中國1920，上海工人武裝兩次向軍閥進攻，其實，這也是陳組織共產黨的原始武裝。
陳還親自布屬，下令，發動攻擊。當然，事先國共早就互存心結，互不信任，更由於共產黨是政治舞台上“先來後到”的後到者，民國主要由國民黨人執掌政權。
即然有國際共運，按說蘇共應當毫不猶豫地支持中共，畢竟都信一個“神”哈。不是親兄弟勝似親兄弟才是正理，但是，麵對這支弱小的新生政治勢力，斯老並不以為然。人家斯老是大政治人，大戰略家，以自己的國家利益為依歸，覺得你難成氣候，就算是都信一個神，也要“親兄弟，明算賬”，何況，蘇共與中共並非親兄弟，國與共才算親兄弟。於是，人家斯老動真格的還是要跟蔣公的國民黨人來討論，對共黨，隻是發號施令，不聽也得聽。
中國1920，上海412，蔣公突然大舉反擊，假強大的國家機器，以強大的武力，輕易地搞定了武裝的共產黨。獨秀親組親為的在上海武力瞬間瓦解。
對此失敗，獨秀痛心疾首，他的同誌們也痛心疾首，同時也痛恨陳這個書生，同誌們竟然集體拋棄了他，另外選出了新的總書記。陳最後連找個說話的人都沒有，成了最慘的孤家寡人。陳有口難辯，因為，蘇共大哥的話他不得不聽。
陳是失敗者，遂成為中國1920最為失敗的政治人。
但是，是陳親自組織了中國共產黨。
也是陳第一次帶領這黨組織人民，更是陳親自組織了中共的第一支武力，還是陳“打響了武裝革命向武裝反革的第一槍”。
人們都知道以後的南昌暴動，秋收暴動，廣州暴動，也最具影響力。
但是，也不該忘記，之前是陳親組中共武力，並向軍閥，甚至國民黨進攻。
甚至，此後的南昌暴動等中共的武力，也與陳做總書記時的工作有關。
當人們以成敗論英雄時，也要心知肚明：政治人並不隻是關乎成與敗。理想或思想也是大政治人留給後人的精神財富。
人們常說“授人以魚，不如授人以漁”這話，我想，用於大政治人能留給政治人，或人民以更多的思考，也適用。
陳一定不在乎自己的失敗，雖然他痛心，但是他更加驗證了洋人難管中國的事。
陳從此開始研究斯大林，並推斷出斯老以後的所作為。
革命悲壯地失敗了，同誌們都不諒解他，一介書生陳獨秀遑遑如喪家之犬，茫茫似落網之魚，處境維艱。
連親生兒子延年與喬年都與他戰鬥，批判他。
陳是苦痛的，政治真是一條不歸路。
最終，作為中國共產黨的兩位先驅——陳延年，陳喬年又先後慘遭殺害。
陳痛失親子，自己卻一直被親子所不諒解。幹革命，搞改革，變革社會為什麽這樣難！
陳是無私的，因而無所畏懼。
那句“無所謂”，真由獨秀之口說出來，真的是一種無所謂，無所畏懼！
陳的無私驚天地，泣鬼神！
毛周劉鄧們，所有的共黨大官們也都是人啊。人，就有人性，就有陰暗的一麵，就有七情六欲，就有一己之私，就可以一念之差置良心道義公正大眾人民。。。於不顧。最後背離自己的終極政治理想，成為一個一班的，普通的政治人，或者政治小人，為害人間社會——這就是反動一詞的終極含意。國人所謂可憐蟲，西人所謂真正的懦夫！
我相信，共產黨的特殊之處，被人們難解的“瘋狂”之處，可能源於那位最初的製造者——陳獨秀。
相信同時代的共產黨人，共產黨的大人大官們一定親見了，領教了這位先驅者的人間作為，一定心中默默，麵對獨秀先生，也許會映照出自己的一些小來，於是，不好意思假黨與革命之名，成就個人一己之私。
榜樣的作用是無窮的。
我說過，這黨不是宗教，這領袖也不是神，他活在人間。但是，他的所為驚天地，泣鬼神，常人難解，因此為神，然而，這神卻可以死去。這是真正的神？這神不值得拜而敬之常以警示自己？
政治人，您不知陳，大慚愧！
中國1930，獨秀先生走出了南京的國民黨監獄。
他已老邁，由人攙扶。
他懷念監獄。
他說過，真正的革命人，或真正的學人，也應該從書齋走進監獄，或者由監獄走向書齋，大意如此。
看來，所有的革命者或高歌著鼓吹著革命理想的大人們真的要捫心自問之：自己到底真的想幹自己想說的，所謂為真理而戰？
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