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我的這個係列講座，引發出了人們對《紅樓夢》的更濃厚的興趣，讀《紅樓夢》的更多了，參與討論它的人更多了，紅學在民間的空間，因此大大拓展了，這才是最重要的。 春天，滿地的芍藥花瓣，史湘雲用那個紗巾把芍藥花包起來當枕頭，她喝醉了，在一個石凳上，她就枕著那個芍藥花的枕頭，就睡著了，憨態可掬。這個情景畫出來，這個車在大街上一跑，史湘雲就滿大街跑。這就是當時《紅樓夢》深入民間的情況。 曹雪芹的文字，是很古怪的，他說秦業因為無兒無女就到養生堂去抱養孩子。那我們推敲一下，在秦業所生活的那個社會，按一般家族血緣延續的遊戲規則，如果他是一個五十歲上下的男子，沒有兒女的話，他要解決子嗣的問題，第一招就是續弦，你夫人死了就再娶一個嘛，娶的夫人還不生育的話，那你就納妾嘛，當時實行一夫多妻嘛，娶小老婆是社會允許的，是不是？ 在上一講的末尾，我得出這樣一個結論，就是秦可卿的出身不但未必寒微，甚至還高於賈府。高於賈府，你想一想，賈府已經是國公級的貴族了，高於賈府，也就意味著她可能是皇族的成員，因此我們就應該到康熙、雍正、乾隆三朝的皇族裏麵去尋覓一下她的蹤影，看有沒有秦可卿這個角色的生活原型。 我從秦可卿入手，並不是光研究這一個人物，我不是搞人物論，不是搞秦可卿的人物專論。我從探究秦可卿的生活原型入手，目的是為了找到一扇窗，一扇門，從那個窗口望進去，從那道門檻跨過去，可以把《紅樓夢》的時代背景，把曹雪芹的創作處境和創作心理，更好地把握住。 《紅樓夢》是一部被刪改過的作品，這是一個不爭的事實。作者曹雪芹和他的合作者脂硯齋多次披露，在《紅樓夢》的創作中，由於某種不能說得太清楚的原因，實際上也就是非藝術性的考慮，而刪減了內容。 大家注意到沒有，《紅樓夢》裏賈元春這個形象，真正浮出水麵應該是在第十六回，前麵雖然提到這個人物，在“冷子興演說榮國府”裏提到過這個人，但是這個人出戲，是在秦可卿死了之後。探索紅樓無窮奧妙：劉心武揭秘《紅樓夢》
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