把儒教獨尊的“孔夫子”拉出來安撫社會，忽悠民心，相信所有有思想的中國人都會明白，孔夫子隻不過是專製邪惡拿來戲弄和忽悠善良人民的“花瓶二奶”而已，一個拋棄“人性”和一個沒有法製觀念的國家，孔夫子能讓中國人從此站起來嗎？這樣流氓十足的國度，被惡毒汙染的道德血液如果能從這些披上獸衣的教師身上有更多清純的流到學生身上才怪呢，明天的中國隻會讓人更加的悲觀和絕望！
（五）
中華民族到了最缺德的時候。中華民族的今天宿命，是曆史發展的必然結果。所有一切都最歸孽於專製邪惡在曆史輪回的長河中漫長的浸透和傳毒；所有一切都歸功於奴性文化的忍辱和縱容。
曆史名著《三國演義》中，“諸葛亮罵死王朗”一段中有句名言“廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。”用此話來形容當今的特色中國實在恰如其分。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國，而國之將亡，必出妖孽。
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05/13/2011 postreply
06:36:29
