上文談“行百裏者半九十”，側重於“半九十”，於“者”字，語焉不詳。有讀者提出異議，“來而不往非禮也”，謹奉答如下：
“者”在文言有兩種常見的用法。套用英語語法的定義，其一為人稱代詞，其二為主格關係代詞。
第一種用法廣為人所熟知，毋庸費解。
第二種用法因為如今的白話無有相對應者，故往往致誤解。
茲略舉數例：
《史記·屈原賈生列傳》：
“屈原者，名平，楚之同姓也。”
“離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”
以上引文之“者”，皆為主格關係代詞。因白話無對應詞法，故翻譯之時，須隨上下文意而應變。
比如，“屈原者，名平”可譯為“屈原這人，名平。”
“離騷者，猶離憂也”可譯為“所謂離騷，也就是離憂的意思”。
《論語·憲問》：“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
四“者”字，也都是這種用法。譯成如今的白話，就是“所謂君子之道，有三項。我都辦不到。所謂仁，就是不憂；所謂知，就是不惑；所謂勇，就是不懼。”
60年代初年中國科學院哲學研究所（當時沒有社會科學院，哲學研究所屬於科學院）匯集當時權威人士編注《中國哲學史資料選輯》，於以上引文，竟然譯作“君子之道有三件事，我一件也不行。仁厚的人不憂愁；明智的人不疑惑；勇敢的人不恐懼。”，皆釋為人稱代詞。可見文言之難言。
至於“行百裏者半九十”之“者”，則頗為含糊。兩種理解皆通。
作為人稱代詞解，就是“行百裏的人，當視九十裏為其行程之半。”
作為主格關係代詞解，就是“但凡行百裏，當以九十裏為其行程之半。”
有關語法的理解雖然不同，意思並無區別，皆為“繁重之任務，愈往後則愈艱難之意”。
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