帕裏斯的選美 Judgement of Paris
圍繞著神話 “帕裏斯評判”的發揮已經持續有3000年了,藝術家們競相的得到他的所有版本，並把他們畫下來。所有希臘神話中的一切都如湯姆索亞的柵欄，包括整個特洛伊戰爭紗球，從後傳到前，每一個都已經被描繪很多次了。
特洛伊Troy位於現今土耳其西北部，靠近愛琴海與達達尼爾海峽。特洛伊國王KingPriam與第二個妻子HecabeHecabe將生第二個兒子Paris時，夢見特洛伊毀於熊熊大火，預言家認為是不詳之兆，故將剛生下的Paris交給一牧羊人Agelaus棄置在Mount Ida伊達山上。Agelaus將Paris從山上帶回當成自己的兒子。 Paris就在Mount Ida放羊長大，娶了Oenone為妻，但卻在無意中淌入了金蘋果的混水。
如果出現這樣的一次事件：
* 三個最美麗的女人幾乎是全裸的，互相間抖落著赤裸裸的嫉妒。
* 有一個男人作為判官，在她們麵前行使其神聖的選美。
* 眾人饒有興趣地在觀看。
* 這一次事件，會使人類文明的命運處於搖搖欲墜中。
有誰能夠抗拒這樣的主題？
當藝術家們還在生活必需的鍋盆上笨手笨腳地擺弄時，古希臘和古羅馬的文士已有了他們自己幽默與下流的說故事方式。後來，更現代的藝術家們也知道了如何來描繪他們的欲望，以得到他們自己的機會。現在他們放好了他們在伊達山上的畫架，帕裏斯在那裏照料他的羊群，有一件怪異的事正在等著他，因為他是特洛伊王子。
The Judgement of Paris on伊特魯裏亞青銅鏡的背麵，公元前3世紀（盧浮宮）
公元前500年瓷器中的《帕裏斯評判》，現存於羅馬的卡皮托利尼博物館Capitoline Museums。
帕裏斯一定很想知道，為什麽他突然的感覺像是一個藝術課的模特。但後來他不得不有了他自己的成名時刻：他成了一個鬥牛場的評判，他選擇的牛 - 他的牛將要對抗的牛原來是戰神（不是牛市的金牛）。戰神要的就是“贏”。特洛伊城的王子帕裏斯與斯巴達的皇後海倫的戀情，引爆的是一場毀滅文明的戰爭。
現在來說說在弗裏吉亞高地即席的畫家沙龍畫帕裏斯的原因，當愛馬仕，這個信使男孩，帶來了三個苗條迷人的女人時。帕裏斯在想，她們的到來，這些畫家-狗仔隊一定是得到了事先的情報。
愛馬仕帶來了一個蘋果。這種情況從來就不是好兆頭，帕裏斯想著，然後他就停止了思考，因為女人們已經脫掉了衣服，光著身子在春天的井田裏洗澡了。
愛馬仕向他解釋說，他將會持有一個蘋果，厄裏斯，這個不和女神，快要衝進宴會了。
宴會是另一個，已有幾十個偉大繪畫作品的場景：希臘國王Peleus與海洋女神Thetis要結婚了， 眾神均被邀請參加婚禮，獨漏專門挑撥離間的糾紛女神/不合女神(Goddessof Discord) 厄裏斯 Eris。厄裏斯沒有被邀請，因為她是不和女神，誰願意有“不和”出現在婚禮上呢？不爽的Eris不請自來，不知道從什麽地方冒了出來，一如既往的保持了她的風格，造成了現場的不和諧。她在婚禮中丟出一顆金蘋果，沒有指名道姓，上麵寫著獻給最美麗的女人 (For the fairest)。結果有三位女神搶著要這顆金蘋果。
Eris
“為什麽不，這將是我！”女神天後赫拉Hera說。她是宙斯之妻。戴著綠帽的妻子，也是婚姻女神。
“不，是我的！”女神雅典娜Athena說，她很喜好追捕。是智慧女神，亦掌管戰爭，是雅典城的守護神
“你的夢想，”愛神阿佛洛狄忒Aphrodite，說，“畢竟，最美的女神”， “是我！”
所有的眼睛轉向了宙斯，像大多數的董事會主席，都是虛張聲勢的。宙斯Zeus也不想管這種燙手山芋，他將這仲裁之事丟給了正在MountIda伊達山牧羊的Paris。提名Paris來決定哪個寶貝是最漂亮的。
據寫於第二世紀盧西安（Syrian Greek Lucian）的版本，關於這場滑稽的小姐選美是這樣的。Paris來了，假裝有點害羞，但很快他就投入了他的想法。起先姑娘們不願意脫衣服洗澡，但他要求，這樣以便於他能夠作“徹底的檢查”。後來雅典娜抱怨說，阿佛羅狄忒還留著她的“魔法腰帶，阿佛羅狄忒則指出，雅典娜還戴著她的頭盔。“所有的一切都要脫光，”隨後認真的檢查就開始了。
“太多，太多的幸福！”Paris熱情洋溢地回憶說，我很好地查看著每一個細節，但我仍然懷疑，當時我的眼睛真不知道往哪裏放才好。
其他版本可能就不怎麽熱鬧了，女人們在Paris麵前一個接一個的把毛巾揭開。“選我吧”，赫拉說：“我會看到你成為橫跨歐亞的國王”。“選我”，雅典娜說：“你將有足夠的智慧和技能贏得任何戰爭”。阿佛洛狄忒是下一個，在盧西安的短劇中，她像梅蕙絲一樣的走來：“是我，請多占用您的一些時間，看仔細了，不要讓任何什麽逃過你的眼光”。“說是我”，阿佛洛狄忒說：“我將給你斯巴達的海倫，希臘國王墨涅拉俄斯的妻子，如果我們在這裏都是誠實的，應該知道她確實是創世紀以來最美麗的女人”。
權利，智慧和極其美麗性感的他人的妻子，在三者之間的選擇，paris自然的把金蘋果交給了阿佛洛狄忒。赫拉憤怒了，這意味著宙斯將要處於一個令他厭煩時代，希臘人要撞到屋頂了，Paris俘獲了海倫就意味著戰爭。雅典娜，是真正喜歡爭鬥的，她決定幫助希臘人去打木馬戰爭。
所有將要發生的一切，其實就是paris的父親，特洛伊國王普裏阿摩斯極其倒黴的失敗。
有3個不同版本的薩爾瓦多 達利“帕裏斯評判”作品。在達利20世紀60年代中期的蝕刻“神話” 係列中。有一些這方麵的信息。
Judgement of Paris, by Anton Raphael Mengs. 安東 拉斐爾
1515年馬爾坎托尼奧.雷蒙迪Marcantonio Raimondi的雕版。馬爾坎托尼奧（c1480 - c1534）曾受杜勒的影響，加上他自己極為精巧的功底。是當時最好的版畫家之一，
在畫麵的右下方，是否看到Manet的《草地上的午餐》相同的布局呢？他們兩位分別是水仙與河神，畫中的他們正以旁觀者的角度看著這場好戲的發展。有藝術史家說：“馬奈的《草地上的午餐》的靈感很可能來自於萊蒙特的《帕裏斯的判決》”。隻是，這幅畫的題材是神話故事，其中的正當性，當然要比《草地上的午餐》多了許多。
而萊蒙特的版畫《帕裏斯的判決》的靈感據說可是來自於提香的《田園合奏》。
在提香的《田園合奏》中，兩位裸身的女子同樣是象征天界的水仙。而畫中兩位女性的眼神並不會直勾勾的盯著觀賞者。在古典繪畫中，任何裸體的描繪，都必須加上某些象征性的物品或者手勢，並賦予神話題材。倘若有任何眼神直視的描繪，如提香的“烏爾比諾的維納斯”，那必然是為哪個有錢貴族作為收藏之用的。
在1863年，當法國“落選沙龍”裏有禮貌的人看到一個炫耀的一絲不掛的女人與幾個顧客情侶在野餐”一定是嚇了一跳。作為觀者都很難去想像裸體的女性加上衣著整齊的男士，不帶有任何“性”的意味
Manet的《草地上的午餐》之所以令人感到驚奇，就在於畫麵中的女性裸裎於兩位衣冠楚楚的男士， 眼神更直視畫框外的觀者，仿佛就是要你感受其中的不尋常。藉由萊蒙特的版畫《帕裏斯的判決》，回看《草地上的午餐》，就像是當代藝術家對於古典學院派的漠視與嘲笑。似乎馬奈也將沙龍展的評選當作是帕裏斯的判決一般既可笑又無意義，還不如像他們一樣悠閑的坐在草地上，享受午後的陽光。至於邀約者，畫中的裸女，則以眼神告訴你：摒棄那些虛偽的競賽，加入我們吧！
馬奈隻保留了《帕裏斯的判決》的右下角，而把競爭的紛擾與可笑排除在畫框之外；《草地上的午餐》畫框外有什麽？評審、競賽、製度與觀賞者？
畢卡索在1932年第一次看見馬奈的《草地上的午餐》時，他寫到：WhenI see Manet's Lunch on the Grass I tell myself there is pain ahead。其後自1954年，畢卡索延續《草地上的午餐》的原意，也創作了一係列的相關作品。
吉羅拉莫本韋努托Girolamo Benvenuto（1470至1524年）的全鍍金畫，這在他那個時代的錫耶納工匠裏是很不尋常的。
胡安華內斯Juan de Juanes 的現場所見，也被稱為瓊德若阿內斯Joan de Joanes（c1510年至1579年），是他引導西班牙進入了文藝複興時期。
這是瑞士伯爾尼的一個當地權貴付錢讓尼古拉曼努埃爾Niklaus Manuel（1484至1530年）畫的作品。
朱利博洛尼亞Giulio Bonasone（c1498 - ç 1574），是另一個神話和聖經的探險家。
朱利羅馬Giulio Romano（1499年至1546年）畫中的片刻，愛馬仕正在引導女神阿佛洛狄忒，雅典娜和赫拉從雲層中下來，找到了在黝黑的譚裏辛苦工作的Paris。
保羅維羅納維羅納Paolo Veronese of Verona（1528年至1588年），偉大的色彩學家，提香和丁托列托Tintoretto的競爭對手。他以他自己的方式在“迦拿的婚禮” 現場。
弗朗茨弗洛裏斯Franz Floris（1519年至1570年），被荷蘭的風格主義畫家勃魯蓋爾Brueghel稱為“無與倫比的”。從意大利回來時，他的口袋裏裝滿了提香的色彩和米開朗基羅的圖像。
Paris將金蘋果交給Aphrodite，勝利女神Nike為Aphrodite戴上花冠，最右邊戴著頭盔的是Athena，旁邊是Hera，樹旁帶帽者為信使神Hermes，宙斯Zeus躺在床上，在接受女兒青春女神Hebe的斟酒。
德國畫家老盧卡斯克拉納赫Lucas Cranach（1472年至1553年）勾畫了一個非常顯眼的場景。
在眾多的景觀畫中，長期居住在意大利的法國藝術家，克羅德洛林Claude Lorrain（1600-1682）的這幅《評判》非常有名。遠遠地看，我們隻能起重我們的脖子，並希望能聽到他們在說些什麽。
畫麵上穿著紅色的帕裏斯斜坐在岩石上，穿著紅藍衣裙的天後，舉著右手，在向帕裏斯陳述許諾。阿芙羅狄特牽著自己的孩子丘比特，在身旁看著她，她們的身後，智慧女神雅典娜坐在石頭上俯身係鞋帶，有些沒有把握的樣子。
這些人物置身的景物處理十分細膩精致，和諧自然。從人物的刻畫到整體的潤色、構圖以及光線的處理都是上乘手筆。克羅德洛林是風景畫大師，影響了大批的風景畫畫家。
彼得保羅魯本斯（ Peter Paul Rubens，1577-1640）的1600年版本，是根據拉斐爾Raphael的作品。
邁克爾Michael Peverett，在他“西方文化簡史“的網頁上，提供了魯本斯（1577-1640）的3個版本，而這幅存於倫敦國家美術館的作品（完成於1632至1635年）是為重點。以前屬於黎塞留Cardinal Richelieu 所有。
盡管在互相的責備，場景還是顯得寧靜。在起風的天空下，樹旁雅典娜的盾牌上有高庚Gorgon的險惡麵容。Paris的狗似乎是安靜的，它正受到赫拉孔雀的威脅，它的主人正在作出致命的選擇。背朝著我們的是赫拉，被唾棄後，正在憤怒的唬弄她的衣物？
聽到paris的不明智決定後，看看雅典娜的沮喪，和阿佛羅狄忒虛假的謙虛著。
這是1639年，國王腓力四世在馬德裏普拉多委托彼得保羅魯本斯的版本，畫中的阿佛洛狄忒被相信是魯本斯的第二任妻子，埃萊娜普盧瓦Hélène Fourment。
在16世紀的Lowlands版本，由亨德裏克車巴倫Hendrick van Balen（1575年至1632年），他是凡戴克佛蘭德Van Dyck的導師。
1615年的荷蘭畫家和雕刻家約阿希姆安托尼茲Joachim Anthonisz Wtewael（1566年至1638年）作品。他的豪華版的畫布上總是發生有很多事情，其中有許多是十分的頑皮有趣。
荷蘭畫家和版畫家Jan Both（c1610-52年），這是一個團隊作品，其中Both and the edgy畫了可愛的田園風光，而Cornelis van Poelenbergh畫了, let-me-at-her 的圖像。
Adriaen Van Der Werff（1659年至1722年）是一個非常富有的荷蘭宗教，神話，和色情畫家。在右側的畫，他似乎正伸出手來阻擋自己在阿佛洛狄忒私處的視線。
弗朗索瓦Jean-François de Troy（1679-1752）讓法國的洛可可風格也進入了主題，
早熟的愛爾蘭人詹姆斯巴裏James Barry（1741年至1806年）有點瘋， 原來他隻是浪漫。布萊克認為他畫的好極了。
朱斯特弗朗索瓦鮑徹Juste Francois（1703-1770）的新古典主義風格讓法國的洛可可達到了新的高度，它也贏得了龐巴度夫人的心和錢袋子。
英國預言詩人威廉布萊克William Blake（1757年至1827年），神秘主義者的朋友，在1817年勾畫出他的一個神話式的《評判》
意大利雕刻弗朗切斯科巴爾托拉奇Francesco Bartolozzi（1725-1815）提供的故事。被藝術批評家邁克爾Michael Peverett描述為“最具小說性”。非常引人注目的，裝飾性的處理。
威廉William Etty的《評判》從 1826年起就掛在利裴夫人畫廊，利物浦博物館的策展人說他是他那個時代最適合去畫“三個美麗的裸體女人一火辣的身材被扔進了足夠好的背景”的英國藝術家。他喜歡他的裸體女人們。
Etty說，女人是“上帝最光榮的作品”。他的這一幅《判決》由達恩利伯爵第四委托，為500英鎊。但在交貨後達恩利食言，和Etty嘮叨了8年後，以475英鎊了斷。
一個真正的古希臘雕塑，喬治弗雷德裏克瓦庫George Frederic Watts（1817年至1904年），已經成為全英國了不起的紀念性古跡，現在的瓦庫畫廊Watts Gallery，是一個朝聖的地方。
保羅塞尚Paul Cezanne是又一個在網上被大量生產圖片的畫家。如同達利，從1862年，有一個以上的《評判》版本。驟眼看來，他畫的像是洗浴女。
路德維希馮霍夫曼Ludwig von Hofmann 1904年的《評判》，他的蔡斯鏡頭中沒有Paris。這樣好讓我們的注意力能完全的集中在女士們的火辣身材上。
奧古斯特雷諾阿 Auguste Renoir 1914年的《評判》是淺浮雕。Paris跪在豐滿的女神們麵前。
Yes, Pablo too. Why not,eh?
是的，巴勃羅了。為什麽不，不是嗎？
英國畫家羅伯特霍金斯Robert Hodgins 在2002年重構了《評判》，看起來更像是一個熱心的客戶正在驗算第七大街的妓女。這也許就是他的權利吧。
美國的超寫實傳播者查爾斯貝爾Charles Bell（1935-1995）帶來了美的盛會，選美的女神們都拚命的把自己比作芭比。
在很多網頁有更多的《評判》版本 – Veneziano，Fantin-Latour，Denning 和其他。。。也許最好的是 Philip Resheph’s The Trojan War: An illustrated companion和威斯康星州的Beloit College。
Paris和海倫
女權主義者總是有最後一句話？從芝加哥來的瑪麗艾克羅托Mary Ellen Croteau（1930-） 在她2006年的《評判》中，把事情給搞顛倒了。
是不是足夠的公平？
請閱讀更多我的博客文章>>>
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
