這個角度基本上與孔子無關,雖然是他引出來的。其實無論從什麽角度我覺得不管怎麽理解孔子都是可以接受的,因為人都有曆史的局限性。
西周的時候應該是有人用人殉葬的。西周時殉葬的存在被一些人認為殉葬是符合周禮的,這本身就是在偷換概念,後來的儒家和所謂“孔家店”也不可以偷換概念等於孔子本人。
雖然都是廢話,但是我覺得中國人應該維護孔子就像基督徒維護耶穌一樣。
這個角度基本上與孔子無關,雖然是他引出來的。其實無論從什麽角度我覺得不管怎麽理解孔子都是可以接受的,因為人都有曆史的局限性。
西周的時候應該是有人用人殉葬的。西周時殉葬的存在被一些人認為殉葬是符合周禮的,這本身就是在偷換概念,後來的儒家和所謂“孔家店”也不可以偷換概念等於孔子本人。
雖然都是廢話,但是我覺得中國人應該維護孔子就像基督徒維護耶穌一樣。
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