馬克思是神

馬克思是神嗎？我不知道。

我知道的是，馬克思的信徒沒有把馬克思當成神，在不斷地發展著馬克思主義，僅在中國就先後有毛澤東思想、鄧小平理論（建設又中國特色的社會主義）、江澤民學說（三個代表、與時俱進）、胡錦濤體係（世界和諧論、共同發展論）等等。

我知道的是，馬克思的敵人沒有把馬克思當成神，在不斷地挑馬克思的毛病以為樂，有說馬克思吸毒的，有說馬克思酗酒的，有說馬克思與仆人有染的，有說馬克思精神不正常的，等等。

既然大家都把馬克思當成人，就不應該按神的標準去要求馬克思，要容許他說話偶爾有不嚴謹的時候，要容許他的看法會受到當時社會話語權的影響。

如果我沒有說錯，馬克思沒有離開過歐洲。馬克思對歐洲以外的看法，全部來自於第二手資料，報刊書籍等。基於對歐洲社會的研究，馬克思認為社會的發展階段，必然從奴隸社會到封建社會，到資本主義社會，到社會主義社會，到共產主義社會，逐步發展。馬克思所處的歐洲，早已進入資本主義社會，經曆的工業革命，資本主義的最高形態——帝國主義——也有多個。從歐洲中心的觀點來看，那些尚未經過資本主義工業革命的國家或民族，是落後於歐洲的，連帶著認為歐洲文明乃當時世界上最高文明，為此，歐洲人使用barbarian一次，泛指歐洲以外的人或民族，就沒有什麽奇怪的了。

毋庸置疑，barbarian一詞帶有輕蔑一類的貶義。說馬克思曾把這個barbarian一詞用在中國人身上，我認為是可能的。但他更可能是從社會發展階段的角度來說的，也可能是指中國人尚未達到資本主義工業文明的階段，重點應該不是指中國人野蠻、半開花、騙子等。馬克思也難以完全脫離當時的社會的局限。

據說barbarian一詞來自於希臘語，泛指希臘人以外的人，雅典人還用來指雅典以外的人，其中包括文明程度遠早於希臘輝煌過的埃及人、波斯人等。正因為兩千多年前的希臘人文明程度較高，藐視天下人，因此barbarian一詞也就感染上了貶義的色彩。

這個詞在中國也有對等的詞，同樣的意，就是“夷”這個字。中華周邊有四夷：東夷、南蠻、西戎、北狄，唯我中原天朝獨尊。直到清朝，“夷”這個字仍盛行，“師夷之技以製夷”。等到後來被船堅炮利徹底打垮了，改稱為“洋”了，以至於洋氣高高在上，土氣低低在下。

處在那個時代，不用“夷”這個字你用什麽呢？

處在那個時代，不用“barbarian”這個詞你用什麽呢？

這些字詞確實有貶義在，但中國古代的聖賢、歐洲的馬克思也無法脫離他們所處的時代而活在現代。

總括起來：馬克思用barbarian指過中國人，但不是說中國人野蠻、半開化、騙子。

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