《夢回沙河》
後記
2002年，父親去世，最親近的人突然沒有了，再也找不見，從那一刻起，我突然覺得生命缺乏意義，不知道自己每天如此忙碌究竟為了什麽？生命如此有限，難道一直要用有限的生命去換取某些物質？低頭思忖，我這樣的人，從簡單生活中長大，隻有回到單純，才知道什麽是最好，而維持簡單的生活並不甚困難。就是那個念頭一閃，我立刻決定結束公司，光脫脫地變成了一個自由的人。
接著有一段沉寂的日子，生命失去了方向，熱情不再，隻是渾渾噩噩地呼吸著，憂鬱著。一次電話中，老同學安延明向我介紹海外學人創辦的中文站，於是我就去那裏閱讀新聞和查看各行業人士發布的長短文章。終於有一天，我在那兒遇到了人民大學的同窗網友老禿筆，並在他的鼓勵下，寫下了第一篇《母親節憶父親》，發表在萬維的五味齋。後來，未謀麵的網友們結識得越來越多，他們的言談話語給了我很多感受，故斷斷續續即興地又寫了一些隨筆，其內容題材互無關聯。
最近，這些雜七雜八的文字被陳鐵健老師讀到，他推薦給了中國文聯出版社，該社編輯蘇晶女士聯絡我，說社裏願意為之出一本書。我感動欣喜之餘忽覺慚愧，這些疏淺的文字隨便發在網上無人計較，但印成鉛字，就感到了責任。由於時間緊迫，不能重寫，我粗讀一遍，發現雖有幾篇未用真名實姓，但大多數是在回憶前塵往事，於是決定起名《夢回沙河》，取佛經中流沙河艱難理想之意。
首先我感謝陳鐵健先生並請他為此書作序，因為他是個了不起的史學家，我年輕時就跟從他學史，懂得了史學家和文學家的區別。此書回憶記載的都是以往年代的真實，無渲染誇張的修辭色彩，請陳先生作序再合適不過。
另外，隻有《謁墓者的神思》一篇寫於1982年清明，很久以前寫的，後又在五味齋發表，原因是大家談起了瞿秋白。
如果沒有我的朋友湯立峰，這本書的製作過程不會這麽順利，在此感謝他。
如果沒有眾多網上的好朋友，就不會有這本書，在此感謝他們。
樺樹
2010年3月30日
後記
2002年，父親去世，最親近的人突然沒有了，再也找不見，從那一刻起，我突然覺得生命缺乏意義，不知道自己每天如此忙碌究竟為了什麽？生命如此有限，難道一直要用有限的生命去換取某些物質？低頭思忖，我這樣的人，從簡單生活中長大，隻有回到單純，才知道什麽是最好，而維持簡單的生活並不甚困難。就是那個念頭一閃，我立刻決定結束公司，光脫脫地變成了一個自由的人。
接著有一段沉寂的日子，生命失去了方向，熱情不再，隻是渾渾噩噩地呼吸著，憂鬱著。一次電話中，老同學安延明向我介紹海外學人創辦的中文站，於是我就去那裏閱讀新聞和查看各行業人士發布的長短文章。終於有一天，我在那兒遇到了人民大學的同窗網友老禿筆，並在他的鼓勵下，寫下了第一篇《母親節憶父親》，發表在萬維的五味齋。後來，未謀麵的網友們結識得越來越多，他們的言談話語給了我很多感受，故斷斷續續即興地又寫了一些隨筆，其內容題材互無關聯。
最近，這些雜七雜八的文字被陳鐵健老師讀到，他推薦給了中國文聯出版社，該社編輯蘇晶女士聯絡我，說社裏願意為之出一本書。我感動欣喜之餘忽覺慚愧，這些疏淺的文字隨便發在網上無人計較，但印成鉛字，就感到了責任。由於時間緊迫，不能重寫，我粗讀一遍，發現雖有幾篇未用真名實姓，但大多數是在回憶前塵往事，於是決定起名《夢回沙河》，取佛經中流沙河艱難理想之意。
首先我感謝陳鐵健先生並請他為此書作序，因為他是個了不起的史學家，我年輕時就跟從他學史，懂得了史學家和文學家的區別。此書回憶記載的都是以往年代的真實，無渲染誇張的修辭色彩，請陳先生作序再合適不過。
另外，隻有《謁墓者的神思》一篇寫於1982年清明，很久以前寫的，後又在五味齋發表，原因是大家談起了瞿秋白。
如果沒有我的朋友湯立峰，這本書的製作過程不會這麽順利，在此感謝他。
如果沒有眾多網上的好朋友，就不會有這本書，在此感謝他們。
樺樹
2010年3月30日
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