人性的經驗談10講：人性的第一章從生命開始

人性的第一章從生命開始 世人的“真”心，泥沼裏打滾；也充滿負離子 藏在電腦前的，結果磁場緒亂：為了幾小時的 娛樂，消費，然後肉欲 從此生命不在靈魂了，人類是遊離分子；電廠代替磁場 猶如縈光幕前的“概括了”人類的呼吸 所謂人際關係其實就是人性的外在修飾，精神的自我逃避 社會充滿虛偽的壓力；壓力提倡了怨恨，挑釁者 我們的言語打轉著壓力的怨恨，剩下身體的影子的“細胞” 在衛星裏        在競爭裏        創造出神話的魔幻現實主義 還有米奇老鼠，或化裝舞會。在鐳射燈光下 人性就是一種曆史現象，因為曆史是殘酷的現實：曆史就在現實當中－－人性不是一種心理現象。 人就是人性，反之亦然。而曆史就是人性表現 殘酷的現實來自殘酷的人性，而殘酷的人性塑造了殘酷的現實。 因為“現實的就是權力的”，人性的自我定義 法律包容製度而排斥生命：您看過它流淚嗎？ －－它為英雄流淚，不為平凡流淚 一張黑白紙在圓桌上進行，眼睛在想著（向著）德行的光輝嗎？ 當您需要時，幫助您的，是人還是程序？ 前者講緣份，後者隻要有條件－－時機創造了它們的選擇權力 曆史就是見證這兩者的角力戰 所謂神話不是人的無知；象征著人性對自然的野性的幻想 每一個傳奇人物掌握這自然的名字 但是戰勝自然－－人類自古就幻想身體中自然的超能力 以後轉變成自然科學；從野性的幻想到“人類的”本質力量 就是統治力量：因為科學從神話中吸取自然的“能力” 使我們讓自然擁有能力的，我們是自然的化身 於是乎…… 如果沒有人性，現實不存在，曆史也失去意義。 曆史是人性籌劃的機器：在權力中，在掠奪中，在英雄的暴力中，甚至在創造或超越中。 曆史經過了神話的統治，英雄的統治，君王的統治 最後選擇了民族的統治－－但還是統治： 用官僚的，科技的，媒體的；被稱為文化霸權 想想賽義德的後殖民主義，就是證據 但殘酷的人性就在“人類的”曆史中表現出來，否則就不會有道德說教的傳著了 但道德也不是為了良心，而是時代的“需要”－－ 從人類的欲望中，爭取更多的權力，所以…… 道德從來就沒有背離自己的軌跡，也沒有不斷更改自己的曆史 更改的是人性的意見。 （人類喜愛觀點，藐視實在的“自己”） 人的意見猶如辦公室政治－－常常改變時代的哀求 道德從來沒有高低，古今，中外的分別的； 但是它存在於政治版圖 是民主而不再是“人”；即使人類也是“曆史的”話語 “人”太單調，但是“人類”就賦予了神奇的幻想或魔力 可以視為人類總體的意識形態特征，因為…… 隻有人才有這些“差距”：差距是人類精神上的美學 《傲慢與偏見》的作者再世情緣        到處演講 完美的道德意識並不是理想道德，而是純正與純真 人在怨恨裏還能持守人的整體嗎？ 人在挑釁中能保持一顆完整的心髒嗎？ 人類是一種名詞嗎，還是動詞？動作太多很虛偽，會發神經 您們的神經係統還是為心胸狹窄而興奮嗎？戰爭是你們的戰利品 若用古人的純真－理想道德來觀察古今中外的人事變化，就能曉得人性邪惡的證據。於是焉...... 行善不是善行，不需要善性 不要無故尋找知己－－因為你不了解人家 不要隻會用利益與經驗來“估計”別人的得與失 別人的得不能代表優點；而別人的失敗也不是他的缺點 環境是被人控製的，所以得失成敗與此“控製”有關。 所有的控製都證明了人類之統治欲望的絕對性 若每個人原意明白真心，就不會有“待人處事”的社會學意義了 所有的“相對之爭奪”都來自“人的”心偽 所有的虛空來自“假冒偽善的人生” 人生是在人性裏表演出來的。 所以越看重外表的，越不老實；因為他始終看不起人，以至想念玩弄人的手段

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• 拜讀了。滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味？7！ -大江川- ♂ (0 bytes) () 01/21/2010 postreply 11:35:26