“夏威夷群島土人的思想是否很保守?”我問道。
“非也，”魔鬼先生說，“夏威夷王國土人的寬廣心胸，和一心要改革開放的信念是令人佩服的。肯美夏美赫大帝就位之初，聘請二位英國顧問約翰.楊格和以撒.戴維斯，學會使用火藥、長槍和大炮，國力為之大振。在約翰.楊格和以撒.戴維斯的策略和在西方大炮的威力下，肯美夏美赫大帝一口氣打平了馬尾島、藍奈島和莫樓凱三大島。
當他帶著大軍準備返回夏威夷島收拾他的死對頭棋奧亞酋長(Chief Keoua)時，夏威夷島火山爆發，將棋奧亞酋長的戰士燒死一半後，再沒有與肯美夏美赫大帝對抗的軍事力量了。夏威夷群島土人盛傳說這是天意，是膽敢與真命天子較量的必然失敗結果，因為火山之神是站在肯美夏美赫大帝這邊的。
1795年，肯美夏美赫大帝利用手上擁有的一萬兩千門大炮，和一萬名久經沙場能征慣戰的大軍，征服了瓦胡島。
肯美夏美赫大帝處事果斷而剛強，絕不拖泥帶水，心慈手軟。他稱帝後，尚有小部份對手如棋奧亞酋長等不太心悅誠服，而肯美夏美赫大帝的應對之策是格殺勿論。當他為戰神庫興建的神廟落成後，他利用這個機會邀請夏威夷群島最後的政治對手柯奧尤亞酋長前來觀禮。
柯奧尤亞酋長的坐船到達碼頭後，他剛從船上走下沙灘，肯美夏美赫大帝手下大將譚馬牟拓酋長，出其不意地從近距離飛出一支長矛，從柯奧尤亞酋長的背後穿透，將他插死在沙灘上。
肯美夏美赫大帝另外一次的果斷行動，是發生在他在攻打占據懷基基島(Waikiki)的卡蘭尼庫普勒酋長(Chief Kalanikupule)時。肯美夏美赫大帝手下的一員叫做卡伊納(Ka’iana)的大將，背叛了他，偷偷地向卡蘭尼庫普勒酋長獻媚，通報所有的軍事機密。
由於卡蘭尼庫普勒酋長已經掌握住肯美夏美赫大帝的軍事機密和行動，導致他的大軍無法偷襲成功，反而在紐尤安紐怕裏山(Nu’uanu Pali Mountain)被伏軍的大炮轟得傷亡慘重。
肯美夏美赫大帝判斷出卡伊納是內奸後，親手格殺之。然後派出四百名敢死隊，翻越飛鳥難渡的懸崖峭壁，前後夾攻，敵人陣腳大亂，潰不成軍，超過四百名敵軍被追趕得掉下一千餘尺深的懸崖，粉身碎骨。肯美夏美赫大帝生擒卡蘭尼庫普勒酋長，綁回夏威夷島活祭戰神庫。
肯美夏美赫大帝以武力得天下，開展夏威夷王國王朝大業。他精明強幹，遠見卓識。肯美夏美赫大帝雖然急於求成，但不操之過急，作出盲目改變，依然沿襲前朝政治路線。全新的改革開放政治路線雖然緩慢，卻從沒停止。
肯美夏美赫大帝大力發展農業、漁業和紡織業，使夏威夷群島土人生活水平有質與量的改進。肯美夏美赫大帝為夏威夷王國建立良好治安環境，他製定出一套早期的法律製度。
他不停地向他的人民保證:『讓我們的老人、孩子和女人，無憂無慮地生活在大地與路邊上。』這種觀念，一直是夏威夷王國憲法的主要理論基礎，這句名言，至今依然保留在夏威夷州州憲裏。
肯美夏美赫大帝手下有五大重臣:肯美夏美赫大帝的嶽父可科阿默庫.帕帕艾亞海亞亥(Ke’eaumoku Papa’iahiahi)、肯美夏美赫大帝的叔父卡魯亞帕納.克阿赫魯(Kalua’apana Keaweaheulu)、肯美夏美赫大帝的雙胞胎叔父卡曼納瓦(Kamanawa)和肯美艾亞摩庫(Kame’eiamoku)和肯美夏美赫大帝手下第一大將兼軍事教官克庫哈比奧(Kekuhaupi’o)。
肯美夏美赫大帝為了牢牢地掌握住各大島的安全與統一，創立了州長委任製度，他委派自己的親信，出任各大島的州長，替他收稅和管理。肯美夏美赫大帝委派州長的標準，根據的是被委派者對他的忠心程度，而不是資深或功勞。
肯美夏美赫大帝對所有外國人都持著開放友善和歡迎態度，對英國更是特有好感，這點可以從他聘請諸多英國人出任政治顧問，和把英國米字旗符號加到夏威夷王國國旗上就可反映出來。
肯美夏美赫大帝勇於突破現狀，積極吸收富民強國之法，為達到這個富國興邦目的，他不斷虛心地向外國專家學習和請教。肯美夏美赫大帝眼光遠大，他早就發現到外國人會在夏威夷王國呼風喚雨，為了保護純樸的夏威夷當地土人，他下令不允許任何外國人擁有任何的夏威夷群島土地。
肯美夏美赫大帝有著超凡人格魅力。肯美夏美赫大帝心胸寬大，腹藏萬機，甚至於對曾經參與禍害夏威夷群島如英國人喬治.溫哥華船長，要為這個新生國家引進加拿大牛羊群時，他也不計前嫌，照批不誤。
肯美夏美赫大帝雄才大略，不但以武力征服夏威夷八大群島，還與美國和歐洲開展正常貿易關係，聲威大振。歐美人民因羨其威，以『太平洋的拿破侖（Napoleon of the Pacific）』雅號譽之。
在一次出征途中，他被海邊一塊大石頭夾住了腳，拔不出來，被敵派的二位漁夫看到，欲借機襲殺之來立大功。當那二位漁夫看見擊打在肯美夏美赫大帝頭上的棍子斷為二截，而肯美夏美赫大帝居然安然無恙時，驚為天人，嚇得落荒而逃。
十二年後，其中一位漁夫被拘捕歸案。他被帶到肯美夏美赫大帝麵前聽候發落，誤以為自己是必死無疑。但肯美夏美赫大帝不但沒有殺他，還賜以衣服路費，溫言撫之，送他歸鄉。肯美夏美赫大帝赦一人而安天下，國人無不嘉之，無不感之，無不念之。”
“誰是喬治.溫哥華船長?”我突然問道。
魔鬼先生說，“在西方的世界裏，這位英國皇家海軍軍官的大名，可謂無人不知，無人不曉，在加拿大英國哥倫比亞省(British Columbia, Canada)溫哥華市，和美國華盛頓州的溫哥華市（Vancouver，Washington）都是以他的名字來命名的。
在加拿大英國哥倫比亞省首都維多利亞市的議會大樓(Victoria ,British Columbia Parliament Building)之頂，有一全身鍍金，在太陽底下閃閃發亮的軍裝軍官，威風凜凜的仰視著大海，那就是喬治.溫哥華。”
“加拿大英國哥倫比亞省首都維多利亞市的議會大樓，建得氣勢萬千，雄偉壯觀，必是來自高人之手。”我隨口應之。
“那是英國的天才設計家弗朗西斯.拉坦布裏(Francis Rattenbury)的大手筆。弗朗西斯.雷坦布裏於1867年出生在英格蘭利德思市(Leeds,England)，成名在加拿大的溫哥華市。弗朗西斯.雷坦布裏在1891年時從英國搬到溫哥華定居，同年加入加拿大著名的洛克穆德和莫森公司(Lockwood and Mawson Company)，他一直在這家建築公司工作，直到他因為錢財醜聞，被逼離開溫哥華為止。
弗朗西斯.雷坦布裏從未受過正規專業訓練但卻是才華四射，當時加拿大英國哥倫比亞省要在維多利亞市興建其議會大樓時，其預算是一百萬美元，但弗朗西斯.雷坦布裏隻用了六十萬美元就完成任務，那年，弗朗西斯.雷坦布裏才隻有二十五歲。
弗朗西斯.雷坦布裏雖然才華四射，少年得誌，但他卻不是一個生意人，胡亂的投資，使他不停地現在經濟危機中。
1823年，年紀四十四歲的弗朗西斯.雷坦布裏，為了豔麗狐媚，隻有二十七歲的阿爾瑪.帕肯翰(Alma Pakenham)而拋棄了結婚二十五年的妻子佛羅倫薩.南安(Florence Nunn)。
當他從家中搬出來時，連家中的熱氣和電力都切斷，恩斷情絕，拒不付費，使他的同事和朋友們對他避之則吉，不相往來。他隻有離開溫哥華，返回老家謀生。”
“這就是愛情的力量了。”我感歎著說。
“什麽愛情的力量，我看是愛情的災難，而且是使之喪命的災難。弗朗西斯.雷坦布裏看走眼了。1925年在佛羅倫薩.南安答應和他離婚後，他在1927年從英國老家返回溫哥華，與阿爾瑪.帕肯翰結婚。
1929年，佛羅倫薩.南安去世，弗朗西斯.雷坦布裏帶著阿爾瑪.帕肯翰和新生的兒子，返回英國。年事漸高體力衰退的弗朗西斯.雷坦布裏，在英國的困難日子並不好過，這使既愛虛榮又喜性愛的阿爾瑪.帕肯翰覺得他原來什麽也不是，二人感情完全破裂。
1935年，當阿爾瑪.帕肯翰與年紀隻有十八歲的司機喬治.珀西.史東納(George Percy Stoner)赤裸裸地被弗朗西斯.雷坦布裏堵在床上，他返回客廳生氣時，喬治.珀西.史東納用一把木匠的木槌，把他的腦袋，敲出了一個可以放進一隻雞蛋的大洞。弗朗西斯.雷坦布裏被情敵謀殺致死時，得年六十八歲。”
“與喬治.溫哥華有關的故事，真是不少啊!”我說道。
魔鬼先生說，“是的，曆史是連貫的。喬治.溫哥華於1757年6月2日在英格蘭諾福克省金恩林斯林恩市(King’s Lynn,Norfolk,England)出生。喬治.溫哥華的家族是源於荷蘭(Netherland),整個家族在公元十六世紀時搬到英格蘭定居。
『溫哥華』並非他家族的原姓，由於他的遠祖是德國人，其姓氏是『Van Couverden』，因為翻譯有誤而變成了『Vancouver』，一路走來，也就將錯就錯，是為『溫哥華』。
喬治.溫哥華自己是知道這段家族曆史的，當他在阿拉斯加東南部發現了一個荒島時，就用『哥溫頓島（Couverden Island）』命名之，作為他不忘祖的紀念。
1798年，喬治.溫哥華和他哥哥約翰.溫哥華(John Vancouver)合寫的自傳《航海大發現 （Voyage Of Discover To The North Pacific Ocean,And Round The World In The Years 1791-95）》出版，提供了他詳細的人生經曆。
喬治.溫哥華雖然是詹姆斯.庫克副手，恪於禮節與規矩，不對詹姆斯.庫克的決定有所違背。但他對詹姆斯.庫克許多野蠻手段一直有所保留，不肯與之同流合汙，也不肯定詹姆斯.庫克的所謂功業。
詹姆斯.庫克臨死前，怒氣衝天地在戰艦的甲板上暴跳如雷，揮舞著拳頭，叫囂著要用武力教訓那些偷東西的夏威夷群島土人小偷。
喬治.溫哥華在旁，就曾冷靜地勸告他他不要意氣用事，以免發生不愉快之事。可惜狂妄自大的詹姆斯.庫克就是聽不進喬治.溫哥華的逆耳忠言。
詹姆斯.庫克在棋拉奇庫灣沙灘上被夏威夷群島土人戰士包圍住，尚沒發生打鬥時，喬治.溫哥華站在戰船甲板上，遠遠的看出詹姆斯.庫克危險處身，他使勁地大聲疾呼，要他立即撤退回船，避免威脅!
但是詹姆斯.庫克覺得他比天神還要偉大，硬是不信邪，不相信夏威夷群島那批沒有文化的三等有色人種敢把自己怎麽樣!
詹姆斯.庫克對喬治.溫哥華的大聲疾呼和警告，認為是軟弱作風，將他的呼籲警告置之不理，充耳不聞，結果惹禍上身，死於非命。詹姆斯.庫克死後，按照英軍傳統，喬治.溫哥華順位地為英國皇家海軍戰船臨時總指揮。
他繼位後臨危不亂，設法將他老上司的屍體弄回來，回去也好有個交待。喬治.溫哥華審時度勢，幾經努力，知道此事已經是一個不可能的任務後，當機立斷，下令用大炮朝著島上居民區亂轟和登岸屠殺無辜夏威夷群地土人後，立即從夏威夷群島撤退。
喬治.溫哥華 1779年底返回英國後，被英國皇家海軍提升為英國皇家海軍海軍上尉，委以皇家馬丁號（HMS Martin），負責太平洋西北部和北美洲的測量工作。這次的遠航中，收獲非淺，他發現了北美洲即是目前的華盛頓州、俄勒岡州(Oregon)與部分的阿拉斯加州等地。
1792年6月13日，喬治.溫哥華成為第一位到達目前為加拿大溫哥華市的蠻荒之地，為了紀念他的老長官哈裏.博納德爵士(Sir Harry Burrard)，遂命名為博納德港灣（Burrard Inlet）。
1792年6月22日，喬治.溫哥華在探測完畢環境後，在博納德灣外海，意外地遇見來自西班牙的探險隊隊長迪安尼西歐.阿卡拉.賈裏安努(Dionisio Alcal’a Galiano)和卡伊坦努.華勒德斯.弗裏斯(Cayetano Valde’s y Flores)統領的二艘商船。
交談之下，喬治.溫哥華深感羞愧地發現，西班牙人早就在年前來過這裏，並出示他們已經製作出來的地理草圖為證。
同年十一月，喬治.溫哥華返回博納德灣，與西班牙海軍將領布迪嘉.誇德亞(Spanish Commander Bodega y Quadra)會麵，商量領土的歸屬問題，在不得要領的情況下，雙方同意將之暫時擱置，直到雙方的政府有所指示為止。
時間和曆史都是站在強者那邊的，斯時也，西班牙的海軍跟著它的國力逐漸式微，『西班牙』三個字，也沒有什麽光彩可言了，於是『誇德亞與溫哥華島』也在無聲無色之間，自動變成了『溫哥華島』。
喬治.溫哥華的運氣，大概在1795年是走到底了。喬治.溫哥華完成他一生最後一次的遠洋航行，返回英格蘭老家。回到老家後，由於和輿論界有著深厚關係的政敵，自然主義者阿基保爾.美尼斯(Archibald Menzies)的攻擊，使他百口莫辯，有理無處說，名譽和地位，全被當地的報紙鬥得名譽掃地，狼狽不堪，前程化為流水。
所謂福無雙至，禍不單行。又曰牆倒眾人推，落井必下石。在此同時，喬治.溫哥華的手下們聯名上告，訴說他種種的惡霸是非，使他的軍官仕途，搖搖欲墜。這些無謂的指責，逼使英國皇家海軍開始調查對他在海外的種種行為，是否符合大英帝國的利益。
喬治.溫哥華的另外一名前航海助理，英國皇家二等男爵托馬斯.皮特(2nd Baron Cameford, Thomas Pitt)，在海外出差時，因為驕傲狂妄，累犯軍紀，被喬治.溫哥華踢出海軍，趕回老家。托馬斯.皮特為此羞辱，一直懷恨在心，伺機報仇。
托馬斯.皮特看見喬治.溫哥華已經是個人人喊打的落水狗，覺得機會來了，找了幾個地痞流氓，把他堵在他回家的半路上，不由分說，痛打一頓，以消怒氣。喬治.溫哥華被打得躺在床上，月餘不起。
喬治.溫哥華受了精神與肉體上的雙重打擊，竟然積怨成疾，一病不起，回國不到三年，含冤莫辯，於1798年5月10日，一代為英國開疆辟土的航海英雄，就此無聲無息的死了。
喬治.溫哥華的逝去，就像荒郊野嶺裏的殘花敗柳一樣，任其風吹雨打，任其孤苦飄零，任其自生自滅，不見憑吊，無人過問，世態炎涼，古今無異。”
“喬治.溫哥華與夏威夷群島緣盡於此嗎?”我問道。
“非也，”魔鬼先生說，“話說喬治.溫哥華從夏威夷群島返回英國後，因為處理危機有方，臨危不亂，受到英國皇家海軍的肯定。1791年，他繼承詹姆斯.庫克職位成為英國皇家海軍戰艦發現號艦長。
喬治.溫哥華在英國皇家海軍服役多年，累建奇功，步步高升。他對夏威夷群島始終耿耿於懷，念念不忘，一直想重返太平洋中那個使他魂牽夢縈，椰樹成蔭的美麗群島。
1792年至1794年之間，他先後三次途徑夏威夷群島外海，由於心有餘悸，又驚怕於夏威夷群島土人的彪悍英勇，不敢冒險登岸。有著謀定而後動行事風格的喬治.溫哥華船長，經過再三的沙盤推敲和深思熟慮，決定要突破現狀，重返夏威夷王國。
這一次，喬治.溫哥華船長是有備而來的。他很準確地看清時局:要和聲勢浩大如日中天的夏威夷王國肯美夏美赫大帝打交道，再用強硬的那一老套是沒有用，是有相反後果的，他知道那是一條走不通的死胡同。
喬治.溫哥華改變策略，他采取微笑外交、禮物外交與誠信外交。喬治.溫哥華裝滿誠信和真誠，帶著大量的禮物與微笑，再次踏上闊別十三年的夏威夷王國領土。
喬治.溫哥華給肯美夏美赫大帝帶來一件使他無法拒絕的禮物----一條內部應有盡有，裝修豪華的全新超級大船。肯美夏美赫大帝身邊的文臣武將們，也是人人有份，他要爭取的就是一個人緣。一時間，喬治.溫哥華成了夏威夷王國朝野爭相結交的熱門人物。
肯美夏美赫大帝問他:『閣下送給我如此厚貴禮物，我能用什麽回報呢?』
喬治.溫哥華對著這位夏威夷王國王朝的開國之君深深一鞠躬，謙恭有禮地回道:『除了陛下的友誼之外，我什麽都不要。』
肯美夏美赫大帝深受感動，報以一陣豪爽大笑，離座趨前，展開雙臂，熱情洋溢地擁抱喬治. 溫哥華，喬治.溫哥華亦報以親切的微笑和熱情的擁抱。
肯美夏美赫大帝向喬治.溫哥華伸出友誼之手，為了消除喬治.溫哥華因隨詹姆斯.庫克之死而來的心病，從後廳請出當年親手刺殺詹姆斯.庫克的譚馬牟拓酋長和喬治.溫哥華見麵。
喬治.溫哥華熱情洋溢地用擁抱和禮物，和這位夏威夷群島著名勇士相見。譚馬牟拓酋長亦是一位性情中人，對氣質非凡儀表出眾的喬治.溫哥華，早已神交久矣，二人一見如故，和他推心置腹，溫和有加，魚雁往來不斷，兩人自此成為莫逆之交。正是:
昔日陣前生死敵，今朝一笑泯恩仇，豪傑總是男子漢，英雄交的是英雄!
在約翰.楊格的斡旋安排下，夏威夷王國和英國的外交關係很快就恢複正常。英國保證和承認夏威夷王國的獨立主權，為了防備其他強權政治的『侵略』,夏威夷王國同意接受英國的武力保護。
1794年2 月21日，肯美夏美赫大帝帶著手下文武大臣到喬治.溫哥華船長座艦發現號上，與喬治.溫哥華船長簽署將夏威夷王國置於英國保護之下的互防條約。
由於夏威夷王國自己並末有國旗，所以在 同一天，英國的國旗在夏威夷群島上開始飄揚。由於喬治.溫哥華成功的個人外交關係，使夏威夷王國朝野內外對英國人格外地刮目相看。自此以後，英國人在夏威夷王國有了一席立足之地。
肯美夏美赫大帝資深國事顧問兼夏威夷島州長約翰.楊格，在自己設計的那溶合歐夏概念，背山麵水，遙望積雪高山，俯觀海天景色，在夏威夷群島上獨一無二，既有歐洲風格，又具夏威夷情調的家中設宴招待這位同是來自英國老家的新朋友。
酒醉飯飽，臨別之時，約翰.楊格向喬治.溫哥華要求一件足以改變整個夏威夷王國老百姓生活麵貌的事情:請喬治.溫哥華再次蒞臨夏威夷群島之時，為夏威夷王國人民帶來一船的活牛和活羊，喬治.溫哥華毅然許之。
喬治.溫哥華果然言而有信，次年，他果真為夏威夷王國送來一整船的活牛活羊。不幾年間，牛群和羊群在夏威夷王國領土上，已是滿山遍野，處處皆是。夏威夷王國土人的營養和體力，也因為食用牛羊肉而大幅度提高。
夏威夷王國土人並不懂得如何去吃牛肉和羊肉。肯美夏美赫大帝聘請一位美國人約翰.保爾馬.帕克(John Palmer Parker)為特別國策顧問，專門處理漫山遍野地亂跑亂闖，經常鬧事的牛羊群過剩問題。”
“約翰.保爾馬.帕克是誰?”我特別有興趣這位影響夏威夷群島土人生活水平的傳奇人物。
“約翰.帕克是位幸運兒，”魔鬼先生說，“1790年5月1日在美國馬薩諸塞州紐頓市(Newton,Massachusetts)出生，從小就在牧場裏靠養馬放牛為生。
理查德.克利夫蘭船長於1803年將美國馬匹引進夏威夷群島時，約翰.帕克是一位有著十六年牧場經驗的專家。
貨船經過夏威夷島棋拉奇庫灣時，約翰.帕克決定要離船出走，他連招呼都不打一個，就獨自一人，勇敢地往水裏一頭跳下去，拚命地遊上那美麗的金黃色沙灘。
這一單槍匹馬跳船行為，跳出約翰.帕克人生小格局，也跳進他在夏威夷王國的一片新天地，功成利就，名垂青史，萬世流芳，更因此而開啟夏威夷王國一個新經濟紀元。
約翰.帕克初到夏威夷王國，很順利地在夏威夷島皇家養魚場找到了一份僅夠糊口的工作。他既勤儉而又好學，不到兩年時間，約翰.帕克不但在經濟上有所改善，還學會一口流暢的夏威夷群島土語。這個改變為日後在夏威夷群島的事業發展打開一條康莊大道，奠定有利先決條件。
兩年後，為了經濟的理由，約翰.帕克重返美國人的檀香木木材公司，隨著遠洋貨船到中國。那時候美國正與英國交戰，約翰.帕克所工作的那條木材貨船，被英國的皇家海軍堵死在廣州，無法出來長達兩年之久。
1815年，約翰.帕克工作貨船擺脫英國海軍監視重返美國西岸。約翰.帕克並沒有留戀加州的繁華，他心中的新家鄉，是那四麵環海，風景如畫的夏威夷王國。他毫不猶豫，買了船票，轉身就朝著數千裏外的檀香山出發。
返回夏威夷群島養魚場後，約翰.帕克一邊工作，一邊思考著如何突破現狀。當他看到檀香山滿山遍野已經失控的野牛野羊時，他深深地相信自己發揮專長的機會來了，他決定要在自己最熟悉的牧場領域裏作為事業突破口。
約翰.帕克利用他自己一口流利的夏威夷群島土語，直接向肯美夏美赫大帝提出一個請求，要求一份特別差事:由他全麵地利用現代化製度，負責管理、解決和發展夏威夷群島上滿山遍野皆是的牛羊惹事闖禍問題。
約翰.帕克對肯美夏美赫大帝纖細無遺地解析牛肉和羊肉的營養價值，牛皮與羊皮的經濟價值，甚至於連羊毛牛角，都能產生無限的經濟效益的實際理論。
約翰.帕克告訴這位豪放而一心要將夏威夷王國建成人間樂園的開國大帝，如果將夏威夷群島上無邊無際的牛羊，用樹木劃地為基，圈將開來，那與夏威夷王國政府在海邊圍水養魚是同一道理，再用係統性方法去繁殖和管理，必會帶來豐厚利潤而改善夏威夷王國經濟狀況。
一言驚醒夢中人!一代天驕肯美夏美赫大帝，完全誠服約翰.帕克的理論，他堅信不疑地認為約翰.帕克的看法是正確的，夏威夷王國將會因此而立竿見影，改頭換麵，再也不必為欠下美國木材商人們的債務問題頭痛。
肯美夏美赫大帝當機立斷，擇善而從。他委任約翰.帕克為夏威夷王國皇帝特別顧問，全權負責管理夏威夷群島上的牛羊牧場大計。
約翰.帕克首先在牟納克島(Mauna Kea)設一臨時辦公室，開始他的牛羊牧場大計。他根據實際情況製定拓展四大原則:
第一，有計劃地教育和鼓勵夏威夷群島土人開始大量吃用牛肉和羊肉，和副產品如牛油、奶酪和牛奶等。第二，有計劃將野牛改為家牛，用之於農業。
第三，將新鮮的牛肉和羊肉醃製風幹成為可以儲存更久的醃肉，大量外銷，抵償因預支檀香木貿易分成而累積起來的國債。第四，將牛羊毛和皮革大量外銷，轉變成經濟效益。
這不但產生經濟效益，還可改良夏威夷群島土人健康，一舉數得。不到一年時間，約翰.帕克將豐富成果和實際利潤呈獻在肯美夏美赫大帝麵前。約翰.帕克用無可爭辯的事實告訴這位眼光遠大的夏威夷王國王朝創始人，這是一條於民於國都是無瑕可擊，確保發財致富的正確經濟道路。
肯美夏美赫大帝讚賞約翰.帕克的意見，立即下令:從此以後，不允許任何人再對約翰.帕克的牧場大計說三道四，夏威夷王國政府各部門必須全方位與約翰.帕克的業務合作。肯美夏美赫大帝賜給約翰.帕克上方寶劍，一切皆可方便行事，有先斬後奏之權。
約翰.帕克得令後，知道自己夢寐以求大展身手的機會終於來了。為了提高工作效率，也為了躲開肯美夏美赫大帝身邊那些官僚主義幹涉，他將行政總部搬到山高皇帝遠的威美雅島(Waimea)。在那裏，約翰.帕克再也沒有顧慮，他開始大膽規劃，放手一搏，挑戰未來。
約翰.帕克全心全意地投入壯誌淩雲的工作汪洋裏，他的驚人魄力和大刀闊斧手筆使人歎為觀止。他在二十五萬畝的夏威夷群島皇家土地上圍起一道方圓六百英哩長的超級大農莊，他對這塊無邊無際的龐大農莊是這樣安排的:
開辟兩百一十三個大型牧場專供養牛之用，開辟一百三十二個中型牧場專供養羊之用，開辟五十個中型的牧場專供養馬之用。
每個牧場，各有所長，由不同的專家，長駐指導，按照最科學的方法和理論進行管理、監督與經營。
約翰.帕克很清楚地了解到牛馬羊畜牧場工程的基本條件是什麽，為了徹底解決畜牲飲水問題，約翰.帕克鑿井吸水，開河引道。其水源總流量，足夠一個小型城市之用。
約翰.帕克農場總部辦公室是整個龐大係統的中央樞紐，牧場總部對內管理著整個夏威夷王國皇家牧場，對外負責國際貿易的直接談判和執行。約翰.帕克牧場總部行政管理嚴密，經營範圍廣泛，工作效率快捷，使在夏威夷群島上其它大小企業黯然失色，無法與之相提並論，無法與之抗衡爭鋒。
約翰.帕克在這座直到如今尚是美國境內最大的私家農場裏，養了五萬一千頭紅毛白班食牛，一千頭 高質美國駿馬，和數以萬計的羊群。
1816年是約翰.帕克人生一個轉折年，肯美夏美赫大帝不但對他言聽計從，依之為左右手，還將愛女琦琵幹尼公主(Princess kipikane)許之為妻。
這是夏威夷王國曆史上第一次皇族和美國人的美夏跨國聯婚，有著劃時代特殊意義。琦琵幹尼公主後來接受了耶穌基督為她的救主，受洗後得名雷切爾(Rachel)，所以她的全名是雷切爾.琦琵幹尼.帕克(Rachel Kipikane Parker)，與約翰.帕克育有二子一女。
婚後，約翰.帕克以駙馬爺身份運營他一手興建起來的龐大牧業王國，借風使船，船仗風威，愈加收放自如。約翰.帕克牧場的經營成功，帶動整個夏威夷群島的勞動市場和國際貿易，一切與之有關行業無不跟著沾光發財。
數十年下來，夏威夷王國的經濟與約翰.帕克龐大的牧畜業融為一體，無法分開。功成身不退，約翰.帕克的榮華富貴並沒有因此而停止，幸運之神給他特多恩典，使他時來運轉，錦上添花，更上一層樓。
1847年1月14日，三朝元老的約翰.帕克成為夏威夷王國有史以來，第一位被夏威夷王國皇帝冊封皇家土地的美國白人。
夏威夷王國皇帝肯美夏美赫三世，為了感激約翰.帕克對夏威夷群島王國經濟上的特殊貢獻，親自在蒙納哈勒(Mana Hale)挑選二畝屬於夏威夷王國皇家土地，破天荒地冊封予他。
雖然隻是二畝土地，但在當時絕不允許外國人擁有任何夏威夷王國土地環境下，卻是一件無上光榮大事。
約翰.帕克是位重情而念舊的人。1820年，以海勒姆.賓漢牧師為主的美國基督教海外傳教士剛到夏威夷群島，既沒錢財又沒關係，連臨時住家都找不到。
約翰.帕克很清楚地知道，美國基督教海外傳教士的前途掌握在一言九鼎的約翰.楊格手上。一定要先過約翰.楊格這一關，美國基督教海外傳教士才有機會留在夏威夷群島王國傳教。
約翰.帕克通過自己與約翰.楊格的私人關係，為飄流在夏威夷群島外海船上等待上岸許可證的美國基督教海外傳教士們說情。
約翰.帕克輕易地解決了這個棘手政治問題，為海勒姆.賓漢牧師提供及時幫助，解決他們臨時食住，和在夏威夷群島居留權等問題。”
“用句基督教徒的口頭語來說，這真的是主的恩典也。”我感歎著說。
“是的，的確是這樣的，”魔鬼先生說，“讓我再繼續談談約翰.帕克的故事吧。他走馬上任後，采取多種實用政策:
一方麵大量鼓勵、宣傳、教導和傳授夏威夷王國土人吃用牛肉和羊肉與利用牛羊副產品，另一方麵致力於馴服野牛為家牛，增加農業勞動力，高質量地增產牛羊馬等增產技術訓練，將夏威夷王國盛產牧產品推向全世界。
這些創造性措施對本來就缺少資金的夏威夷王國農業增加全新動力。為了更好更多更快更省地達成任務和指標，約翰.帕克從遙遠的墨西哥和秘魯(Peru)高薪聘請有經驗的西班牙牛仔，前來夏威夷王國培訓夏威夷群島土人如何馴服野牛為家牛，如何利用牛力增加農業成果，如何管理、繁殖牛羊等的現代科學技術。
新政策有立竿見影效果，夏威夷群島土人受益不淺，生活方式和營養健康為之改觀。在約翰.帕克努力推動下，各種美味的夏威夷群島式牛羊肉美食，尤其是營養美味的牛排，逐漸成為夏威夷王國土人家庭飯桌上的主食。
約翰.帕克為夏威夷王國創造的經濟效益和財富，對夏威夷王國土人生活水平上改善的巨大貢獻，有目共睹。一直到現在，約翰.帕克家族在夏威夷王國上的農場，依然是全美國最大的私人農場。其榮華富貴，其位極人臣，可謂前無古人後無來者，時勢造英雄，此之謂也。
這是肯美夏美赫大帝的運氣，也是夏威夷王國人民的福氣，沒有在那個曆史節骨眼上出了個史大林、希特拉、莫索裏尼或四人幫。”
“閣下言重了，也越說越遠了，還是談點兒肯美夏美赫大帝的故事吧。”我順口應付著。
魔鬼先生說，“肯美夏美赫大帝在1812年返回夏威夷島定居，為了感激戰神庫對他的照顧和恩典，他組織數萬人替戰神庫修蓋一座氣勢磅礴大神廟(Heiaus)。
他挑用大塊頭巨石作為興建神廟主要材料。那些大石頭，硬是用人力拉到遠在數十裏外的畝址，拉巨石的人鏈長達二十哩之長，可見肯美夏美赫大帝之魄力。
肯美夏美赫大帝在功成名就後，於1819年5月8日去世。那一年，肯美夏美赫大帝已經是一位久病纏身的七十多歲老人了。
風流成性妻妾如雲的肯美夏美赫大帝一直到死都是大權在握，都能有效地控製著整個夏威夷王國王朝政治全局，他的威望與霸氣，有如貴國的毛澤東和鄧小平，一直到死都沒有人敢出來向他挑戰。
『將四分五裂的的島嶼統一成一個王國，是夏威夷曆史上最偉大的成就。三個重要的因素造就這種成就：
第一，外國人帶來的武器、顧問和醫藥。第二，封建社會中的部落愚忠思想。第三，肯美夏美赫大帝的個人魅力。
他打起仗來手段殘忍無情，但戰爭過後，他會寬容敵人。他善於利用新的東西和新的方法來達到自己的利益。他運用外國的顧問，但從來不允許他們越權。
優良的判斷是他獲勝的秘訣。持久不變的警覺心和凝結內部的團結力量，使他至死都能將王國掌握得穩如泰山。』
夏威夷州政治學戴維.棋亞努.賽博士(Dr.David Keanu Sai)在1999年十二月接受電視台訪問時，評論肯美夏美赫大帝的作風時說:『肯美夏美赫大帝是一位絕對權威的帝王統治者，政府與個人合而為一，那裏沒有法院，沒有立法程序，因為他就是一切，他就是政府。』此乃一針見血之論也。
這種一人獨尊的政治局麵，在夏威夷王國一直維持了二代皇帝，到了肯美夏美赫三世自己執政後，才有所突破，有所改良。
1819年春，肯美夏美赫大帝病重，連床都起不來，群醫束手無策。他的巫師告訴他說，這是因為神的震怒所致，必須要以活人祭之，病勢才能好轉。
肯美夏美赫大帝拒絕之，並告訴他的大臣們說:『他們隻有活著，才能為王國服務和盡忠，豈可殺之?』於是下令改掉用活人祭神與陪葬的古老不人道規矩。
肯美夏美赫大帝把他兒子李厚利候.肯美夏美赫王子(Prince Liholiho Kamehameha)叫到床前，吩咐他說：『我為你留下無盡的好處，供你享受。Endless is the good that I have given you to enjoy.』這是肯美夏美赫大帝在世上最後的一句話，話畢，即時昏時醒，神誌不清。
1819年5 月8 日，肯美夏美赫大帝臨終之時，躺在夏威夷島凱鹿亞(Kailua, Kona,Hawaii)的病床上召來約翰.楊格，托以後事。
當約翰.楊格從外地飛馬趕到他病床邊時，肯美夏美赫大帝正處於回光返照狀態中，已經口不能言。
肯美夏美赫大帝對著雙目含淚，嘴唇微抖，緊緊握住自己雙手，跪在麵前的約翰.楊格微微一笑，點了點頭，吃力地舉起右手，按照夏威夷群島土人傳統的風俗習慣，摸了摸約翰.楊格的鼻子，表示他對約翰.楊格的愛戀、感激和信任後，安詳地閉上雙眼，與世長辭。
肯美夏美赫大帝死後，夏威夷群島上的當地土人，為了表示他們的悲痛，按照夏威夷群島土人傳統習慣，紛紛自我打掉數隻大門牙，做為哀悼。
肯美夏美赫大帝臨死前，下令大臣們依照夏威夷群島土人傳統，把後事交給他最信任的老朋友郝皮裏酋長(Chief Haopili)與他的妻子柯伊.柯歐蒲蘭妮皇後，讓他二人全權負責將自己遺體秘密地埋放到一個沒有活人知道的山洞裏。
無可爭辯地，肯美夏美赫大帝已經被所有的曆史學家公認為夏威夷王國的精神代表。在美國首都聯邦國會山莊的國家雕塑堂（National Statuary Hall）夏威夷州部分，隻有兩個塑像，一位是為夏威夷群島當地土人麻風病患獻出生命的達美安神父(Father Damien)，另外一位就是被譽為『美國最偉大的英雄』的肯美夏美赫大帝。
1871年，夏威夷王國皇帝肯美夏美赫四世下令，將每年的6月11 日定為『肯美夏美赫大帝國家假日（ Kamehameha Day）』，作為對這位開國元勳的永久記念。
肯美夏美赫大帝在馬上得天下，可惜他並不懂得必須要在馬下治國之道的道理。中外數之不盡的曆史教訓告訴我們，馬上得天下而不馬下治天下者，最終會在馬上失天下，就像用暴力得天下者，必然會以暴力失天下的哲理一樣，這是毫無例外的曆史發展定律，足為天下專政者戒。”
“誰是柯伊.柯歐蒲蘭妮皇後?為什麽肯美夏美赫大帝在二十二個老婆中，唯獨選她作為這件身後大事的執行人?”我問道。
魔鬼先生說，“在夏威夷王國曆史上，柯伊.柯歐蒲蘭妮皇後是一位非常特殊的人物，她生了二個兒子，後來都成了夏威夷王國的皇帝，那就是肯美夏美赫二世和肯美夏美赫三世。另一個女兒，叫做哈裏塔納亥娜伊娜(Harrieta Nahienaena)，被肯美夏美赫大帝冊封為『夏威夷公主（Princess of Hawaii）』。
柯伊.柯歐蒲蘭妮皇後是肯美夏美赫大帝的正宮皇後。她的原名是:Kalanikauika’alaneo Kai Keopuolan–Ahu-Keka -Kmakuahine-a-Kama-Kalani-Kau-Kealaneo。家世非凡的柯伊.柯歐蒲蘭妮，於1778年在出生夏威夷群島的馬尾島。
她是夏威夷島棋瓦烙皇帝( King Kiwala’o)和棋奎婭普娃皇後（Queen Kekuiapoiwa）的獨生女。她也是肯美夏美赫大帝的親侄女，自己繼承了她母親的職位，又是馬尾島的最高女酋長。『棋歐普蘭妮』的意思是『聯合在天堂上的雲彩』。
1790年，肯美夏美赫大帝攻打馬尾島，將柯伊.柯歐蒲蘭妮的祖父卡咯拉皇帝(King kalola)打得四處逃命，當他在莫洛凱島上被活抓時，他向肯美夏美赫大帝投降，並獻上自己漂亮的孫女兒柯伊.柯歐蒲蘭妮為妃，以表忠心。
柯伊.柯歐蒲蘭妮同時是卡蒲教的女教主，在馬尾島上，她就是天神的化身，任何夏威夷群島土人見了她，都要立即將樹皮縫製的衣服退到腰下，以示尊敬，任何人都要和她保持十尺的距離，沒有允許，不得靠近，甚至連用腳踏到她在地上的影子，都必須立即處死。
1795年，肯美夏美赫大帝要娶她為妻，她的條件之一，就是肯美夏美赫大帝在見到她時，要將腰帶取下為敬，肯美夏美赫大帝畏其家世和魅力而允之。在她的影響下，馬尾島和夏威夷島，兵不血忉而得之。
柯伊.柯歐蒲蘭妮是位有智慧的劃時代女性。肯美夏美赫大帝一死，她立即與肯美夏美赫大帝的另外一位愛妻伊莉莎白.卡胡蔓妞組成聯合陣線，穩住局勢，順利地扶持自己兒子李厚利候.肯美夏美赫王子登基為帝，由於她的威望，使眾多意圖叛亂的酋長們不敢輕舉妄動。
柯伊.柯歐蒲蘭妮自己雖然是卡蒲教的女教主，但是她知道那全是些騙人的勾當。等到肯美夏美赫二世坐穩了皇位後，她第一件要處理的，就是要將卡蒲教從夏威夷群島上徹底的連根鏟除。
她的堅定意誌，使個性軟弱的肯美夏美赫二世下定決心，在夏威夷群島上將卡蒲教徹底地變成曆史。
1823年，烏錄馬赫赫.豪皮裏被委任為馬尾島的州長，柯伊.柯歐蒲蘭妮也接受了基督教洗禮，成為一位虔誠的教徒，她脫下樹皮製成的護體，這穿上現代的華衣，開始讀書和禮拜。她公開發表聲明說:
『我依照夏威夷的傳統習慣，在我們黑暗那段的歲月裏，有了二個丈夫。我希望現在追隨和服從耶穌基督，走向正道。有二個丈夫是不對的，我也希望隻有一位。烏錄馬赫赫.豪皮裏是我的丈夫，從此以後也是我唯一的丈夫。』
柯伊.柯歐蒲蘭妮在1823年9月16日，安詳地在馬尾島去世，葬於拉海納山摩庫(Moku’ula, Lahaina)，夏威夷群島上有數間學校以她名字命名，以為紀念。”
“為什麽達美安神父被選為美國首都聯邦國會山莊的國家雕塑堂中的塑像?他是夏威夷人嗎?”我問道。
魔鬼先生說，“達美安神父不是夏威夷人，但他是為夏威夷土人而死的第一位天主教神父。達美安神父的原名叫做約瑟夫.德.威尤士特(Joseph de Veuster),是比利時春米(Tremeloo,Belgium)人。
約瑟夫.威尤士特生於1840年1月3日。在六個兄弟姐妹中，排行老幺。那時的比利時，分裂成南北二部分，北部因為多是佛蘭德人(Flemings)，說的是佛蘭德語(Flemish)。南部多的是法國人，說的是法語。
約瑟夫.威尤士特就像所有的普通年輕人一樣，過著平凡的日子。他的父親是弗蘭士.德.威尤士特(Frans de Veuster)，母親是凱菟.伍特斯(Cato Wouters)，都是忠厚老實的農夫，全家都是虔誠的羅馬天主教信徒。由於受到他大哥厄哥斯特.德.威尤士特(Auguste de Veuster)的影響，他自幼就想成為一位傳教士。
在當地的中學畢業後，約瑟夫.威尤士特的父親拿出全家幾年的儲存，安排他到白恩尼大學(Braine-le-Comte College)，學習商業管理，希望他將來能夠成為一位出色的商人。
可是約瑟夫.威尤士特對此毫無興趣，與家人商量後，到耶穌瑪麗神學院（Congregation of the Sacred Hearts of Jesus and Mary）讀神學係。畢業後，得到了一個神職稱呼:達美安神父。
1863年，機會來了。他大哥厄哥斯特.德.威尤士特被教會派到夏威夷群島去傳教，可是因為身體有病，無法成行，達美安神父自告奮勇，替兄出差，前往夏威夷群島傳教。
1864年3月19日，年僅二十四歲的達美安神父，踏上了檀香山的港口，開始了他悲壯的傳教生涯。他在1865年被派遣至夏威夷島北蔻哈拉(North Kohala)工作。
這一年，是夏威夷王國多災多難的一年。由外國商人與水手傳進來的麻瘋病、流行性感冒和梅毒，使這個南太平洋島國陷進苦難之中。尤其是傳染極其厲害的麻瘋病，更使夏威夷王國政府束手無策。
為了避免更大程度的四處傳染，夏威夷王國皇帝肯美夏美赫四世下令，將所有麻瘋病患者隔離到莫洛凱島北部，一個叫做卡錄帕琶(Kalaupapa)的村莊裏。
卡錄帕琶位於莫洛凱島的後半島，該地三麵環海，背後是高達三千尺萬丈深淵，唯一的出口被派兵駐守，可謂一夫當關，飛鳥難渡。
夏威夷王國政府並沒有提供足夠的食物和醫生來照顧麻瘋病患者，唯一的計劃書是要他們自供自給，自己想辦法種菜種米。麻瘋病患者隻進不出，任其自生自滅。為了食物和草棚，麻瘋病患者之間的互相殘殺事件，時有所聞。
在這裏，我們看見了什麽是大愛，什麽是無私，什麽是奉獻，什麽是耶穌基督精神。
當負責夏威夷群島的羅馬天主教路易斯.麥格特大主教（Bishop Louis Maigret）提出莫洛凱島卡錄帕琶村需要我們時，達美安神父堅決地要求派他前往，替那些麻瘋病患者提供精神上的寄托，和實質上的協助。
達美安神父要那裏的麻瘋病患者們知道，當全世界都把他們遺棄時，主耶穌基督永遠與他們同在。當全世界都用歧視的眼光看待他們時，他自己會張開雙臂擁抱他們，歡迎他們，愛護他們，支持他們。
當那些聰明人站在神壇上，衣光整齊地發表仁義道德理論時，達美安神父獨自在卡錄帕琶村卷起袖子，紮上圍裙，默默地替圍在他身邊的那些哀哀無助，而精神彷徨的麻瘋病患者洗擦傷口，他替他們換藥，替他們洗澡，替他們蓋屋，替他們做床，替他們擦去淚水，替臨死的人祈禱，替死去的人製造棺材，替沒錢埋葬者挖掘墳坑。
六個月後，達美安神父寫信給他在歐洲的大哥厄哥斯特.德.威尤士特說:『我把自己當成麻瘋病患者，所以我會帶著他們去見主耶穌基督。』
1873年5月10日，路易斯.麥格特大主教，站在卡錄帕琶村的人群裏，向那裏的八百一十六名麻瘋病患者介紹帶著仁愛慈祥微笑的達美安神父說:
『這個人是你們的神父，是你們的親人，是你們的朋友，是你們的鄰居。他愛你們，他毫不猶疑地成為你們的一分子，他永遠不會離開你們，他會與你們一齊生活，一齊奮鬥，一齊工作，也一齊死亡。』
在達美安神父的努力下，整個卡錄帕琶村開始有了生氣，棚戶變成了房屋，地裏有了農作物，學校蓋了起來，教堂開始使用，大家得到了基本的溫飽，更重要的是使所有在卡錄帕琶村的麻瘋病患者感到了真愛，感到了溫暖，也看見了希望。
1884年十二月的一個晚上，達美安神父習慣性地用熱水泡腳，可是他突然發現自己的腳感覺不到熱水的溫度!達美安神父知道，這是自己已經感染上麻瘋病的早期預兆。
達美安神父處理這件生死大事的方法，不是趕快離開這個麻煩之地，而是更加快速地蓋房子，更加快速地撒種於田，更加快速地安排卡錄帕琶村的未來，務使自己死後，有更多的東西留下給他的麻瘋病患信徒。
達美安神父的忘我精神，感動了許多人。其中有四個人，成為他的義工，自願前來卡錄帕琶與他一齊奮鬥。
第一位是約瑟夫.杜特頓(Joseph Dutton)。約瑟夫.杜特頓是一位美國南北戰爭的退伍軍人，因為酗酒問題而導致離婚，在卡錄帕琶村負責所有房子的維修和保養。第二位是比利時神父路易斯.蘭巴爾特(Father Louis Lambert),負責傳教和安撫的工作。
第三位是詹姆斯.史尼特(James Sinnett)。詹姆斯.史尼特是來自芝加哥市(Chicago)的男性護士，負責照顧麻瘋病患者。第四位是德國的瑪麗安.柯普修女(Mother Marianne Cope),瑪麗安.柯普修女負責組建醫院的工作。
1888年年初開始，達美安神父的手臂，要掛住吊帶才能活動，他大腿上綁滿了繃帶，雙腳已經不聽指揮，走起路來，連拖帶拁，一步三停。身體上的皮膚開始紅斑腐爛，達美安神父知道自己來日無多了。
1889年3月23日，他連站起來的力量都沒有了，隻得躺在床上，繼續指揮工作。
1889年3月30日，達美安神父做了最後的懺悔，重新向他的主立下新的誓約，祈求主的恩典，賜他天年，使他能為卡錄帕琶村的麻瘋病患者在提供多點奉獻，多點服務。
1889年4月2日，達美安神父按照天主教傳統，接受臨終聖餐和塗油儀式。1889年4月15日早上八點正，達美安神父在他選擇的聖地卡錄帕琶村，那個為麻瘋病患者奮鬥了整整十六個年頭後，蒙主寵召，魂歸天國，得年四十九歲。
後來夏威夷王國為了紀念這位偉人，在瓦胡島政府大樓前，立一銅像，作為對他永久的尊敬與感謝。
達美安神父之死，感動了世人，振撼了人心，使大家覺得不應該歧視麻瘋病患者，因為他們亦是身不由己的受害者。在達美安神父的精神感召下，來自全球的大量藥物、物資、醫生和關懷，源源不斷地湧向莫洛凱島，湧向卡錄帕琶村，使這片人間煉獄逐漸成了曆史名詞。
1936年，比利時政府將達美安神父埋葬在莫洛凱島卡錄帕琶村的遺骨，挖移出來，接回比利時老家安葬。為了不違背達美安神父生前心願，比利時政府在移墓時，將他的手骨，原封不動，留在原墓，作為夏威夷群島人民永久的紀念。
梵諦岡羅馬教廷於2009年2月21日宣布，教皇冊封達美安神父為聖人的程序，將於2009年10月11日完成。
達美安神父的大愛與真誠，沒有隨著時間的流逝而被人民淡忘，時至今天，達美安神父的名字，已經成了全球人類愛滋病和其它絕症患者的精神堡壘，希望寄托。
達美安神父的善行，不單造福夏威夷群島土人，還遺愛在人間，振奮著人類的精神。偉哉!達美安神父!阿門。”
魔鬼先生繼續說著肯美夏美赫大帝死後的情況:“肯美夏美赫大帝一死，就像所有的寡頭政治一樣，人治通病立刻湧現。他留下一個非常不穩定，隨時隨地都會出紕漏的濫攤子，給他兒子李厚利候.肯美夏美赫王子去處理，去頭痛。
夏威夷王國各島嶼上那些心高氣傲的四方諸侯，從來沒將既無經驗又缺威信的李厚利候.肯美夏美赫王子看在眼裏，以為他們的政治春天來了。
所有的酋長都袖手旁觀看熱鬧，拭目以待李厚利候.肯美夏美赫王子如何去處理這些多如牛毛的麻煩，如何去收拾這個使人頭痛不已的爛攤子。
1819年5月20日，時年二十二歲，從小就被冊封為儲君的李厚利候.肯美夏美赫王子，於風雨飄搖中按照夏威夷王國傳統，在伊莉莎白.卡胡蔓妞和柯伊.柯歐蒲蘭妮皇後兩位皇太後，皇後維多利亞.卡瑪瑪露.柯奎瓦卡蘭支持安排下，在海邊沙灘上接受酋長們的禮拜和祝福，完成登基大典，成為夏威夷王國新皇帝。
在夏威夷王國曆史上，稱李厚利候.肯美夏美赫皇帝為李厚利候.肯美夏美赫二世(King Liholiho KamehamehaⅡ)。
肯美夏美赫二世的名字，可能是夏威夷王國八位君主中最長的一位，出生時，肯美夏美赫大帝替他起的名字是:Kalaninui Kua Liholuho I Ke Kapu’iolani。
登基後自己更名為:Kalani Kalei’aimoku O Kaiwikapu O La’amia I Kauikawekiu Ahilapalapa Keali’i Kauinamoku o Kahekili Kalaninui I Mamao’Iolani I Ka Liholiho。
他是肯美夏美赫大帝的長子，他母親是棋歐普蘭妮皇後，他的生日，已經無從考起，多種文獻的記載，都隻是『1797年』。他出生在夏威夷島的希魯(Hilo)。肯美夏美赫二世得到父母的恩典和疼愛，五歲時就被肯美夏美赫大帝冊封為諸君。
肯美夏美赫二世尚在棋歐普蘭妮皇後肚子裏麵時，就得到了雙親的特殊愛護，他們計劃著按照卡蒲教巫師的安排，到瓦胡島的(Kukaniloko Birthstone)生產，但是臨盤之際，柯伊.柯歐蒲蘭妮皇後大病一場，無法走路，隻得在希魯產之。
肯美夏美赫二世一出生，肯美夏美赫大帝就將他按照夏威夷當地土人規矩，過繼給他另一位愛妻伊莉莎白.卡胡蔓妞，所以肯美夏美赫二世有著二位媽媽。
由於肯美夏美赫二世自少跟著伊莉莎白.卡胡蔓妞長大，她又是自己的合法監護人，情勝母子，所以等到肯美夏美赫大帝一死，橫行霸道的伊莉莎白.卡胡蔓妞偽稱監國的安排，是肯美夏美赫大帝的意旨而強行執行時，肯美夏美赫二世明知這是在胡說亂編，但是在審時度勢後，隻得敢怒不敢言，勉強接受之。
伊莉莎白.卡胡蔓妞的監國職位，是有著實權的。當肯美夏美赫二世帶著文武大臣，返回夏威夷王國首都凱錄亞康納(Kailua Kona)時，伊莉莎白.卡胡蔓妞就披著肯美夏美赫大帝那件聞名於世的大紅披肩，踏著紅地毯為他送行，完全是一副君臨天下的架勢。
伊莉莎白.卡胡蔓妞拉著肯美夏美赫二世的手，當著所有的朝中文武大臣的麵宣布說:『是我們二人來統治這個王國的。』肯美夏美赫二世黯然受之。
肯美夏美赫二世共有五個妻子，除了親妹妹維多利亞.卡瑪瑪露.柯奎瓦卡蘭外，其它四位是伊莉莎白.金娜玉(Elizabeth Kinau),米裏亞姆.歐希亞柯適勞喜(Miriam Auhea Kekauluohi),卡蘭尼普亞喜公主(Princess Kalanipauahi)安娜.棋亞喜昆妮科適安努喜(Anna Keahikuni-i-Kekauanohi)。
這幾位妻子，都是肯美夏美赫二世的近親：維多利亞.卡瑪瑪露.柯奎瓦卡蘭是他自己同父異母妹妹。伊莉莎白.金娜玉是他同父同母妹妹。卡蘭尼普亞喜公主是他的親侄女。米裏亞姆.歐希亞柯適勞喜是他的同母異父妹妹。安娜.棋亞喜昆妮科適安努喜是肯美夏美赫大帝的孫女，被肯美夏美赫大帝冊封為馬尾島與考艾島的州長，同時也是他的親侄女。
虎父應無犬子，可是肯美夏美赫二世的魄力，若與其父相比，則是天地之別，難以相提並論。夏威夷群島王國政治版圖，共分為三大政治板塊:
第一個政治中心是肯美夏美赫二世李厚利候.肯美夏美赫皇帝的夏威夷王國王朝政府。第二個政治中心是他表弟克庫奧亞卡朗倪(Kapu Chief Kekuakalani)的卡蒲教教主。第三個政治中心是皇太後伊莉莎白.卡胡蔓妞的監國大臣集團。”
“皇太後伊莉莎白.卡胡蔓妞是誰?為何能有如此巨大權力?甚至於可以與肯美夏美赫二世分庭抗禮?”我不解地問。
魔鬼先生笑著說，“伊莉莎白.卡胡蔓妞是夏威夷王國曆史上諸多風雲人物中的一個異數。肯美夏美赫大帝一共有二十二個老婆。美麗、可愛、豪爽而性格不拘小節的伊莉莎白.卡胡蔓妞是肯美夏美赫大帝眾多妻妾之一。
十三歲就嫁給給肯美夏美赫大帝為妻的皇太後伊莉莎白.卡胡蔓妞，是一位在夏威夷王國曆史上值得大寫特寫的一位傳奇風雲人物。
伊莉莎白.卡胡蔓妞具備了成為一個超級女強人的所有條件，她的出現，使到肯美夏美赫大帝的妻妾們全部為之失色，進宮不到一年，她就將肯美夏美赫大帝的得意愛妾棋奎亞普娃.裏利哈(Kekuiapoiwa Liliha)擠垮，成為夏威夷王國王朝後宮內使人側目的頭牌紅人。
伊莉莎白.卡胡蔓妞天性聰明而有遠見，是肯美夏美赫大帝重要政治顧問之一，每當有重要軍國大事，肯美夏美赫大帝總是與她商量後才決定之。肯美夏美赫大帝的必須要以武力才能統一夏威夷群島的戰略思想，就是來自伊莉莎白.卡胡蔓妞。
這種能力是肯美夏美赫大帝其他妻妾所無法與之相比的。肯美夏美赫大帝越到晚年，對之依賴越深。伊莉莎白.卡胡蔓妞的成長史，既是一部夏威夷王國文明發展史，亦是一部夏威夷群島基督教文明傳播史。
任性妄為的伊莉莎白.卡胡蔓妞是一位半開放式夏威夷群島土人，風雲際會使她在夏威夷王國上呼風喚雨大半輩子。出身官宦世家的伊莉莎白.卡胡蔓妞到了晚年，受到美國基督教義啟發，如夢初醒，突然開竅，方知自己罪孽深重，覺悟到以前的種種之非。
伊莉莎白.卡胡蔓妞以六十三歲高齡接受基督為她的救主，跪在聖壇前受洗為基督教徒。自此痛改前非，用其餘生跑遍夏威夷群島王國大小群島，披星戴月，任勞任怨，不辭辛苦，到處以身作則，傳播耶穌基督的天國福音。
1832年6月5日，年老體弱的伊莉莎白.卡胡蔓妞已經病得不能走路，她躺在檀香山曼努雅穀(Manoa Valley)家中，接見最後一批美國基督教傳教士。
她雙手抱著他們送來的羊皮精裝版，刻著她燙金名字的聖經禮物，在眾人輕聲唱著《主啊!請賜我仁慈》悠揚聖歌中，蒙主寵召，含笑九泉，戲劇性地結束她浪漫而精彩的一生，享年六十四歲。
“伊莉莎白.卡胡蔓妞在1768年3月17日，出生於夏威夷島寒納山(Hana)的一個山洞裏。娜瑪翰娜伊卡勒卡蘭尼是馬尾島肯美夏美赫.努伊皇帝(King Kamehameha Nui)的同父異母妹妹。『卡胡蔓妞』在夏威夷語裏，是『羽毛鬥篷』的意思。
她的家族在馬尾島上，可謂聲勢顯赫。她的父親是柯亞武木庫.帕派亞赫亞赫二世(Ke’eaumokuⅡPapaiahiahi),母親是娜瑪翰娜伊卡勒卡蘭尼(Queen Namahana’iKalelekalani),都是當地的大酋長。
“柯亞武木庫.帕派亞赫亞赫是馬尾島的大酋長，不單是肯美夏美赫大帝的母係親戚，還是肯美夏美赫大帝的資深政治顧問，後來被肯美夏美赫大帝冊封為馬尾島的州長。柯亞武木庫.帕派亞赫亞赫為了向肯美夏美赫大帝表示感謝和忠心，將十三歲的伊莉莎白.卡胡蔓妞送給肯美夏美赫大帝為妻。
伊莉莎白.卡胡蔓妞的兄弟姐妹們也是些傑出人才。她的大哥約翰.亞當斯.庫亞金尼(John Adams Kuakini)是夏威夷島的州長。她的二哥喬治.柯斯.科伊棋力柯伊亞烏摩庫二世(George Cox Kahekili Ke’eaumokuⅡ)是馬尾島的州長。她的妹妹莉迪亞.納瑪翰娜.皮伊亞(Lydia Namahana Pi’ia)則是馬尾島的皇後。
伊莉莎白.卡胡蔓妞個性剛烈而好勝，脾氣之大，人人皆知，配上她那六尺多高，三百多磅強壯身材，連肯美夏美赫大帝對她都有點食不消。
伊莉莎白.卡胡蔓妞自幼任性妄為胡作亂搞，她最大的愛好，除了喝酒跳舞就是喜歡享受夜夜換新郎式的多姿多彩洞房生活，她既取樂於一張玉臂千人枕的樂趣中，更沉迷在半點朱唇萬客嚐的浪漫裏。
肯美夏美赫大帝年事漸老，妻妾眾多，雨露難均，難以滿足伊莉莎白.卡胡蔓妞特別旺盛的生理需求。伊莉莎白.卡胡蔓妞是不會閑著的。不會閑著的結果就是肯美夏美赫大帝手下的酋長和大臣，多半都曾與她赴過巫山結過緣。
大溪地群島的特殊性文化和卡蒲邪教根本就對此道不加任何約束，更促成伊莉莎白.卡胡蔓妞的胡天胡地放縱任性作風，於是乎，敢做敢為的伊莉莎白.卡胡蔓妞更有藉口和理由，背著肯美夏美赫大帝在外麵肆無忌憚地瘋狂玩耍起來。
數次離家出走給精明強幹的伊莉莎白.卡胡蔓妞一個全新啟示，那就是想玩得痛快和過癮，就必須蹺家。從此以後，隻要肯美夏美赫大帝說她兩句，她就一走了之，不玩到精疲力盡，不玩到風卷殘雲，不玩到殘花敗柳，不玩到意興闌珊，她是絕不肯也不會回家的。
有一次，色膽包天的伊莉莎白.卡胡蔓妞和肯美夏美赫大帝的親侄子熱戀成奸，就在皇宮邊上的椰子樹林裏幽會。
肯美夏美赫大帝對妖豔美麗而聰明伶俐的伊莉莎白.卡胡蔓妞是又恨又愛，拿她沒辦法。沒過多久，因為想念著她的種種好處，遂下令將她釋放回來，依然讓她留在自己身邊。
伊莉莎白.卡胡蔓妞是個有心計的人，她知道肯美夏美赫大帝已經日暮西山，來日無多，她利用自己的裙帶特殊關係，拉攏著夏威夷王國政府和夏威夷王朝宮廷內外的親信，暗中培養班底，日子一久，自行體係，形成一股不可輕視的政治勢力。
肯美夏美赫大帝一死，伊莉莎白.卡胡蔓妞一點也不客氣，利用著朝廷上下皇宮內外有利條件，謊稱是肯美夏美赫大帝旨意，悍然自封為夏威夷王國監國大臣兼夏威夷王朝皇太後，霸王硬上弓地成為夏威夷王國王朝真正最高統治者。
夏威夷王國朝廷大臣們，人人為了自保，誰也不敢站出來說三道四，無可奈何之下，就特別為她創立監國大臣（Kuhina nui）即是『首相』職位，加上她本來就是皇太後的身份，使到無人敢攖其鋒，從此夏威夷王國政府的大權，全落在她手裏，成為夏威夷王國曆史上最有權力的女性。
新登基的夏威夷王國皇帝肯美夏美赫二世，與他自小將自己撫養成人的母後伊莉莎白.卡胡蔓妞關係不錯，深知自己勢單力薄毫無班底，既無兵也缺將，加之天下混亂叛謠四起，自覺舉步維艱政令難行。
肯美夏美赫二世知道與皇太後伊莉莎白.卡胡蔓妞合則兩利分則俱敗的大道理，雖然不願意，但還是臨時與她組成聯合戰線，應付時艱，共渡難關。
皇太後伊莉莎白.卡胡蔓妞之爭權原因，倒不是因為她對夏威夷王國的權力有著多大欲望，而隻是想擁有更多的空間和機會，去盡情享受她認為比任何事情都更重要的私人性生活。正因如此而能與肯美夏美赫二世相安無事，和平共處，各取所需。
等到肯美夏美赫二世客死英國後，皇太後伊莉莎白.卡胡蔓妞按照肯美夏美赫二世遺囑，扶持年僅十一歲的小王子卡蘭尼.卡爾科奧裏王子(Prince Kalani Kauikeaouli)登基，是為夏威夷王國王朝肯美夏美赫三世。
皇太後伊莉莎白.卡胡蔓妞的鼎盛時代，正是夏威夷王國政權青黃不接之際。她名義上是監國大臣，卻是真正實權在握的夏威夷王國最高統治者。她凡事親力親為，勤奮工作，手法圓滑而大權獨攬，前後長達九年之久。
伊莉莎白.卡胡蔓妞從1919年5月20日開始成為夏威夷王國監國大臣，直到1832年6月5日謝世為止，共十三年又十六天，是夏威夷王國曆史上在任最長的監國大臣。
可以這麽說，此時此刻的夏威夷王國，如果沒有伊莉莎白.卡胡蔓妞強勢領導，在那種荒蠻半開發的太平洋群島王國上，不知道已有幾人自主稱霸，幾人割地為王。哪裏還有肯美夏美赫家族的份呢?
肯美夏美赫二世登基之初，並非心甘情願臣服的其他各大島酋長們，以為他們的春天到了，紛紛口出怨言，態度惡劣，都在尋渣找隙的等待有利時機和肯美夏美赫二世翻臉，自立為王。
皇太後伊莉莎白.卡胡蔓妞對這種政治環境是了解的，也知道如何去處理各種政治危機。她用不同的手法，擺平了數十件政治叛亂和危機。在眾多次的政治危機中，她處理得最為漂亮的，就是尼赫事件（Ni’ihau Affair）。”
魔鬼先生說，“所謂的尼赫事件，是伊莉莎白.卡胡蔓妞一生中最為智慧、勇氣、膽色、策略和魄力的展現。事情是這樣的，夏威夷群島雖然是在肯美夏美赫大帝的高壓軍事力量下統一了，但是政局並不穩定，反叛與分裂之聲，到處可聞。
其中考艾島和尼赫島的諸侯喬治.卡烏穆亞裏伊酋長(Chief George Kaumuali’i )與他兒子亞倫.棋亞裏亞洪努伊酋長(Chief Aaron Kealiiahonui)在1810年時，為了肯美夏美赫大帝的麵子而簽訂了和平統一同意書，使到夏威夷王國在不流血的情況下，得以順利成立。
但是他的內心，從來就未曾服氣過，老是想找借口翻臉，宣布脫離夏威夷王國而獨立。等到美夏美赫大帝在1819年5月5日去世後，卡烏穆亞裏伊酋長叛型畢露，再也忍耐不住，立即著手策劃著如何脫離夏威夷王國而獨立的陰謀。
1821年10月9日，在卡烏穆亞裏伊酋長要宣布叛亂的前夕，伊莉莎白.卡胡蔓妞用甜言蜜語，騙了卡烏穆亞裏伊酋長出來，使埋伏在旁的二十名勇士，一擁而上，將他活抓，綁架回皇宮。
卡烏穆亞裏伊酋長以為這次是必死無疑了，誰知道事情的發展是出乎他預料之外。卡烏穆亞裏伊酋長被綁架回夏威夷王國皇宮後，不是被送去可怕的監獄，而是被請進了溫柔的洞房!
三天溫存下來，卡烏穆亞裏伊酋長不單不再叛變造反，還迎娶了伊莉莎白.卡胡蔓妞為他的第七位妻子。
我不知道貴國名言『溫柔鄉是英雄塚』的說法是否有其哲理，但我知道卡烏穆亞裏伊酋長住在伊莉莎白.卡胡蔓妞的溫柔鄉裏沒有多久，就一命嗚呼了。”
“卡烏穆亞裏伊酋長死了，那麽，他兒子亞倫.棋亞裏亞洪努伊酋長就不反叛了嗎?”我好奇地問道。
“當然不會再反叛了，”魔鬼先生笑著說，“因為伊莉莎白.卡胡蔓妞又采取了同一對付他老爸的手段來收拾他----肥水不流別人田，她又嫁給了亞倫.棋亞裏亞洪努伊酋長，做他的第九位老婆。”
“看來英雄難過美人關，古今中外，莫不如此也。”我感歎著說。
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