花襲人，是紅樓夢中女主角之一吧。
（1） 關於晴雯之死
要說襲人打小報告，搞出人命，把好端端一個晴雯給弄死了，的確挺讓人上火的。
但這件事情的悲劇性不在於在於襲人吧。如果真是那樣，曹雪芹不需要費那樣的筆墨了，直接“失足掉井”的話之要4個字而已。
比如阮玲玉，比如杜十娘，如果錯隻是在於具體的哪一個人，那就不是悲劇，那是一場事故。
比起襲人的不恥，其實另人不恥的是主子們，他們從來就不會襲人啊晴雯啊這些奴隸們團結。奴隸一團結，就陳勝吳廣了。
假設， 王夫人那個菩薩（寶釵語）聰明點，壓下自己討厭晴雯的心理，拉攏晴雯，給她幾件小姐的剩衣服，你能想象晴雯會說，“我不要，我隻要新的！” 不可能的。
晴雯會打小報告嗎？
想象這些很沒意思， 因為換一個人來做不恥的這件事情，並改變不了其悲劇性。
我想寶玉和其他公子不一樣的地方 （也就是曹雪芹作為一個作者，著那麽多筆墨寫丫環），也許就在於是他真正願意去理解她們， 也就是， 身為丫頭本身這件事情是可憐的。
（2） 關於勾搭寶玉
看到有人鄙視說襲人勾搭寶玉，樂得我差點沒噴飯。
寶玉是個男人，而且寶玉式樣的一個男人。放屋裏頭幾個貼身丫環，陪吃陪房陪洗澡，洗澡能洗到滿床都是水，他還用得著這幾個貼身的人去費心勾搭他？把那麽多佳麗放屋子裏，有什麽作用， 就算是純伺候，相當於蓋麵被，純聊天，你信，賈母她信麽她？她要真信，她得急死。
晴雯死的時候說的話，當然有賭氣的成分，大意是，早要知道是這樣她也就做了。雖然是賭氣，顯然男歡女愛的念頭至少是”飄過心頭”吧。但不同的是，晴雯謹守了小姐的規範，晴雯遵守的不是奴隸規範。在奴隸規範下，襲人和寶玉那點事情“不算出格。”
黛玉明白襲人貼身丫頭的身份，開玩笑叫襲人為嫂子，卻為寶玉多盯了幾眼寶釵而吃醋，飛了個大手帕子，還罵他呆頭雁 （有這麽回事情麽？我都暈了）。
這就是襲人應該讓人可憐的地方，她對寶玉的愛也好，照顧也好，親密關係也好，在主子（包括黛玉）看來，根本沒有分量的，連嫉妒都不用。
（3）
看了很多遍紅樓，我寧願選擇性地相信一點，曹雪芹寫丫頭和這些身為奴兒的女人，不是為罵她們，而是為了不平。就連趙姨媽，曹雪芹都送她一個探春當女兒。
［後：一點發散，一點聯想。
所以佛教高興了，整個紅樓夢就顯示了倆字：無常啊。隻有在無常變化中，才了解到平等的真諦。
所以基督教高興了，整個紅樓夢就顯示了倆字：人的罪性 （4個字）。
所以伊斯蘭教高興了，整個紅樓夢就是，都是酒的錯。（純屬胡扯，對伊斯蘭教的精髓一點不了解，湊數的。）
階級的存在是各種各樣的的，有錢沒錢的，有權沒權的的，有文化沒文化的。可把這些都剝去，就隻有一樣的，都是人。
人這個東西，哪裏有什麽好壞啊。但偏偏，有錢的希望用錢把自己漆成好人，有權的利用權把自己漆成好人，有文化的用文化把自己漆成好人。假設，有錢人，按道理來講，應該是明白自己占有了多人的資源，而愧疚。有權人，按道理講，應該是明白自己有了置人生死的權利，而戰戰兢兢。 有文化人，應該明白人本無好壞之分不需要費勁漆自己。
可見，都是 “自我” 闖的禍。 錢，權，文化都成了“自我”的營養液。
就連晴雯，她的“自我”本來拿捏的比較好，也就是被收了房想和寶玉一生一世在一起，偏偏對比她自己還下的人，她的自我就膨脹了一點，以為自己是那些下人的楷模，就有了主子的凶殘。
襲人自我本來也拿捏的比較正，該做的都做了，沒有忸怩，也不怕人閑話，因為她做的事情對上層構不成閑話。而偏偏，“自我”走偏了，非要走東廠路線，討了寶玉的嫌。］
（1） 關於晴雯之死
要說襲人打小報告，搞出人命，把好端端一個晴雯給弄死了，的確挺讓人上火的。
但這件事情的悲劇性不在於在於襲人吧。如果真是那樣，曹雪芹不需要費那樣的筆墨了，直接“失足掉井”的話之要4個字而已。
比如阮玲玉，比如杜十娘，如果錯隻是在於具體的哪一個人，那就不是悲劇，那是一場事故。
比起襲人的不恥，其實另人不恥的是主子們，他們從來就不會襲人啊晴雯啊這些奴隸們團結。奴隸一團結，就陳勝吳廣了。
假設， 王夫人那個菩薩（寶釵語）聰明點，壓下自己討厭晴雯的心理，拉攏晴雯，給她幾件小姐的剩衣服，你能想象晴雯會說，“我不要，我隻要新的！” 不可能的。
晴雯會打小報告嗎？
想象這些很沒意思， 因為換一個人來做不恥的這件事情，並改變不了其悲劇性。
我想寶玉和其他公子不一樣的地方 （也就是曹雪芹作為一個作者，著那麽多筆墨寫丫環），也許就在於是他真正願意去理解她們， 也就是， 身為丫頭本身這件事情是可憐的。
（2） 關於勾搭寶玉
看到有人鄙視說襲人勾搭寶玉，樂得我差點沒噴飯。
寶玉是個男人，而且寶玉式樣的一個男人。放屋裏頭幾個貼身丫環，陪吃陪房陪洗澡，洗澡能洗到滿床都是水，他還用得著這幾個貼身的人去費心勾搭他？把那麽多佳麗放屋子裏，有什麽作用， 就算是純伺候，相當於蓋麵被，純聊天，你信，賈母她信麽她？她要真信，她得急死。
晴雯死的時候說的話，當然有賭氣的成分，大意是，早要知道是這樣她也就做了。雖然是賭氣，顯然男歡女愛的念頭至少是”飄過心頭”吧。但不同的是，晴雯謹守了小姐的規範，晴雯遵守的不是奴隸規範。在奴隸規範下，襲人和寶玉那點事情“不算出格。”
黛玉明白襲人貼身丫頭的身份，開玩笑叫襲人為嫂子，卻為寶玉多盯了幾眼寶釵而吃醋，飛了個大手帕子，還罵他呆頭雁 （有這麽回事情麽？我都暈了）。
這就是襲人應該讓人可憐的地方，她對寶玉的愛也好，照顧也好，親密關係也好，在主子（包括黛玉）看來，根本沒有分量的，連嫉妒都不用。
（3）
看了很多遍紅樓，我寧願選擇性地相信一點，曹雪芹寫丫頭和這些身為奴兒的女人，不是為罵她們，而是為了不平。就連趙姨媽，曹雪芹都送她一個探春當女兒。
［後：一點發散，一點聯想。
所以佛教高興了，整個紅樓夢就顯示了倆字：無常啊。隻有在無常變化中，才了解到平等的真諦。
所以基督教高興了，整個紅樓夢就顯示了倆字：人的罪性 （4個字）。
所以伊斯蘭教高興了，整個紅樓夢就是，都是酒的錯。（純屬胡扯，對伊斯蘭教的精髓一點不了解，湊數的。）
階級的存在是各種各樣的的，有錢沒錢的，有權沒權的的，有文化沒文化的。可把這些都剝去，就隻有一樣的，都是人。
人這個東西，哪裏有什麽好壞啊。但偏偏，有錢的希望用錢把自己漆成好人，有權的利用權把自己漆成好人，有文化的用文化把自己漆成好人。假設，有錢人，按道理來講，應該是明白自己占有了多人的資源，而愧疚。有權人，按道理講，應該是明白自己有了置人生死的權利，而戰戰兢兢。 有文化人，應該明白人本無好壞之分不需要費勁漆自己。
可見，都是 “自我” 闖的禍。 錢，權，文化都成了“自我”的營養液。
就連晴雯，她的“自我”本來拿捏的比較好，也就是被收了房想和寶玉一生一世在一起，偏偏對比她自己還下的人，她的自我就膨脹了一點，以為自己是那些下人的楷模，就有了主子的凶殘。
襲人自我本來也拿捏的比較正，該做的都做了，沒有忸怩，也不怕人閑話，因為她做的事情對上層構不成閑話。而偏偏，“自我”走偏了，非要走東廠路線，討了寶玉的嫌。］
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