生活學與哲學的製高點

        沒有一個人能夠脫離自己的生活學來麵對不如意和虛無主義的現實形式。但是同樣沒有一個人能夠在對生命無知的情況下脫離自己的意識來麵對自己的生活學。這樣看來，任何的現實關懷必須建立在自己的哲學意識當中。因為我所強調的哲學意識就是一種生命關懷。
        
        你知道自己會死嗎？不知道。既然不知道，為什麽還要忙忙碌碌呢？因為每個人必須在自己的生活中儲蓄自己的現實力量。但是這種說法隻不過是逃避自己的死亡問題罷了。因為如果你連死亡都無法掌握，那麽再多的忙碌隻不過是逃避自己的明天死亡。這樣看來，死亡是屬於明天的。但是我們每個人隻看重自己的“當下”。於是，我們的生活學就在“當下”成為了社會學或現實學。
       
         但是現實學根本就是一種意識形態學。從這個意義上來說，我們每個人無論如何麵對現實，都是鞏固在自己所麵對的意識形態學：例如快樂就好，人生就要奮鬥，經濟力量是一種必需等等的話語形式。但是從話語本身來說，都是由各種各樣的現實“體製”以及意識來建構的--如果一切的建構都是來自於意識，那麽這意味著我們所麵對的，隻不過是自己無名的轄製；因為我們從來不曉得自己的意識形式--我們隻不過是在自己的“記憶”中度過每一個的閃爍的一瞬間。例如當我們內心裏感到憤怒時，我們會憑著自己的社會本能而“壓抑”下來，然後在微笑中“忽略”自己的一瞬間。於是每一個一瞬間都是在“壓抑”中被排擠的。
       
         可是這種壓抑的生活以及現實，如何讓我們活得出自己的生活學呢？這種的壓抑隻會讓我們產生怨恨，產生幻想，產生語言的暴力。一個真正的生活學是沒有壓抑的，因為他的心中都是哲學的製高點。而所謂的製高點都必須是從生命意識中才能夠領悟到的事實
        
        隻有領悟才能讓我們擺脫各種各樣名目的“壓抑”；因為一切的壓抑都生產了自己的意識形態學。一切的壓抑讓我們所麵對的現實都是虛無主義的，以至於更加地忽略自己的生命意識
       
        隻有領悟才能讓我們不用麵對自己的意識形態學，因為每一種的意識形態學都是忽略了領悟力的破除功能，以至於在破除中尋找到自己的生命焦點--這種焦點就是我所謂的哲學製高點。

        從這個意義上來說，真正的哲學是來自於沒有壓抑的生活，來自於沒有體製化的社會學或現實學。更進一步地說，任何的壓抑產生不了偉人，因為我們都是為了“做人”而付上了現實的代價以及歲月的榮耀。這一份的榮耀本來應該是給沒有壓抑的嬰兒的，而不是給頭腦裝滿現實策略或手段的大人的。

        與其忘記自己的壓抑，倒不如勇敢麵對自己天性中原本有的領悟力？這一份天性沒有人能夠搶奪到，隻有自己將這一份的榮耀供奉給現實的擂台上。

        所以忘記自己的壓抑吧！因為這種壓抑讓你的內心深處獲得了人性的各種醜陋，而不是生命的光輝。在壓抑中，沒有人能夠認識你--但是這種的“沒有能夠認識”本身就是破壞生命力的--可是現實的意識形態學卻叫我們麵對這種壓抑；並將之當作一份榮譽來處理，說什麽人活著必須要有壓力才能夠成長？--但是嬰兒沒有壓力和壓抑，照樣活得很成功，活得很踏實，甚至活得比大人快樂
 
        原來生命的原動力，也就是生活學的哲學製高點就在於嬰兒的幸福，而不是大人的幸福。因為人隻有脫離了現實的恐懼我們才能夠在沒有壓抑的情況下活出自己的天性快樂。而隻有領悟以及領悟力，才能夠我們重新享有嬰兒的幸福--因為領悟力隻是屬於內心嬰兒的天性，而不是大人或社會法律上的專利。大人必須回轉像嬰兒，他才能夠發現自己的天性或領悟力，才能夠享受到天性上的幸福--因為幸福是天性的，而不是社會性的