近日台灣作家李敖在鳳凰衛視上接連攻擊魯迅，據說是要證明“魯迅不是神”。世上本無神，所以魯迅不是神，本來就是不證自明的。但李敖的用心，卻在於證明魯迅連做為偉人也不夠格的。大家都說魯迅的文章好，他偏說魯迅的文章不好，豈止不好，連文句都不通。魯迅的文章寫於七八十年前現代白話文草創之時，在今天要挑出其中文句不規範之處本非難事。但李敖可真會挑，把《戰士和蒼蠅》挑出來“營營”，大概是這篇名文刺激了他吧：
“‘戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。’請問這是什麽話啊？……‘營營地叫著’，蒼蠅是營營描寫的嗎？……你看，‘去罷，蒼蠅們！雖然生著翅子，還能營營’，看到沒有，又來了，你看營營，營營地叫，‘還能營營，總不會超過戰士的，你們這些蟲豸們！’你們不覺得這個句子念起來非常地不舒服嗎？這是什麽中文啊？你告訴我什麽中文？用營營來描寫蒼蠅，蒼蠅用營營來描寫嗎？大家看《紅樓夢》好了，《紅樓夢》裏麵，看到沒有，薛蟠，薛裏麵，看到沒有，薛蟠，薛蟠，最後‘兩個蒼蠅嗡嗡嗡’，為什麽不用嗡嗡嗡叫描寫蒼蠅呢，為什麽用營營來描寫蒼蠅呢？《紅樓夢》這個例子擺在那裏，為什麽我們不學習呢？”
李敖的意思是既然能用“嗡嗡”描寫蒼蠅，就不能再用“營營”，這種邏輯，倒讓人忍不住要問他一句“請問這是什麽話啊？”況且，用“營營”描寫蒼蠅，並非魯迅的發明，其源頭要比《紅樓夢》古老得多，也權威得多： “營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言！營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國！營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人！”（《詩經·小雅·青蠅》）據朱熹的說法：“營營，往來飛聲，亂人聽也。……詩人以王好聽讒言故，以青蠅飛聲比之，而戒王以勿聽也。”魯迅在文中用“營營”描寫討厭的蒼蠅，真是貼切不過了。李敖如果沒有讀過《詩經》的這首名篇，難道連 “蠅營狗苟”這句成語也沒有聽說過嗎？ 李敖自謂“五十年來，五百年內，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。”自大成狂，自然容不得別人的文章比他好。 對這種狂人妄語，本來也裏麵，看到沒有，薛蟠，薛蟠，最後‘兩個蒼蠅嗡嗡嗡’，為什麽不用嗡嗡嗡叫描寫蒼蠅呢，為什麽用營營來描寫蒼蠅呢？《紅樓夢》這個例子擺在那裏，為什麽我們不學習呢？” 李敖的意思是既然能用“嗡嗡”描寫蒼蠅，就不能再用“營營”，這種邏輯，倒讓人忍不住要問他一句“請問這是什麽話啊？”況且，用“營營”描寫蒼蠅，並非魯迅的發明，其源頭要比《紅樓夢》古老得多，也權威得多： “營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言！營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國！營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人！”（《詩經·小雅·青蠅》）據朱熹的說法：“營營，往來飛聲，亂人聽也。……詩人以王好聽讒言故，以青蠅飛聲比之，而戒王以勿聽也。”魯迅在文中用“營營”描寫討厭的蒼蠅，真是貼切不過了。李敖如果沒有讀過《詩經》的這首名篇，難道連 “蠅營狗苟”這句成語也沒有聽說過嗎？
李敖自謂“五十年來，五百年內，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。”自大成狂，自然容不得別人的文章比他好。對這種狂人妄語，本來不必當真。但是李敖自詡國學淵博，還真被不少人當成了國學大師，豈料這一“營營”，倒泄了底，讓人知道這位“國學大師”原來是連最基本的國學著作也沒有通讀過的。
其實魯迅文章之好，主要倒不在於文句，而在於思想的深刻讓人常有百讀常新之感。比如李敖現在對著魯迅“營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄”，不正是恰恰印證著魯迅這篇寫於80年前的文章之不朽？
