看過你在《罪與十字架，以及當今社會》的刁難。看了你所寫的回複後，我個人覺得你很好笑。因為我看得到，你並不是尋找上帝或尋找證據，乃是為自己的無知【尋找】不在場的證明。因為你所提出來的論點，並不是證據，乃是【斷章取義】。如果你仔細地看過我寫的這篇文章，並加以【觀察】，我根本不是在強調某某人的罪或某某人的神，乃是從曆史的事實來【反映】，也就是指出，人類罪惡的普遍性。所以我才會說：罪的基本定義就是反抗上帝。可是你既然將我的文章結論當作你個人認為的【理論前提】，並且用你的知識來高姿態地【質問】上帝存在的真實性（不，你根本不是尋找真實性，乃是尋找你自己的證據性）。從這個意義上來說，你根本不是為了尋找而反問，乃是為了【不明則問】。在你的帳戶名裏，【不明】就表明自己知道自己的無知；可是在你的回複中，你卻用你自己的邏輯和知識帶著高姿態的態度來【質問】別人的理論或文章。這樣的高姿態態度，難道就是尋找真理的態度？不，絕對不是；你隻不過是【利用】人類的知識來為你自己的無知尋找【不在場的證明】罷了。然而一般的普通人都會明白這樣的道理：如果人類的知識或理論【能夠證明】上帝的存在，這不是說明我們這些渺小的人類和我們所創造出來的思想產物【大過】上帝？這不就是我在文章中提到過的：人類一切的無知都是因為抗拒上帝，包括用各種文明化或現代化的【成就】或【理論】來尋找反對上帝的理由。
另外，當我說：罪的基本定義是反抗上帝時，我並沒有特別指出我們信徒的上帝，我也沒有【定】你們為有罪。因為我並不是一開始就毫無理由地指出你們是罪人，或者像有些信徒或宣道士一開始就用罪來引導你們進入福音。我實際上是從你們人類的曆史來【暴露】出你們的無知，也就是罪惡，然後才得出【罪是反抗上帝】的結論。可是當你回複時，你為什麽將人類的普遍性問題【說成】是特定指稱呢？是你自己說“他們的神”，難道你不知道我所講的上帝是全人類的上帝嗎？難道你的知識的詭辯，讓你連我這種最基本的心態都看不出來嗎？更好笑的是，你既然說全世界的信徒【統治】非信徒——我有這樣的政治色彩嗎？我有否定人類的整體性嗎？那麽為什麽你會認為我的文章是在強調某某的【統治理論】嗎？——難道這就是你尋找證據的方式嗎？不，絕對不是。你隻不過是為自己的無知尋找不在場證明罷了。並且還動用了人類的理論，人類的知識和邏輯來高姿態地【質問】在你看來有問題的我的文章。可是你所謂的問題並不是我的問題，乃是你自己的詭辯，然後就以為這就是我的看法——難道你反駁別人的文章就是為了讓自己的內心能夠【沾沾自喜】嗎？這種病態難道就是你所謂的【不明則問】的原理嗎？就是你個人的基本態度嗎？不，絕對不。聖經說：上帝抵擋驕傲的人。所以不是你看不到上帝，乃是由於你的證據不斷地否認上帝的存在，所以是你的證據蒙蔽了你的雙眼，也蒙蔽了你的心靈——這就是為什麽我說你的內心充滿怨恨——因為你以為凡是談論到上帝的就是【統治理論】。是你自己的無知的不在場證明所設立的後設罷了；實際上並沒有所謂的【真正的統治理論】。所以但我在談論人是罪人時，並不是想要統治他們；隻是希望你們能夠認真地，誠實地麵對自己的【罪的本質】。因為一切的罪惡都是因為想要自己做【主】，結果才會因為排斥別人的【主】（包括上帝）而導致的不斷紛爭的結果。
這樣看來，你根本不是尋找聖經中的上帝，宇宙中的上帝；乃是在地上為自己的知識或邏輯尋找你自己的上帝。可是如果你在地上尋找上帝，不但找不到上帝，反而是在【挖掘】自己的知識墳墓。因為人類的知識從來無法證明上帝的存在。一個謙卑的人不會用自己的思想或理論或知識來【企圖】“超越上帝般”地想要【掌握】上帝的存在影子。因為他們知道自己隻不過是人，而非上帝；他們知道不是自己尋找上帝，乃是上帝尋找上帝。更何況，人類的知識都是分裂的。看看柏拉圖的理念論，以及我們在自己的感性和理性中尋找【平衡理論】的努力就能夠明白。它們不僅僅無法彌補這種【分裂】，反而越是爭論越是分裂。為什麽呢？之前我不是說過嗎？因為他們想要自己做【主】，所以反對別人的【主】。所以，如果人們【仰望】自己的理論或某一種理論的話，並不是證明自己的完美性，乃是證明自己的【性格分裂】——因為他們連自己的理性和感性之間的【平衡理論】都出了問題。這樣看來，難道你還想要從這種【分裂性知識理論】來證明超越知識的上帝嗎？如果這種分裂性能夠證明上帝，那麽這不是說明你自己的知識中的上帝也是一種分裂形態嗎？難道你眼中的上帝是【分裂的上帝】？所以，不明則問，不要再為自己的無知尋找不在場證明。那個並不是不在場證明，乃是墳墓。
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