著相，是一個詞語，多為佛家所用，然而，卻與廣大勞苦大眾皆有關係。
著相，也有人寫成“著象”，“著象”，“著相”，據我的理解，都是同一個意思，就是指對於事物的表象過於執著。
著相，其實應該有個度的問題。如果所著之相為正當，執著於此，隻要不太過，那便為是，所以是一個中性詞。但在實際的應用中，多是貶義的。我們說某人在某事上著相，都是指其在這個事情上太過。
著相，算是一種心理上的疾病。一般說，人都有一種輕微的精神疾病。佛講究“著空”，目的是為了教化凡人克服這種精神疾病。有道是“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，也有哲人說成是“君子樂得為君子，小人冤枉作小人”。也就是說，做小人，實際上是“著相”在起作用。而這著相，原本是可以克服的。如果一個可以放下的煩惱，你就是不放下，而被這煩惱所擾，是不是冤枉？不過，你別看著相，關鍵時候作用大著呢。
《文摘周報》上有個故事：國畫大師張大千號稱“美髯公”。一天，客人造訪，問他“這麽好的胡須，白天裏怎麽樣都好，可是，夜裏睡覺是，您是將它放在被外，還是放在被子裏呢？”。大師一時語塞。因為這個問題他從來沒有注意更沒有思索過。到了晚上，大師睡覺時，突然想起訪客的問話，於是，他把胡須放在了被子外，覺得不舒服，睡覺不著。無法，又把胡須放在了被子的裏，竟然還是感覺不舒服，更睡不著了。然後就把胡須放在被子外來……這樣一晚上，大師居然沒有睡好。
昨天，巴爾發帖提到“兩點紅”的問題，讓我也很好奇。回到家裏，也整出一件半透明的緊身衣穿上，在家裏走來走去。老婆孩子都覺得奇怪，最後孩子實在憋不住了，問她媽媽：“媽，爸爸那兩個是啥呀？”她媽回答：“是上帝在那裏放的一對符號，區別正反麵用的”。這麽輕描淡寫一句話，我馬上覺得這兩點紅的問題就不是問題了。如果是想入非非，恐怕就會越來越大了。
著相，是可以克服並放下的，但是，對於不同的人，確是很難。比如說，柴玲和龍應台，就是一對好例子。同樣是關心中國，把中國人民的解放事業當成自己的事業，柴玲就可以做到放下六四，改成從婦女兒童的健康待遇入手。這個是很聰明的，很容易占領道德的製高點。那個龍應台就比較著相，堅持從六四入手，這樣就不可愛了。用電影裏馮敬堯的一句台詞說，就是“狗咬屎巴厥，拿麻花也不換”。
造惡造善，皆是著相，著相造惡枉受輪迴，著相造善枉受勞苦。
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