讓子彈飛，倒底飛那去？

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讓子彈飛，倒底飛那去？

就像張麻子殺黃四郎替身的場景，一個老大的在台上喊“某個地主該不該殺，人民答不答應”，人民喊“該殺”，地主的頭就落地了，財產就回到了人民手裏。這種情節在前30年，沒什麽奇怪的，但在後30年沒有影子了。薑文讓子彈飛，嗯，真讓有些人著急了。

很多“智者”忙著定位這是一部傻子電影，都說“跪拜薑文是傻逼”。與影院裏那些看得開心的觀眾為伍是危險的，得站對隊才是。

為什麽？“隱喻”是不是一個很爛的修辭，但東方就是一個隱喻的大國，薑文這一次玩的不錯。那個巨大的火鍋，馬拉的火車，還有飛上天的火車皮，以及擊碎鬧鍾的一槍！薑文不想把時間限定在“北洋時期”，從一槍擊碎“時間”開始，結尾時，很無厘頭的“上海”和“浦東”台詞，那到底是那個年代？

看看有個叫夏歌的怎麽分析《讓子彈飛》中的三夥人，大財主，官府和老百姓的關係？

辛亥革命以後，其中有的“革命者”，如大財主（黃四郎）後來成了新的統治（剝削）階級，而有的“革命者”，卻成了新社會裏的土匪。

人民自然是受難的，官府（縣官）是要錢的，而且是跪著向財主要錢，三七開，因此真正的統治者是財主。這就涉及了當代左右翼最深刻的論戰之一：人民的苦難是因為強權政府，還是因為資本剝削？薑文顯然選擇了後者。官員們好貪的道德虧欠不是人民苦難的根本原因，官員隻是傀儡，真正作主的是黃四郎們，靠著他們豢養的假“張麻子”們，把好官都殺死在路上了。

但是“官府”在薑文手裏又出現了另一種形態，這一次縣官是掙財主的錢，發給窮人。這又涉及了左右翼另一個核心爭論。要不要一種強有力的、能控製資本的政府？右翼主張強權政府就是壞的，政府越小越好；而左翼主張隻能依靠“好”的專政來保護人民的利益。薑文以縣官身份惡鬥黃四郎，恰是掌握政權後仍要繼續與黃四郎們鬥爭的邏輯。

右翼精英總是認為聚集的革命者都是社會上不成功的一幫“losers”，難道革命者隻能有“麻子”、不能有“牧之”？這一條薑文回答的不錯。跟“這幫精英人物”“玩不起”，張牧之就隻能上山去做土匪張麻子。而當他真正要解放窮人的時候，又發現一定得“玩得起”。拯溺者不得不濡！這又是中國人從儒家到革命者的一個道理。

張牧之被黃四郎三番兩次的陰謀詭計玩殘了。好人跟惡狼鬥，能靠嘴皮子嗎？四個土匪精英打不下土豪的碉樓，得靠鵝城大眾的覺醒和鬥爭，子彈打穿的問號在問，星星之火可以燎原嗎？薑文的答案是可以的，黃四郎們的暴行早就已經教育好人民了，隻要給人民一個勝利的榜樣，人民就能夠踏破千瘡百孔的鐵門，勢如破竹地攻占碉樓。

三十年來第一部符合左翼價值觀的商業大片。《讓子彈飛》還是把許許多多觀眾心中的情緒誘導出來了。至於，很多精英指責薑文不應該在電影中宣揚“以暴易暴”，不應該宣揚“危險的民粹”。管那麽多鳥。。

薑文的子彈慢慢飛吧。