我在你的文章裏看到了幾個悖論:
1.“我們甘願為富強付出多少文明代價。”富強與中華文明之間是沒有矛盾的,比如在盛唐時期一直到明代,中國是世界上最文明最富強的國家。
答:我沒說富強與中華文明是相反。但是,現在中國是不是很強大,中華文明是不是在衰落?這就是中國的現代性,中國雖然走向富強,卻正在喪失文化的自主性,而且還陷入了西方現代性的危機。這就是文明的代價
2. 你文中所說的“六四”在本質和內容都像是“蘇東變革”的前奏,訴求的是資本主義的自由化。”我想,那時候,學生真正訴求的應該是一個政府體製的改革,因為 那時,很多人覺得中國政府的結構不能夠適應現代化的進程了。然而,當代中國政府並不能代表傳統的中國文化,這種政府結構,隻能夠代表中國文化中很糟粕的一 種東西,那就是封建體製。
答:學生的訴求在表麵上看都沒有什麽錯。青年學生其實並不真正知道他們在要什麽東西。我說的是訴求的本質,內容和結果,和蘇東變革是一樣的。現代性在本質上就是資本主義。政治的現代性就是自由資本主義。在中國,要以此改變政府結構的壓力始終是存在的
“當代中國政府隻能夠代表中國文化中很糟粕的一 種東西,那就是封建體製”。這句話是不對的。中國問題相當複雜,中國已經資本主義化,但仍然是社會主義架構。這種雜交的體製是新鮮的,有點混亂,但相對於西方體製的衰老與僵化來說,仍然顯示了他的高效率,混亂可以清理,正因為幼稚,所以才有成長空間和生命力。
3. 由你的文章觀點來看,你似乎認為資本主義不適合中國,但是中國從宋代起就已經有了資本主義萌芽,宋代的富饒與當時的資本主義工商體製有極大的關係。所以 說,中華文化裏也有資本主義的元素。
答:我沒有認為資本主義不適合中國,我說中國的迅速崛起就是因為搞了資本主義,但是資本主義不能解決中國的問題,就如資本主義也不能解決西方的問題,相反資本主義確實是現代性危機的根源
4. 我覺得吧,你這篇文章隻談到了皮毛,沒說到本質。中國社會發展到今天的這個樣子,並不是當年學生們所希望的。那時,學生們最反感的是太子黨的形成所造成的 貪腐現象。那時叫得最多的口號是反貪腐。
答:當年學生不可能看那麽遠,貪腐和利益在當今社會像水流一樣,是個無孔不入的東西,合法的或者是非法的,現存的體製沒有一個可以幸免,隻是形式的不同而已。貪腐在中國一直成為一個問題,在某種意義上,是說明社會的覺醒,有問題就有解決問題的可能。當貪腐不成為社會問題,並不是說不存在,也因此更成問題。
如果當年的鄧公具有曆史眼光,如果當年的鄧公順應了學生們提出的要求(雖然學生們的要求不是完美的,但是中國政府有人力物力來完美學生們的訴求),如果當 時中國走向了三權鼎力的民主製度,中國社會目前的極度貪腐狀態就不會出現,而中國經濟和社會的發展會比今天的局勢更加迅猛更加健康!
答:你這個是一廂情願,如果中國走向資本主義製度,不能想象,被殖民是可能的,你說的那個願景可能嗎?
我白天出去了,沒回答你,很抱歉
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• 沒關係。你的回答是應該問題啊,從新回答一遍,卡卡。。。 -hairycat- ♀ (0 bytes) () 06/06/2010 postreply 05:56:46