北京輔仁大學史
天主教輔仁大學北平時期（英語：The Peping/Peking/Beijing period of Fu Jen Catholic Univeristy），簡稱北平輔大或北京輔大，是天主教輔仁大學的五個前身時期－－輔仁社（Fu Jen Academy）、北京公教大學（The Catholic University of Peking）、私立北京輔仁大學、私立北平輔仁大學以及國立輔仁大學的泛稱，其主體已在1952年消失。
其時，北平輔大常與北京大學、清華大學、燕京大學並稱“北平四大名校”（或“五大名校”，加上北京師範大學），在日占北平時期，成為淪陷區內實質上的最高學府。
倡議與使命，醞釀創校
天主教輔仁大學的最初階段“北京公教大學”，作為天主教傳教事業的一環，自始即與其他大型傳教事業存在著根本不同。輔大並非西方教會單向設置的機構，而是先由中國天主教知識份子倡議，複經梵蒂岡教廷首肯，最終由美國本篤會提供協助，多方合作於北京創設的中國第一所宗座大學屬性的天主教大學。
輔大的創立，延續了始於明末清初利瑪竇與耶穌會會士的“學術傳教”傳統，迄輔大醞釀創校之時，天主教在華已有兩所耶穌會經營的高等教育中心（上海的震旦學院，天津的津沽大學）。其時大部分的中國天主教知識份子一如其他的知識份子，全心傾力於中國的現代化事業，其中，尤以滿清皇族後裔英斂之與複旦大學創辦人馬相伯為著名代表。
1912年，英、馬二氏以中國天主教領袖人物的身分，共同撰寫了〈上教宗求為中國興學書〉，提倡在北京建立一座天主教大學。英斂之隨後於香山靜宜園建立“輔仁社”，其與馬相伯手創震旦學院的理念十分類似，受到馬氏的大力支持。惟兩人最初理想雖皆告失敗，但仍不放棄，再接再厲，最終促成兩人攜手創立了北京公教大學。
信件內文一再提及新教不僅在中國教育事業的耕耘領先舊教（即天主教）甚多，且此一形勢幾乎是法國傳教士壟斷的中國天主教組織長期屢次失策的結果。英、馬二氏越過本土教會組織以做出提議，不僅鋪就建立一座宗座大學的坦途，同時也有借此突破法國修會壟斷勢力的意圖。〈上教宗求為中國興學書〉雖使羅馬教廷大為心動，但仍遲至1919年教皇方才派遣廣東宗座代牧光若瀚主教（Jean Baptiste Marie de Guebriant MEP）深入了解。光若瀚主教在報告中基本肯定了中國興辦一所天主教大學的需要。 惟事後不久歐陸即爆發第一次世界大戰，創校相關事務遂遭延宕。
立足與發展，晉身名校
起初，本篤會認為以聖文森會院之力，創辦一所大學似乎略嫌不足。但在1922年6月22日，教廷傳信部仍正式要求美國本篤會加西尼聯會接下在京辦學的任務，聖文森會院的文獻記載：
過去幾年來，一直思索在北京創辦一所公教大學，但是迄今毫無動靜……熱切渴望促成此事的傳信部，認為本篤會在中世紀時曾拯救拉丁文和希臘文免於毀滅，應於北京建立一所中國的高等教育機構，使聖教在中國廣大的土地上穩健成長。
1925年2月，聖文森會院總院長奧理略‧司泰來（Dom Aurelius Stehle）與奧圖爾一同抵達中國，分別擔任北京公教大學的教廷督導與校長。同年3月20日，永租前清貝勒愛新覺羅載濤的宅第作為校址。
如此，經過英、馬二氏的不懈爭取後，“北京公教大學”終於得以順利開辦。1927年北洋政府準予試辦，是為“私立北京輔仁大學”（英文校名未變）。1929年呈請國民政府教育部正式立案，因應北京改名北平而改稱為“私立北平輔仁大學”。
北平輔大校以府邸為校舍，後在府邸花園南部和馬圈舊址建造中西合璧式的新樓，1930年建成，建築麵積4萬600平方米。新樓為2層磚混結構，正門為三層，有四麵圍樓和中間樓房圍成兩個天井。外牆磨磚對縫砌造，牆身厚重，收分明顯。正門為漢白玉大拱門，3個歇山式屋頂，屋脊正中豎十字架，四角加歇山式角樓。立麵上混雜使用中國古建築手法，有綠琉璃屋頂、漢白玉須彌座，雜有南方封火牆、封簷板和小泥仿木鬥拱，格局基本完整。
抗戰與迫害，碩果僅存
1937年7月7日盧溝橋事變爆發，日軍攻占北平，華北各大院校一時風聲鶴唳，上焉者及早南遷，另謀發展（如北京大學、清華大學、南開大學遷至雲南另組西南聯合大學），下焉者原地不動，隻能坐待日軍接管，名存實亡。日本政府當局對於人去樓空的大學，大抵以原地再設一所同名的大學做為因應。輔大由於羅馬教廷與國際關係，是年夏季仍在炮聲隆隆中正常招生。
碩果僅存的輔大，此時積極聯絡平津其他國際性教育團體，達成在日本統治區內共同遵守三項原則的決定：（一）行政獨立（二）學術自由（三）不懸偽旗，以示不屈。1938年，繼續招收文學、教育與數學係，女院由聖神修女會主辦，這是輔大開始招收女生之始。翌年，理學院各係也開始招收女生，並增設家政學係。
1941年，輔大校內中外人士鑒於國際風雲越趨險惡，預知美日衝突必不可免，乃將美國籍教職員陸續撤退，由德國籍人士漸次遞補。及太平洋戰爭爆發的同年12月8日的一日之間，燕京大學、協和醫學院等留平院校遭日本當局強製接收。並將未即撤退的少數輔大美國籍教職員投入山東灘縣之集中營。是時日德義三國結盟，故德國籍教職員未遭迫害。同時輔大主持單位為德國聖言會，成員大多為德國籍司鐸，故校務如常運作。其他公私立高校或早被關閉，或被偽政府接辦，獨獨輔大孑然屹立，碩果僅存。
1942年，教授英千裏與員生多人因秘密組織抗日活動被捕入獄。是年秋天，校方在重壓之下被迫新增“日本語言文學係”與“西洋語言文學係德文組”，同時改美術專修科為美術學係。翌年四月，英千裏遭嚴刑逼供而不屈不招，終獲釋放。
1943年秋，輔大師生在日本壓迫威脅之下，仍拒絕接受當局之命令，繼續依循中華民國國民政府之學製、校曆與假期規定。同時積極擴充學係，以招收淪陷區失學青年入學，由於輔大乃唯一不受日本控製之大學，故淪陷區青年莫不以考入輔大為榮，在學生驟增為四千人。此一時期，社經學係分為社會學係、經濟學係；美術學係分為國畫、西畫兩組；增設附屬小學及幼稚園。至此，幼稚園、小學、中學、大學、研究所一貫完整學製完全具備。淪陷最初的三年，成為輔大迅速擴張發展的時期，亦保持了一片故都學府的“淨土”。
1944年3月下旬，日本敗象已現，輔大秘書長英千裏領導的地下抗日工作，日趨積極，終於在日本當局“徹底毀滅重慶分子”的口號下，遭到了大舉捕，一夕之間，僅北平一地即逮捕學生教員三百餘人，英千裏亦再度被捕。總計先後被捕，慘遭非刑判處的有：
* 英千裏（教授兼秘書長、西語係主任）
* 董洗凡（教授兼代文學院院長）
* 張懷（教授兼教育學院院長）
* 徐淦泉（教授兼代教育學院院長）
* 胡魯士（荷蘭籍，教授兼教務長）
* 伏開鵬（教授兼訓育課主任）
* 趙錫禹（教授）
* 陸懷寶（副教授）
* 趙衛邦（研究所）
* 喬明順（講師）
* 李桓（講師）
* 李諶（講師）
* 左宗綸（講師）
* 高嬰齊（講師）
* 趙光賢（講師）
* 莫純良（講師）
* 葉德祿（講師）
* 葛信益（講師）
* 祝福祥（講師）
* 歐陽湘（講師）
* 牛繼昌（講師）
* 左明徹（講師）
* 孫碩人（助教）
* 朱瑾章（女，助教）
* 鄭國柱（助教）
* 劉福洲 （助教）
* 王文光（助教）
* 劉不凡（中學主任）
* 李鳳樓（體育教育）
* 李寶勳（訓育課長）
* 丁德勳（中學教員）
* 楊汝梅（中學教員）
* 仇金閣（中學教員）
* 孫金銘（學生）
* 秦晉（學生）
* 吳師循（學生）。
學者習賢德總結：“如此長串遭敵偽拘捕迫害的名單，竟然就集中在一所私立大學裏，輔大教職員生愛國情操之高昂，無畏強梁侵逼之勇氣，在抗戰期間可謂各方表率。”
戰後與擴張，光榮時代
1945年8月15日，軸心國日本宣布無條件投降，第二次世界大戰由此告終。國民政府基於輔大師生於抗戰期間忠貞愛國，孤立於敵占區仍抵抗不屈的事實，除明令嘉獎外，乃破例追認北平淪陷時期的輔大學生之學籍，司鐸書院學生同時獲準並入輔大。
輔大理學院經過未曾中斷的十餘年發展，及至此時其學術聲譽已名滿全國。錢思亮、王普均等名教授均曾於輔大任教，日後享有世界性聲譽的原子能科學家──鄧昌黎、馮彥雄二氏此時即為輔大物理學係與化學係的畢業生。同年12月24日，校董田耕莘（兼青島教區主教）獲冊封為樞機主教。由此，國內以輔大英勇抗戰之事跡，國際以校董晉牧之盛事，輔大一時譽滿京華，迎來了北平時期的最光榮時代。
1946年8月，聖言會派任美國籍神父芮歌尼（Rev. Harold Regney SVD）為新任教務長，雷冕博士改任副校長。同年9月，增設農學院，農學係正式上課，同時醫學預科亦逐步充實，以做為開辦醫學院之準備。由於財政日益困難，輔大總務處乃購入貨輪“利公號”一艘行駛於天津、上海與基隆之間，以期收入補貼辦學經費。是年率先登陸台灣的輔大同學則開始籌組輔大校友會，並於台中大肚舉行成立大會，出席校友達20餘人。
遷校與改隸，最後時光
1948年春，校方鑒於時局動蕩，始有遷校之計，旋即派遣事務主任徐思本（Rev. Hus*****erg SVD）及富施公（Rev. Fvchs SVD）兩位司鐸到台灣進行考察。同年8月，徐思本司鐸再度來台，並於台北市長安東路一段購置房屋一棟（今長安天主堂所在地）作為輔大在台辦事處，同時約聘董事若幹。台灣省政府亦允諾贈與圓山附近土地作為輔大在台校址。隨後前教務長雷冕奉派來台主持，相關事務皆順利進行。然而，大陸局勢須臾急轉直下，聖言會羅馬總部乃電令停止一切活動，遷校計劃終於全部放棄。
1949年2月1日，北平為中共占領。以外籍聖職人員為主的意見認為輔大將成為中共迫害的對象，擬將圖書儀器遷運國外，但遭到中共地下黨員學生的強力扣留，最終僅能運出鮑潤生神父（Fr. Biallas SVD）購置，非輔大名下財產的《華裔學誌》等部分圖書。遷運計劃始動之後，中共旋即於各大報為文攻擊校方當局，並成立了排除天主教人士的輔大改組委員會，以天主教轄下的輔大作為反天主教行動之中心。有鑒於此，聖言會遂拒絕繼續資助輔大之校務開支，中共黨員學生於是劫持校務長芮歌尼，施以暴力毆打，芮氏不得已，乃設法維持經費供給至6月30日。
1950年春，因輔大部分教職員長期進行極端的反天主教運動，董事會擬不予續聘，但中央人民政府教育部隨即出麵幹涉，停聘一事未能落實。同年8月1日，梵蒂岡教廷教育部正式停止撥付經費，中共當局教育部乃於9月25日向聖言會代表芮歌尼提出所謂“五項基本原則”，其中包含“教職員生有不信教、反宗教的自由”及“教會方麵絕無否決人士聘任之權”此類的苛刻條件，芮氏五天後轉達的教廷回應，便不難出乎時人的預料了──“除非從基本上改變五原則，補助費絕予停止。”北平輔大作為一所天主教大學的道路，由此走到了盡頭。
是年10月10日，中華人民共和國中央人民政府宣布接辦輔仁大學，兩日後正式接辦，校名也隨著改隸而改稱“國立輔仁大學”（National Fu Jen University），雖然神父仍可留校任教，但在梵蒂岡的撤退政策下，“天主教”無論在校名裏或實質上，皆已瀕臨壽終正寢。七日後，芮歌尼奉命返美時，中共當局拒發出境許可證，為不久後的整肅行動埋藏了伏筆。
1951年7月25日淩晨四時許，中共終於派軍將校務長芮歌尼、神父閔明我等10人搜捕入獄，期間返複疲勞審訊，備受酷刑，最終以莫須有的“美國間諜”罪名判處死刑（未立即執行）。校內教廷勢力經此打擊，已無法對校務產生任何影響力。事後未幾，輔大終於在中共當局的全國高校整並計劃中被徹底取消，校舍中的十字架被破壞搗毀，畫入北京師範大學的北校區。人員與係所編製則為北京大學、北京師範大學、中國人民大學、北京政法學院（今中國政法大學）、中央財政學院（今中央財經大學）所瓜分。
