唐朝工商業極為繁榮。廣州光阿拉伯、波斯和猶太商人可能就有二十餘萬。
而且已有社會化大生產。
黃巢軍隊曾經用數百巨碓，同時開工，作為供應軍糧的作坊。流水作業，
日夜不停。但作為原料的竟然是人。大批鄉民，無論男女，不分老幼，被
抓住後，又被生生納入巨舂，頃刻磨成軍糧。
黃巢不是農民，是鹽商。所以懂社會化大生產。但他沒有用社會化大生產
來發展經濟和民生，卻做這種事。唐朝和黃巢都沒有往資本主義方向發展。
不知是什麽原因。
人類生存有各種文化和模式。老虎獅子和最原始的人類一樣，屬於漁獵文
化。黃巢采用了漁獵文化，不從事發展。一時很富裕，但時間長了，周圍
資源枯竭，找不到糧食，居然就把人當狩獵對象。雖然威風一時，其實難
以持久。
所以, 如果人有太多的狩獵衝動, 是否是好事情, 還值得探討。
黃巢的這段曆史記載是否真實 ?
黃巢的特殊軍糧作坊，《舊唐書》,《新唐書》,《資治通鑒》都有記載。
《舊唐書》是後晉天福六年（941年）開始編寫, 距該事件（883年）
僅五十多年。事實真相很容易調查。
後晉不是正統出身, 對黃巢不會有太多偏見。
漢朝曆史學家對陳勝就沒什麽偏見, 反而有些稱讚。
有沒有可能《舊唐書》誤信謠言？根據《資治通鑒》的另一條記載：
武寧節度使時溥獻上黃巢首級，另有黃巢姬妾二三十人。
僖宗問: "汝曹皆勳貴子女，世受國恩，何為從賊？" 居首的女子回答：
"狂賊凶逆，國家以百萬之眾，失守宗祧，播遷巴、蜀；今陛下以不
能拒賊責一女子，置公卿將帥於何地乎！". 上不複問，皆戮之於市。
這記載對正統的唐皇朝很不利，對黃巢方的成員卻有些同情。《資治
通鑒》以嚴格的正統觀念著稱，也並沒有對黃巢方偏見很重。
這記載能流傳到《資治通鑒》時代，說明當時社會和曆史學家們普遍
沒有對黃巢有很重偏見。《資治通鑒》在史實上被認為是嚴謹的。
所以我覺得《舊唐書》,《新唐書》,《資治通鑒》關於黃巢的記載是
可信的。
而且已有社會化大生產。
黃巢軍隊曾經用數百巨碓，同時開工，作為供應軍糧的作坊。流水作業，
日夜不停。但作為原料的竟然是人。大批鄉民，無論男女，不分老幼，被
抓住後，又被生生納入巨舂，頃刻磨成軍糧。
黃巢不是農民，是鹽商。所以懂社會化大生產。但他沒有用社會化大生產
來發展經濟和民生，卻做這種事。唐朝和黃巢都沒有往資本主義方向發展。
不知是什麽原因。
人類生存有各種文化和模式。老虎獅子和最原始的人類一樣，屬於漁獵文
化。黃巢采用了漁獵文化，不從事發展。一時很富裕，但時間長了，周圍
資源枯竭，找不到糧食，居然就把人當狩獵對象。雖然威風一時，其實難
以持久。
所以, 如果人有太多的狩獵衝動, 是否是好事情, 還值得探討。
黃巢的這段曆史記載是否真實 ?
黃巢的特殊軍糧作坊，《舊唐書》,《新唐書》,《資治通鑒》都有記載。
《舊唐書》是後晉天福六年（941年）開始編寫, 距該事件（883年）
僅五十多年。事實真相很容易調查。
後晉不是正統出身, 對黃巢不會有太多偏見。
漢朝曆史學家對陳勝就沒什麽偏見, 反而有些稱讚。
有沒有可能《舊唐書》誤信謠言？根據《資治通鑒》的另一條記載：
武寧節度使時溥獻上黃巢首級，另有黃巢姬妾二三十人。
僖宗問: "汝曹皆勳貴子女，世受國恩，何為從賊？" 居首的女子回答：
"狂賊凶逆，國家以百萬之眾，失守宗祧，播遷巴、蜀；今陛下以不
能拒賊責一女子，置公卿將帥於何地乎！". 上不複問，皆戮之於市。
這記載對正統的唐皇朝很不利，對黃巢方的成員卻有些同情。《資治
通鑒》以嚴格的正統觀念著稱，也並沒有對黃巢方偏見很重。
這記載能流傳到《資治通鑒》時代，說明當時社會和曆史學家們普遍
沒有對黃巢有很重偏見。《資治通鑒》在史實上被認為是嚴謹的。
所以我覺得《舊唐書》,《新唐書》,《資治通鑒》關於黃巢的記載是
可信的。
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