與在山泉水清網友談論因果報應諸問題

來源: 如風64 於 2010-09-28 11:57:28 [檔案] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (2945 bytes)

在山泉水清網友，讀了您的回帖，感覺您是理性的討論問題的朋友。
你關於信友和不信的朋友有關信仰討論的情況十分生動親切，因為這是每天都有的事實。豈止如此，看看遠誌明的見證，我們還知道：在信主之前，他與基督徒的爭論，每次都會批駁得對方體無完膚呢。但他很少有爭論勝利的喜悅，因為當他每次獲勝之後，他的對手卻仍然是那樣的平和和友愛，倒好像勝利的是他們！
至於我對爭論的看法：我覺得，無論結果如何，理性的爭論總是有益的，至少，我們的思路和智慧將會因為爭論而受到啟迪。正如您所說：隻要克製，不暴粗口，就好。
我對你的回帖中兩個問題略有異議，因為在那個帖子中貼不上，轉發在此：
1。關於因果報應（您說耶和華致使以色列的神，基督教沒有因果報應的理論）
事實是：

A. 上帝是創造天地的主，是審判萬方所有民眾的神，以色列人隻不過是上帝的選民。
B ．因果報應不僅僅是佛教的理論（輪回是佛教獨異的理論）請看經文：

耶利米 17：10
我耶和華是察透人心，試驗人肺腑的，要照著各人的行為，和各人所作的事應得的結果報應各人。

以賽亞書 3：10-11
10. 你們要論義人說、他必享福樂．因為要吃自己行為所結的果子。
11. 惡人有禍了．他必遭災難．因為要照自己手所行的受報應。

羅馬書 12：19，
親愛的兄弟，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒，因為經上記著：主說，申冤在我，我必報應。”

2。關於殺嬰(這個帖子您已經讀過，可以忽略，這裏重提，是對其他有興趣的網友的）
不知道您是否知道埃及人數百年對以色列人的奴役以及他們對以色列男嬰的迫害？如果知道了這些前因，那麽你的問題就容易回答了：中國有一句俗話叫做：出來混總要還的。埃及人的罪惡使他們不得不以失去頭生的嬰兒為代價。是的，神是慈愛的，這種不偏的慈愛首先應該具備一個前提：公正。
也許您會說，嬰兒沒有罪，上帝罰賞無當。其實，在上帝的眼中，人都是罪人，死亡是世人在世間的唯一歸宿，然而死亡並不是生命的終結（像我們想象的一樣，）難道上帝都沒有權柄決定應該如何處罰一個人才是公正嗎？以色列人承受了失子之痛，讓埃及人承受同樣的痛苦豈不是還報相當麽？
或者你要說：冤有頭債有主，即使是埃及人奴役和迫害了以色列人，也是成人的罪過。以未成人為報複目標，反而放過了成年人，不正是不公正的表現嗎？然而我們應該知道，神是在另一個層麵---屬靈的高度來實行其公正的審判，而我們有限的人類甚至看不到屬靈的世界。
你會說，這些嬰兒沒有罪，殺嬰就是殘忍。從世俗的眼中看，你說得不錯。但是，請您知道，人的壽命不能由自己而定。上帝有權柄無條件的收回人的屬世的生命。而我們不知道的是，這些生命將會為了完成神的計劃得到如何的賞賜。問題的關鍵是，神總是不會加給敬畏他的生命難以承當的重擔，這就是神的慈愛了！至於那些被罰的人，乃是因為他們不敬畏生命的主，他們不理神的警告，而被罰之後，他們有的隻有戰兢。
如果說殺嬰是殘忍，那麽洪水滅世豈不更是殘忍？————被滅的人中，有無數的嬰兒！
當我們懷著一棵抵擋神的心去看待神的作為的時候，我們就把自己放到與神同樣的地位，而忘記了神是生命的創造主，忘記了神的奧妙是我們的智慧所不能猜透的。
敬畏耶和華是智慧的開端！
（本文無意爭論，隻是說出自己的一管之見。如各位網友不能同意，請批評指正，但不必形諸作者本人：比如說，責問作者的兒女是否可以被如何如何的問題請免提，因為我說了：耶和華必不會加給敬畏他的人難以承當的重擔）