古往今來,縱觀曆史可以發現這樣一個規律∶
凡是對自己沒有自信的人,做事往往很絕對,為人處事會作得太過頭。
當年的希特勒由於缺乏自信,後來大權握手後不就是對猶太人趕盡殺絕麽。
中國曆史上的太監們因為不管因為自宮或被他人閹割,對於屬於自己的本來
男人特征的東西失去了信心後,他們就變態了,如果一朝大權在握他們作出
的事情都是異常極端的,當然除了個別的好人,如下西洋名流千古的鄭和這
樣的人除外,所以宦官當政往往是曆史上較為黑暗的時期。
古來的政治家曆代王朝的君主們對於自己的統治力量沒有牢靠的根基,
沒有堅強的自信心時,他們都是極度地借用孔子來達到另一種目的。並不是
因為孔子學說的英名和有多深妙的玄機,執政者是為了借用孔子來彰現自己
的文儒之氣和正義之道。
最為典型的是清朝統治者，由於對於中原文化的幾乎等於文盲和愚昧朦朧,
要騎在一個被征服的民族頭上作威作福,沒有金鋼鑽又要攬磁器活,要以自己
的一知半解來領導無師自通的被領導者,從缺乏自信到唯我所用,隻好削足適
履,棄昧從良!於是從開始的附庸風雅到後來的為此是大。
據說在幾千年中國的曆史上寫詩填詞(漢詩)最多的並不是咱中國漢族人,而是
地地道道的外來民族(外國人).:
首屈一指的當推乾隆皇帝!
其次最著名的就是那位詩仙----李白(當時中亞細亞碎葉的外國商人的後代:
最近判明是吉爾吉斯人) 。
這也不能不服氣,因為今天日本的國家傳統體育運動的國技(日本相撲)最厲害
的橫綱(冠軍中的冠軍)不都是幾乎都由外國人壟斷了嗎?
就說北狄那女真蒙滿在他們的北方連自己的語言可能都講不好,文化水平低,
隻會騎馬打仗,隻會燒殺搶掠,血腥屠戮城。最後靠武力和漢奸的力量推翻了
外國統治,於是嚐到了甜頭,知道了中原的物質豐富就賴著不走了,所以將自己
的文化加以放棄而“歸化”成為了中國人。
初期的滿清統治者好象今天一些很難出國或難有機會接觸外國人的一部分
年輕人，他們可以接受外國文化,糟粕精華,兼收並蓄,鯨吞牛飲一並入肚,
卻很難吸收,他們可以數典忘祖地接受外國文化明明可以講漢語的地方總
要來幾句外文，有些時候連漢語該如何表達了也要考慮半天,說話結結巴巴,
表達得有頭無緒。當初那個剛出生的“皇太子極”就是在出生後被告知是皇
太子的子發音不正叫成“極”了後來將錯就錯地成了“皇太極”。
穩紮穩打在國大物博的中國土地上的滿清蠻蒙認為經曆幾代人的努力終於可
以將漢人邊統治邊靠近邊拉攏,雖然在遼闊的中國大地上將滿族漢族按照貴族
賤民不同等級分開,在心靈上他們總是很不自信的,在物質上他們是貴族,在精
神上卻是賤民。為了消除這個隔閡,他們將自己的女兒以通婚的形式,將自己的
公主下嫁給了中華文明和中原文化的聖人的後代,孔子的後裔,除了榮耀自己的
門麵外還希望從精神上占點好處再來奴役中國人一把。
你們不是尊重你們的孔子為聖人嗎?你看我和你們尊貴的聖人後代成了親家,
平起平坐了嘛!
於是全國上下尊孔之風盛行,後來的清朝皇帝到孔府拜訪的人就絡繹不絕。
尊孔是件好事,可是極度尊孔卻是件壞事,因為世界上的,人類社會的規律就
是物極必反,無論東西南北古今中外概莫能外。結果大清皇帝的公主嫁給了
孔子60代孫子卻沒有留下任何混血兒,生了女兒也夭折.最後連死後也沒有
葬到正式的孔家墳墓,而是按照孔家規矩葬到了非正式入籍的“娃娃林”。
尊孔過剩就是倒孔,在清朝以前的明代皇帝也有過尊孔而沒有好下場的例子,
明朝朱元章的後代朱厚聰就將自己的女兒嫁給了孔子後裔,其目的除了門當
戶對彰顯自己文化家庭,但這位皇帝的命也確實不太好。同時明朝最著名的
奸臣嚴嵩在他貪汙受賄最風光得意的時候也將自己的女兒嫁給了孔子後代子
孫,在今天可以在孔府看待許多嚴嵩(首輔)臣相的親手題詞匾額後人說是:
“人奸字不奸”,總還給他一些肯定的評價。
結果希望極端尊孔的嚴大人最終下場還是“生不如死”。當在朝庭失去嘉靖
皇帝之寵後,希望孔家親家為他說情卻坐“冷板凳”(據說當時嚴首輔通宵達
旦坐過的兩條長凳還保留著,後人都不敢坐)。貪汙的家財比國庫還多的嚴老
頭最後竟落到沿街討乞受人白眼無人理睬的地步!
再往前說宋朝到元朝都有過極度尊孔的時代,然而偏偏這些君王們都沒有好的
結果,不是江山不穩就是皇位不牢。上次說到當年劉邦路過孔府給孔子後代“批了”
一大塊土地,賜給了三十多間房子,那是孔子死了四五百年後的事情,就是劉邦的
獨出心裁從那時起才有了後來地獨尊儒術的極度尊孔的曆史運動。
世界上沒有無緣無故的愛也沒有無緣無故的恨。
那種極度尊孔的朝代必然有他尊孔的理由,那些總希望將孔聖人抬出來可以化解
身邊危機,可以撫慰一下自己空虛的心靈的如意算盤總會落空。就象那些遇到危
險或遇不測的人驚呼一下“媽呀!”一樣,將自己的媽媽抬出來可以暫時舒緩一下
緊張的心情卻於事無補,絕對解決不你自己真正的疼痛!
那些極度批孔的年代必定有其批孔的隱痛!
極度提倡批孔的人也沒有好下場,當年焚書坑儒的秦始皇是一個典型的例子,修
萬裏長城希望自己的江山萬年不變,還沒有到秦家二世過多久,江山就屬於他人。
另外一個自稱比秦始皇更生猛,坑掉的知識分子更多的,批孔更普及的人,與秦皇
的結果沒有多大區別,豈能保住江山不變色?連自己身後也留下永遠扯不清楚的功
罪評說!
那些極端批孔的人不遄在發怒的時候借助一下罵人家“他奶奶的!”一樣,是解
決不了實際問題的!況且罵人者就如向天空吐唾沫一般,最終還是會落到自己臉
上。
結論:對待孔子不能搞極度“尊孔”極度“批孔”!孔子作為聖人是他死後幾百
年的後代推出來的,孔子作為全國批判對象是孔子死後上千年後才掀起來的。
孔子,生前是忠誠的文化傳播者,人類靈魂的工程師,他的文學,史學,道德教育
學有不可磨滅的功績,但並不是萬能的精神金鑰匙,就象卡爾/馬克思一樣,在他
當時的同齡人之間是一個了不起的人物,已經死了就讓他入土為安,讓他的一些
思想被後代利用,為開啟蒙昧的心靈發揮它的光和熱!後來的人該幹什麽就幹什
麽去吧!
該炒股的去炒股,該炒房的去炒房,該去鬥地主的去鬥地主,該在明後天情人節
時談清說愛的就去約會,該去寫博客的就絞盡腦汁寫點象樣的文章出來以饗讀者,
不要再糾纏在極度“尊孔”極度“批孔”上做文章了!
各得其所,不亦樂乎!
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