"皮之不存,毛將焉附",過去知識分子這個"毛"是附在五張"皮"上,就是吃五張皮的飯。第一張皮,是帝國主義所有製。第二張皮,是封建主義所有製。第三張皮,是官僚資本主義所有製。民主革命不是要推翻三座大山嗎?就是打倒帝國主義、封建主義、官僚資本主義。第四張皮,是民族資本主義所有製。第五張皮,是小生產所有製,就是農民和手工業者的個體所有製。過去的知識分子是附在前三張皮上,或者附在後兩張皮上,附在這些皮上吃飯。現在這五張皮還有沒有?"皮之不存"了。......
現在,知識分子附在什麽皮上呢?是附在公有製的皮上,附在無產階級身上。誰給他飯吃?就是工人、農民。知識分子是工人階級、勞動者請的先生,你給他們的子弟教書,又不聽主人的話,你要教你那一套,要教八股文,教孔夫子,或者教資本主義那一套,教出一些反革命,工人階級是不幹的,就要辭退你,明年就不下聘書了。
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毛澤東的話可謂深刻,一下子把中國知識的劣根性說的很明白。因此,毛澤東在看待知識分子問題上既愛又恨!毛澤東當然明白知識分子是有用的,但他同時很厭惡知識分子身上那些汙濁習氣。
中國曆朝曆代,知識分子多是些投降派,每有戰爭,多是主和派。我想這不能用道德來衡量他們,而是利益基礎決定的。中國知識分子自春秋戰國時期就有這樣的傳統。當時的中國四分五裂,卻成全了許多知識分子。他們遊走於各個諸候國,講經傳道。至今很多知識分子懷念讚頌那是一個偉大的時代。其實說到底,春秋戰國時期是老百姓最悲慘的時代。為什麽知識分子要如此稱頌?因為這樣的環境最適合他們生存。趙國不行,我去魯國,魯國不行我去齊國,一個國混一年好日子,這一生足矣。因此我們可以看出,知識分子的依服性,自古就有。而且傳承至今。
與春秋戰國時代相似的是“五四”時期,也是知識分子津津樂道的,道理也一樣,軍閥混戰。知識分子們要不跟了袁世凱,要不跟了孫中山,要不跟了張作霖。吃了東家吃西家。
到了現代,知識分子顯然有更多的“出路”。中國不行,我可以去日本,還可以去美國,英國。搞多黨製的目的也是這樣。也是為了給自已更多的出路。知識分子之所以痛恨毛澤東,大約是因為毛澤東隻給了他們一條出路——為人民服務。
中國的知識分子本性就是這樣一些人。說的難聽點,很像妓女。妓女總是希望男人多才好賺錢。讓她們一生守著一個男人,就不叫妓女了。但有一點似乎他們沒明後,妓女多了也不值錢!