和平獎風雲

劉曉波獲得和平獎之後，人們的眼光就專注於談論此是非。有一位網友Newcommer不同意我在《十字架以及劉曉波，還有當今中國》的論述，批評我牛頭不對馬嘴。認為這個和平獎隻不過是侮辱了劉曉波的人格。這種從政治意識來【詮釋】諾貝爾和平獎，不正好就是為這個諾貝爾獎背後的政治意識【說唱】嗎？可是為什麽我們這麽在乎這種“說辭”呢？難道一個獎項的政治意圖真的重要過人格上的肯定嗎？現代中國已經有許許多多需要更正的，但是人們既然不專注這種現代化的危機，反而耿耿於懷在人格或者諾貝爾獎的政治意義的討論上，到底人民是怎麽想的？就是因為我們人民很多時候將時間以及時事放在茶館裏去談論，而沒有實質性的做法，所以一直讓統治者有機會玩弄我們人民的權力。

這個獎項以及與獎項有關的說辭，都不應該混為一談；否則就是典型的政治說教者。我們不應該從獎項來看劉曉波，而是從劉曉波的肯定人格來【詮釋】這個獎項【對他】的真正意義。正如同樣是出生在官僚底下的儒家知識分子，並不一定就是認同這個儒教意識形態或者說【經學】。可是這些文人仍然從儒家的精神來批評作為統治意識形態的儒教文化。那麽同樣的，難道我們就不能夠從獎項的精神意義來【詮釋】劉曉波這個人嗎？或者難道我們就不應該從諾貝爾獎的實在意義來【批評】其政治意圖嗎？還虧我們是傳統文化的理解者，就連這樣簡單的【傳統】道理都不同。看來，現代中國人嘴巴說傳統但是內心裏卻老是帶著妒嫉的現代眼光來批評這個批評那個。現代中國人的傳統精神已經實實在在地是“掛羊頭賣狗肉”了。

於是真正侮辱我們的，並不是這個獎項，也不是這個獎項的政治說辭，乃是我們對自身同胞的精神性【了解】。如果我們還是按照“約定成俗”的眼光——例如諾貝爾獎的政治意義等——來理解對於中國人來說是多多少少是肯定意義的得獎者，那麽我們自身不但是侮辱了這位得獎者的人格，而且也侮辱了我們自身的智商理解，更是侮辱了個人作為現代中國一分子的光榮。因為我們隻是從現實的世俗利益的角度來談論諾貝爾獎的政治動機，卻無法從一個比較高度的【文化內涵】來【重新詮釋】劉曉波的為人以及與他獎項的真實意義——這真的是中國現代文化給予現代中國人的無知教育。因為似乎已經反映了一個事實：中國人隻是死背書，卻無法從寬宏的高度來放開心胸去【重新理解】被你們看為死東西的現實常識。難怪現代中國人不可能有哲學家，就連古代也沒有——因為所謂的中國傳統文化根本就是：按照自己的常識來【論斷】不可知的文化因素。