８哥說詩之梨花教主

最近讀古詩現代詩，突然有了個想法，那就是，一段時間裏占主流的藝術風格或形式，在統治地位被推翻以後，總會找個機會再回到曆史舞台上，露一小臉兒。比如說曾經一時占主要地位的宮體詩，在被初唐四傑和其後的一些唐詩名家們掃蕩之後，消聲匿跡了一段時間。而到了李商隱的那裏，詞藻靡麗又開始顯露了出來，並且健康充實，仿佛是宮體詩經過了一場鳳凰隉磐。

同樣的情況，在朦朧詩幾乎作為一個群眾運動占領了現實主義詩歌統治了幾十年的中國詩歌舞台後，自己又分崩離析，最終給了民間寫作一席之地。民間寫作，代表了口語，代表了草根，也代表了詩歌反映現實生活。所以說民間寫作是現實主義詩歌的繼承人，應該說是比較合理的。

評價民間寫作的時候，常被提到的一句話就是，民間寫作＂堅守了口語在詩歌創作中的疆界或底線＂。而再往前一步，跨越了這條底線的，就是被稱為＂梨花教主＂的趙麗華了。

第一個跨越底線的人通常是要被口誅筆伐的。比如早期的印象派畫家群體，比如寫＜＜惡之華>>的波德萊爾，等等。趙麗華的詩歌實踐，挑戰了傳統理念裏詩歌的定義，沒有韻律，不加雕琢的生活語言，沒有詩歌的形式，卻具有詩歌的魅力。比如

    當你老了，親愛的 

    那時候我也老了 

    我還能給你什麽呢？ 

    如果到現在都沒能夠給你的話

趙麗華的創作跨越了習慣上人們所沿用的底線，稱之為革命性突破的應該是不誇張的。在這之前，波德萊爾顛覆了詩歌的美學觀點，趙麗華顛覆了詩歌形式上的束縛。

在現代詩的海洋裏，說真正的詩應該是什麽樣的，是很無知的表現。真正的詩可以是一個人想象得出來的和想象不出來的任何樣子。

所以不要取笑什麽人的詩歌邏輯思維混亂，實際情況也許隻是你不懂或者不習慣而已。

所有跟帖： 

• 你喜歡梨花隻管喜歡，但“不懂”一語怕是難以服眾。 -木木真木- ♂ (0 bytes) () 01/05/2011 postreply 08:58:01

• 形式不關緊要，好詩讀之，讓人失去平衡。。。平地摔大跟頭那種感覺 -處方- ♂ (0 bytes) () 01/05/2011 postreply 11:02:01