小雨哲學立題：哲學是“智慧學”，還是“良知學”？
- 趣海拾貝（九）
La Philosophie est «la Sagesse» ou «Conscience»?
- Questions intéressantes (9)
La Filosofia è "Sapienza" o "Coscienza"?
- Domande interessanti (9)
Philosophy is “Wisdom” or “Conscience”?
- Interesting Questions (9)
作者: 今日雨果
“觀海角，觀山巒，觀海洋，觀河川，觀一切。”
蘇格拉底，公元前470年～399年
譯者: 今日雨果
小雨哲學立題：哲學是“智慧學”，還是“良知學”？
- 趣海拾貝（九）
請允許小雨問一個有趣的哲學問題：哲學是“智慧學”，還是“良知學”？
此問題是由網友“擊水三千”的文章[1]所衍生出來的，他的文章的題目開門見山地問道：“中國為什麽產生不了哲學和哲學家？”
“擊水三千”先生的此文寫得言簡意駭，發人深省。尤其是對“真王國”、“善王國”、“美王國”，三個王國的總結。
小雨可以蠻肯定地說：中國幾千年的戲劇中，從沒有過哲學家的角色。[2]
有一點小雨與“擊水三千”先生有不同看法，提出來與他商榷。
先生說：哲學是人類的有生命力的智慧學。
沿用先生的語句結構，小雨認為：哲學是人類的有生命力的良知學。
先生說：智慧合，則哲學生；智慧分，則哲學死；智慧“獨”，則哲學無。
沿用先生的語句結構，小雨認為：良知合，則哲學生；良知分，則哲學死；良知“獨”，則哲學無。
到底是conscience --> wisdom? or wisdom --> conscience? 即，到底是智慧比良知呈更高層次，還是良知比智慧呈更高層次？小雨認為是後者。
從“良知”的英語詞“CONSCIENCE”的拉丁語來源，可以看出端倪：
Origin of CONSCIENCE
Middle English, from Anglo-French, from Latin conscientia, from conscient-, consciens, present participle of conscire to be conscious, be conscious of guilt, from com- + scire to know — more at science
First Known Use: 13th century
“良知”的英語詞CONSCIENCE是SCIENCE加上前綴CON而構成。
前綴con-表示“共同”的意義：
例如：
concentric同中心的(con+centric中心的)
contemporary同時代的(con+tempor時間+ary→同時間的)
conclude結束；總結(con+clude關閉→全部關閉→結束)
confirm堅定；證實(con+firm堅定)
condense凝結；濃縮(con+dense 濃密的)
consolidate鞏固，加強(con+solid堅固+ate→成為大家的財產→沒收)
conflict衝突（con+flict打→一起打鬥→衝突）
confluence匯流（con+flu流＋ence→共同流→匯流）
congregate集合的，聚集的（con+greg集合＋ate→集合到一起→聚集的）
console安慰（con+sole安慰→一起安慰）
也就是說，con'science是一種“共同”的“科學”，並向高一層次的升華。“conscience” is “science”（人文科學和自然科學的並集）在更高層次上的概括和升華，中文翻譯為“良知”。
良知是比智慧呈更高層次的升華。
譬如，原子能的發現及利用是人類的智慧的體現。進而，把原子能用於發電，是人類的有良知的體現；反之，把原子能構造原子彈用於戰爭，是人類的無良知的、惡、醜的體現。
再譬如，船和飛機的發明及利用是人類的智慧的體現。進而，把船和飛機用於擴大商品交換和人際交流，是人類的有良知的體現；反之，把船和飛機，乃至其合成品－－航空母艦用於戰爭，是人類的無良知的、惡、醜的體現。
中國人是否隻能與哲學和哲學家無緣？過去的曆史上有沒有，眾說紛紜，見仁見智。小雨才疏學淺，無法係統地回答。
中國人現在是否隻能與哲學和哲學家無緣？
小雨認為：玄！隻要看中國人的造假的如火如荼就可得知，隻要看中國人造航空母艦的目前的“決心”就可得知，隻要看中國人對體現了群體智慧和群體良知的“零八憲章”的目前的態度就可得知。
中國人，包括前輩中打江山的革命者們，對於暴力-->金錢-->知識-->智慧-->良知（最高境界）的人類普遍的、漸進的、遞增的、優化的曆史發展規律，全球視野不廣，前瞻認識不足，進而升華的鬥爭哲學在良知層麵上先天不足，由此釀造了文革慘劇，迄今在製定國策上仍受其影響。
“零八憲章”，其光明正大的出現，乃群體智慧和群體良知的結晶，縱有瑕疵，仍不失精華，為何得不到法定程序框架下的商討、切磋、議定呢？“零八憲章”的流產，是中國失去的又一次前進的機會，也是中國人失去的同哲學和哲學家結緣的又一次機會。
這“玄”的部分原因，在小雨的一段拙文中有所披露，現附上供參考。 [3][4]
。。。小雨認為，若將毛澤東在《實踐論》中的十六個字擴展為二十四個字：“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏、去惡從善、去醜求美。”，更適合於二十一世紀的現實和本質。這二十四個字，作為一個整體，更具有全麵性和普遍性。治病，治人，治國，治世，治理對象不同，治理規模不同，治理手段不同，治理過程不同。但是，小雨堅信：從其哲學本質上來說，四者之間，必有普遍規律蘊含在內。人類進入二十一世紀了，東西合璧、全球化的趨勢已不可逆轉。為了理性地迎對這一趨勢，“去惡從善、去醜求美”這八個字，是非加不可了。難道不是嗎？！
小雨另外唯一想補充的一點是：在二十一世紀裏，從語言學的角度來說，你我得努力學好至少三種外語。不然的話，很難做到這“二十四個字”，如果一個人連其它部落，其他民族，其他國家的人民的語言都不懂，談何“精”、“真”、“彼”、“裏”、“善”、“美”？無論是在自然科學領域、社會科學領域，或哲學領域裏的事物及其描述它們的言談或作品，無論翻譯得如何完美，都是很難做到100%地反映原文的背景知識、確切的含義、微妙的隱喻和原本的思想的。
小雨再查看了定義“哲學”的維基百科全書的詮釋：
哲學（英語：philosophy）是從希臘語“Φιλοσοφία”（philo-sophia）轉變而來，意思為「熱愛智慧」，或是比較少用的「智慧的朋友」。[1] 從西方學術史看，哲學衍生出科學。後來，哲學成為與科學並行的學科。。。[5]
這下可怎麽才好？嗬嗬。
那麽，到底哲學是“智慧學”，還是“良知學”？很想聽聽各位介紹一下您的理解、定義、闡述以及啟示。
歡迎提出不同意見，尤其是不同的哲學意見。[6]
後記
Post-scriptum
Poscritto
Postscript
。。。
參考文獻
Référence
Riferimento
Reference
[1]
中國為什麽產生不了哲學和哲學家？
作者：擊水三千
http://bbs.wenxuecity.com/culture/439263.html
[2]
★ 小雨哲學立題：中國的戲劇中有哲學家的角色嗎？ - 趣海拾貝（一） 2008-08-03
作者：今日雨果
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200809&postID=6230
[3]
★ 小雨哲學立題：“中西醫結合療法”啟示錄 - - 趣海拾貝（四） 2008-09-05
作者：今日雨果
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200809&postID=6230
[4]
《實踐論》
作者：毛澤東
http://baike.baidu.com/view/976518.htm
[5]
哲學
維基百科，自由的百科全書
http://zh.wikipedia.org/zh/哲學
[6]
《沁園春•長沙》（1925年）
作者：毛澤東（附毛澤東親筆書法）
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。
鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮。
攜來百侶曾遊，憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。
指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。
http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-09/02/content_1058375.htm
初稿: 2010年10月3日
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