魯文很少提及政治改革，也沒見到對將來的國家政體進行設計。
魯迅在九一八以後也沒有明確地討論抵抗與不抵抗。卻也對當局提出過批評。魯迅無法正確地預見到以後的七七事變和太平洋戰爭。。。及其中國共產黨擊敗國民黨。
魯迅主要著重於一種獨立的人格，人文，人本思考。雖然，他投向左聯，但總體上還是思想獨立，並不囿於黨派政爭，這也許是他最終與“左”相左的原因。
現今的人們似乎並沒有注意這一點。
魯迅是能夠超越政爭，超越集團，而不依附於任何政治的思考者，是一個獨立的人文思考者，是一個很少見的獨立的文人。而不論你給他貼上何種標簽。中國的文化人，焉可不知魯迅呢？
追求精神的獨立，是精英知識人的固有本質。卻是艱難的，也是難以存在的，離開了集團與群，思想也就不太可能被了解，接受。因為，再獨立的思想也要借助平台或舞台方能被別人所了解。集團與群是舞台的主人，你不加入，必定遊移。
所以，固有的思想及獨立的思考，沒有加入集團與群，必難以被人們認知。
許多原創，當初並不值錢。
原創都是以後再度被人們所認知，才值錢的。好多超一流的藝術都如此，好的藝術必博大精深，必含有獨特的思想。
純淨的人類思想一定是超脫的，即使沒有依附，卻依然可以展翅高飛，這思想擁有無際的天空，被人發現才擁有價值，而那些永遠消失與逝去的偉大思想呢？又價值何在？
在我的麵前，有凡高的向日葵和金色的麥田，這些畫作，在當代都被認為是千古流傳的神品，擁有難以估計的真實價值。當初卻是被人遺棄的垃圾，而這個少去了一隻耳朵的天才畫家，卻是一個瘋子，當年，在他喜愛並給他帶來無數靈感的小城，他周圍的人們卻感到不勝其擾，要驅逐他，遠離他而後快。
他是孤獨的，孤獨的思與想，沒有任何依附，但他也能尋獲到幸福，這卻是常人尋不到的。
現在，荷蘭，法國與全世界都尋回了他，接納了他。
中國還有一個陳寅恪，是中國國學大師王國維的學生，陳先生一生鼓吹與實踐著思想獨立，學術獨立。他的學術是開創性的，研究的領域也是超邁今古，無人可及的，至今並沒有幾人能夠超過與企及。人們知道他也是近些年的事情。
人們更多知曉魯迅，胡適，郭沫若們，卻不一定知曉陳寅恪，其實，陳先生也是與上述人物齊名的大師。不過，他既沒有加入左聯，也沒能成為國家的領導者，更不是集團的旗幟。。。
這是先生的悲哀，也是先生的幸福，他的思想一直在馳騁著，苦鬥著，奔向即定的目標。
獨立的思考注定是艱辛的，但是，柳宗元那篇著名的文字可能在為這種作為作注：夫夷以近，遊者眾，險而遠，遊者罕。。。
人生，豈止是食飽喝足，飽食終日無所用心哉？思考，不是人們每天都在做的事嗎？而不畏險遠，感知瑰怪之奇觀，不也大有人在嗎？人，為何非要去攀登那座珠峰？
我知道，每個人都珍視自已的思想，大半的人類都可能為自己思想的存在而甘願獻身，不信可以一試，卻沒能想到些什麽。
舊作。
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