假仙真人測“距”
（作者：假仙真人，2007年2月9日）
題簽：人與人之間的距離，可以用相互期待的程度來衡量。期待越大，距離越近。
一、時間上的距離
剛寫完《假仙真人說“情”》時，說要寫篇《假仙真人測“距”》。一眨眼，幾年過去了。說是一眨眼，那是感覺，是感覺時間短。
人的心理感覺時間長短，不取決於時鍾的嘀嗒聲，不取決於日升月落，而取決於在這段時間裏做了多少事情。
記得小時候，天就是長。玩完了這個玩那個，這天就是不黑。可現在，兩件事還沒有幹完，一天就過去了。小時候數秒，數完了1，要等一會兒才能數2；現在數秒，數完1，感覺馬上就得數2，否則就來不及了。小時候，看著大人舉止遲緩，真急人；現在，看著小孩一個個都跟愣頭青似的，到處亂竄，也不怕磕著碰著。自然界裏的時間變快了嗎？顯然沒有。太陽還在日複一日地升著，月亮還在周而複始地轉著，時鍾還在嘀嗒嘀嗒地響著。時間越來越快了，是我們的感覺，是因為我們自己的動作變得遲滯緩慢了，是因為我們自己在單位時間內完成的動作越來越少了。
到此，我們給出假仙真人心理時間定律：
人的心理時間的長短，不是取決於自然時間的長短，而是取決於在這段時間內所完成動作和事情的多寡。
現在看來，這等於是廢話。但是，廢話也要說出來，因為具有普遍意義的真理，多是這種看似廢話的東西。
二、空間距離
秦觀曾說過“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，不知誘惑了多少有情人，使他們長期天各一方時，對未來仍保持著希望。希望不假，但是個虛幻的希望。說它虛幻，是因為秦大公子把結果當成了假設前提，而把到達這一結果的必要途徑虛化成了可有可無的奢侈。秦觀的詞，無異於在說“生命若是長久時，又豈在天天吃飯”，話怎麽說都無所謂，但理不是這個理。
記得先哲早就告誡過，不要考驗愛情。其言外之意，就是愛情是經不起考驗的。戀愛四年，在一起粘糊了四年，如還沒結婚還沒定下大婚日期，這婚八成是結不成了。夫妻分居四年，如搬到一起的那天還遙遙無期，這婚姻八成也到頭了。
好。言歸正傳。
人也是物體，在空間中占有一定的位置，因此人與人之間就存在一個空間距離。這個距離，可以用眼測，可以用尺量。
有次在法國，是orientation培訓，人站兩排，相視走近。心裏可能是擔心唐突了對麵的金發女郎，先停了下來，引來她詫異的目光。後來想想，應該等女士停下來再停，或直到距離為零。為什麽呢？因為這距離代表的是，希望對方與自己保持的距離，是自己的安全距離，自然是讓對方，特別是女士，感到這距離越近越好。
一般而言，人體之間的安全距離，分為四種，即親密距離、個人距離、社交距離和公共距離。
親密距離，在一臂之內，是最私密的個人區域。這一距離適於情人說愛，適於夫妻交流，也適於親友談話。
個人距離稍遠一點，是兩人伸手可握的距離。適於一般熟人交談。
社交距離，為社交場合雙方打招呼的距離，近可握手，遠可揚手示意。
公共距離，是在公共場合的空間需求，多在數米開外。
說完了時間距離和空間距離，來看一下這兩個距離之間的轉換。
三、時空距離轉換
網上流行過一首張小嫻的小詩，《世界上最遠的距離》。原詩是
世界上最遙遠的距離
不是 生與死的距離
不是 天各一方
而是 我就站在你麵前
你卻不知道我愛你
夠味吧？小資情調足。有錢有閑上網的，多是小資或偽小資，這首詩不難引起共鳴，以至於出現了爭相續詩的景象。這首詩又借助泰戈爾的幽靈，徘徊在網絡的各個角落，至今不散。這首詩的最大特點，就是用兩極（生死、愛恨、情仇等）在時間上的可瞬間轉換的近，來消弭在空間上的遠；進而用身體距離的近，來襯托心理距離的遠。
兩個極端，好似一體兩麵，或者說，就是薄紙一張的兩麵，一隻柔得不能再柔的毛筆，都可以力透紙背，其間距離，與其說是有，不如說是無。這就是物極必反的道理。愛恨相連，情仇相依。自卑的人自大，自尊的人自信。
一般說來，心理距離的近，可以帶來開誠布公，可以帶來心心相通，可以帶來心心相印。記得當年有位女記者，通過與國家隊洋教練的零距離接觸，獲得不少獨家新聞。這裏的零距離，毫無疑問，指的是心理距離。
四、心理距離
人，有智慧，有意識，因此人與人之間有心理距離。
人與人之間的心理距離，大致可以看成是自己所期望的兩人之間空間距離。一般而言，心理距離近，則對對方的要求和期望高；反之，心理距離遠，則對對方的要求和期望低。比如，我們與親人的心理距離近，與外人的心理距離遠，一旦遇到困難，我們首先想到親人們會出手幫助，而不是指望外人幫忙。如果對對方無所希冀，則雙方疏遠，乃至形同路人。
心理距離是個體行為，兩個人的心理距離通常是不同的。比如戀愛中的男女，就是心理距離近的一方，在追求心理距離遠的一方。雙方的戀愛過程，就是心理距離近的一方，壓縮對方心理距離的過程。在這一擠壓過程中，雙方獲得愉悅，也就是追與被追的愉悅。
由此給出假仙真人心理距離定律：
人與人之間的心理距離，與對對方的期待大小呈反比。期待越大，要求越高，則心理距離越近；反之，則心理距離越遠。
五、社會距離
人，都是社會中的人，有一定的社會地位，因此人與人之間存在著一個社會距離。這個距離，是由人的社會屬性之間的差異決定的，差異越大，距離越遠。社會上有階層、有門第、有出身，社會上還有血緣、有職業、有地位，這些差異很難逾越。很難逾越，也不是不能逾越；婚姻最講般配，也並非隻講門當戶對，也有高攀下嫁的佳話傳說，也有灰姑娘的奇遇，也有醜小鴨的故事。
有位朋友，大名張軍。他有次談到人與人之間的競爭傾軋，說這些傾軋競爭，都發生在同一層次上。隻要升離這一層次，那些人就夠不著了，不但不會來競爭傾紮，反過來會爭相抬轎子。張軍高見。就是啊，一個處長跟部長競爭什麽呢？一個助教跟科學院院士競爭什麽呢？抬轎子還唯恐落後。這就是社會距離。
過去的婚姻，講究門當戶對，指的就是在同一社會層次上的婚配。這樣婚配的優點在於，避免因社會距離造成婚姻破裂，也避免為擬合社會距離所需付出的代價。
社會關係是複雜的。正因為複雜，所以可以人為設定不同的衡量標準，來量度兩個人之間的距離。
一個是以相互認識與否來衡量。
如果兩個人相互認識，那這兩個人之間的距離設定為1。也就是說，我所認識的人，與我的距離是1。有些人我不直接認識，但我認識的人（即與我距離為1的人）中有人與他們相識，則這些人與我的距離為2。還有些人，我不認識，與我距離為1的人也不認識，但與我距離為2的人中有人與他們相識，則這些人與我的距離都是3。如此定義下去。
有人曾斷言，按這種方式定義距離，則地球上人與人之間最大的距離，為6。換句話說，對於地球上的任何兩個人，肯定可以找出幾個人（不超過5個），把他們排在這兩個人中間排成一列，任何相鄰的兩個人都是相互認識的。信不信由你。
當然，別人的說法是自由度，而不是距離。用詞不同，但意思一樣。
上麵是以“相互認識”為尺度單位，測量人與人之間的距離。如果認為“相互認識”這個尺度太大太粗，隻具有理論意義，缺少實用價值的話，那可以用“朋友”為尺度單位，勾勒出朋友距離網，也可以用“校友”為尺度單位，勾勒出校友距離網。事實上，可以用任何一種“關係”為尺度單位，勾勒出各式各樣的關係網，確定出通過自己的關係網可以調動的關係資源。
還有一種相對純淨的測量尺度，出現在學術界，其測量尺度單位為“合作發表文章”。這得從匈牙利數學家厄多斯談起。厄多斯一生發表約1500篇學術論文，就數量而言，數學家中，歐拉第一，此公第二。此公又極愛出遊，匈牙利還特別給他發了本外交護照。這還不算，他還格外愛與人合作發表論文，一生中與500多人合作發表過論文，惹得科學家們以能與他合寫論文為榮。為此，在科學圈子裏，以厄多斯為中心，以合作發表論文為紐帶，細劃出了一個個距離圈，距離衡量尺度稱為厄多斯數，也就是你與厄多斯之間的距離。厄多斯數是這樣定義的：
厄多斯本人的厄多斯數是0，直接與厄多斯合作發表論文的學者的厄多斯數是1（即有500多人與厄多斯的距離為1）；沒有與厄多斯直接合作，但與厄多斯的論文合作者直接合作發表論文的學者，其厄多斯數是2；依次類推。
不可小看這個厄多斯距離，它在某種程度上反映了一個學者在上個世紀的重要程度。如果從論文合作上找不到與厄多斯的聯係，那厄多斯距離為無窮大，即被學術邊緣化的人。
我們現在來看看部分大家熟知的學者的厄多斯距離。
陳省身（數學） 2 丘成桐（數學） 2
李政道（物理） 5 楊振寧（物理） 4
愛因斯坦（物理） 2 霍金（天體物理） 4
蓋茨（計算機） 4 圖靈（計算機） 5
居裏夫人（化學） 3 哥德爾（邏輯） 3
羅素（哲學） 3 納什（經濟） 4
我自己查找了一下，還沒有在有限的距離上追溯到厄多斯，所以目前隻能說，我的厄多斯數為無窮大，即我離厄多斯有無窮遠的距離。
如果拋開厄多斯不談，使用上麵的定義，即兩個人合作發表過論文，就把他們之間的距離定義為1，那麽通過這種人與人之間的距離網，就可以確定任何兩個人之間的學術距離。如果找不到路徑把兩個人聯起來，那距離就是無窮大。我和我太太的學術距離，到目前為止，還是這種無窮大。
七、距離產生美
人與人之間，都有一個最佳的欣賞距離。比如觀賞美人，太近則毛孔俱現，太遠則沒有質感，在太近和太遠之間，必然存在一個適當的距離，益於觀賞，美人美而又美。
最好是，能保持最佳觀賞距離，但縮小身體距離。實現這一效果的常見方法，就是把刺眼明亮的燈光遮一下或調暗，視覺距離仍最佳，但身體近得似乎嗅到了體香、聽到了呼吸。這就是燈下看美人的道理。
可以這麽說，心理距離決定身體距離。當然，我們可以反過來從身體距離判定其心理距離。前提是，接近沒有阻礙，也沒有欺騙。
由於有了欺騙，因此美人計屢試不爽，即使同床共枕，也可能同床異夢。常言說的“*****無情，戲子無義”，也是這個道理。由於有了阻礙，也就有了“海內存知己，天涯若比鄰”的勸慰。
記得有人說過這樣的話，“世間上當人與人近距離接觸後，很容易看到對方的優點和缺點，心胸寬厚者看的多是對方的優點，心胸狹窄者看的多是對方的缺點。”當然，這是題外話。
有時可以看到，有些夫妻為了保持新鮮感，采用分床、分室甚至分居等方式，其原理應該也是距離產生美吧。
其實，不僅空間距離產生美，時間距離也產生美。還拿夫妻說事，那個小別勝新婚，可以為時間距離產生美作注腳。
時間距離產生美，還是有科學依據的。有研究表明，人的記憶有逐漸忘掉傷痛的機能，也就是常說的好了傷疤忘了痛。仔細想想，還真是這麽回事。小時候的事情，即使那些街頭潑婦罵街的鏡頭，現在回想起來，也少了幾分惡劣，多了幾分情趣。時間過濾掉了不愉快，留下美好的記憶。人們常常感歎世風日下，常常懷念The good ol’ days，可能也多是記憶中的過去，與事實上的過去，發生偏差所致吧。
八、身體距離與心理距離
如果心理距離不為零，雙方結合了，身體距離為零，仍會生出種種事端，相互排斥，甚至導致婚姻的破裂。最好的情況是，由身體零距離，引導出一日夫妻百日恩來，從而帶來心理距離的接近，甚至接近於零，婚姻美滿，就再好不過了。
一般來說，心理距離比較穩定，身體距離在心理距離附近波動。可以把心理距離看作引力中心，身體距離受到吸引而向其靠攏。因此，身體距離與心理距離相吻合時，大家和諧相處。如果身體距離小於心理距離，兩人會相互排斥，滋生矛盾。反過來，如果身體距離大於心理距離，兩人繼續相互吸引，保持著戀愛的感覺。所以說，適當保持距離是愛情長久的秘訣，也是和諧相處的秘訣。
這就是為什麽牆內開花牆外香，這就是為什麽外來的和尚會念經，這就是為什麽老婆總是別人的好，這就是為什麽隔壁的草坪總比自家的綠，這就是為什麽初戀永難忘懷，這就是為什麽草色遙看近卻無。隻宜遠觀，不可近褻是也。
假仙真人身體與心理的距離定律：
保持感情長久、維持和諧相處的關鍵，是盡量保持身體距離大於心理距離的狀態。
（修改於2011年2月7日）
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