回複：虎媽教育好思考！

所言極是，這不能代表中國媽媽的教育，其實虎媽育兒的方式很個人，雖非絕無代表性，但更多中國媽媽，應不是這麼教孩子。有謂「嚴父慈母」，才是中國傳統家庭教育的角色分配。

中國傳統教育觀的得失，分析得要，批評中肯，但願為人父母者讀後能有所反省和新領悟。但請原諒，有一點商榷處，想趁這機會順便說一說。

填鴨教育，不好簡單入賬儒家。孔子施教，首要因材，所以看他講個仁，說法多多，因視學生的資稟，性格，應機給予點撥，就算今日要由《論語》整理出統一有條貫說仁的教學大綱也不容易，蓋仁之體悟修為，因人而異。孔子又說「不憤不啟，不悱不發」，要學生先有真疑難，才予啟迪，待他先有要說的意思但無以言表，才助之抒發，學生未能舉出一例再進而反思多例，把問題融匯貫通，就暫時等一等，不好再重複教下去，所謂「舉一隅不以三隅反，則不復也」。學生學習方麵，貴其自覺，找到學習的樂趣，是為學之第一，故《論語》首篇〈學而〉，先講學習，首句「學而時習之，不亦樂乎。」

 

即使到了宋明的書院製度，辦學不為科舉，書院設於山林，多是由隱居的鴻學宿儒主持，名洞主或山長，歸隱不仕的意味重，學生離開城市入學，以便能潛心讀書。教學除由教師講課外，非常重視辯難問學，學問學問，要學也要問。同時強調學生自學，注意指導學生讀書與自修。明末「洞學科舉」的現象才顯著，書院官學化漸成趨勢。即使如此，清代的書院也不隻有考課為主的書院一種，性理之學的書院和經學訓詁的書院仍不少，尤其是在早、中期。專為考課功名而讀書的現象，是明末到清，才日漸嚴重的。

所有跟帖： 

• 你說的是，孔子因材施教，溫故知新都是很好的教學方式呢！ -倚門回首- ♀ (0 bytes) () 01/17/2011 postreply 19:52:33